Форум » Франция (France) » Сведения о Франции и о французах » Ответить
Сведения о Франции и о французах
МАКСимка: Давайте в этой теме будем делиться интересными сведениями об этой прекрасной стране, так всеми нами сильно любимой.
Ответов - 110, стр:
1 2 3 4 5 6 All
МАКСимка: Посмотрите это видео. Кадров немного, но они красивые: http://lifeslides.ru/projects/france/
МАКСимка: Франция в пятый раз подряд признана экспертами лучшей страной в мире для проживания, сообщает ИТАР-ТАСС. Согласно обнародованному исследованию журнала International Living, ежегодно составляющему индекс качества жизни, Франция опередила другие государства по совокупности таких факторов, как стоимость товаров и услуг, экология, безопасность, развлечения. В пятерку лидеров попали Австралия, Швейцария, Германия и Новая Зеландия. По оценке авторов исследования, жизнь французов «максимально полна»: они наслаждаются отдыхом на пляжах Ривьеры и лыжных курортах Альп, в их стране «лучшая система здравоохранения». Среди завидных традиций французов составители индекса назвали двухчасовой перерыв на обед в недорогих ресторанах, а среди удовольствий — лучшее в мире вино. Жители же Великобритании оказались на 25-м месте. По мнению специалистов, они «слишком много работают, переутомляются» и имеют меньше выходных, чем их соседи к югу от Ла-Манша. Из-за экономического кризиса с третьего на седьмое место в рейтинге опустились США. «Достижение американской мечты ускользает все от большего числа американцев», — считают авторы исследования.
МАКСимка: Любопытная, на мой взгляд, статья: Французский миф об упадке На днях во Франции вышла книга «Critique amoureuse des Francais» (примерный перевод: «Критика любимых французов»). Автор её – итальянский журналист и писатель Альберто Тоскано, много лет живущий и работающий во Франции в качестве постоянного корреспондента нескольких итальянских и французских газет. Предлагаем вашему вниманию перевод одной из глав книги. В своем «Лексиконе прописных истин» Флобер отметил, что французы считают себя «первым народом в мире». Автор «Лексикона» иронизировал над фантазийными представлениями французов о самих себе. Он отлично понимал, что каждое возвращение с облаков на землю будет для французов весьма болезненным. Нет, не случайно символом Парижа, который находится далеко от моря, стал корабль с девизом Fluctuat nec mergitur. Это можно перевести так: «Его швыряет на волнах, но он не тонет». Хорошо бы высечь этот девиз на всех общественных зданиях, чтобы придать уверенности французам, которым слишком часто кажется, что они уже тонут. Впервые я попал в столицу fluctuat nec mergitur в 1977 году. Потом я приезжал сюда каждый год, чтобы сделать репортаж или взять интервью, и так продолжалось вплоть до 1986 года, когда меня назначили постоянным корреспондентом во Франции. Начиная с 1977 года, я часто слышал жалобы французов на «упадок Франции», и меня это просто бесило. Ведь я собственными глазами видел, что у французов ничуть не больше проблем, чем у других народов. Даже наоборот, жить во Франции весьма приятно. До такой степени приятно, что у немцев появилась поговорка Leben wie Gott in Frankreich – «жить, как Господь во Франции». Немцы говорят так о человеке, у которого ни в чём нет недостатка, которому грех жаловаться на судьбу. Вспомним, что даже папы римские провели некоторое время в Авиньоне. Конечно, у Франции были и есть свои проблемы, и это всем известно. Но всё в нашем мире относительно. Пример: французам туго приходится в условиях мирового кризиса 2008/09 года. Однако вспомним, что за предыдущие тридцать пять лет продолжительность жизни во Франции увеличилась на семь лет, покупательная способность французов выросла в два раза, а их личные состояния утроились. Сами подумайте: может ли нация, считающая себя «упадочной», так успешно плодиться и размножаться?! В 2006 году институт изучения общественного мнения Eurobarometre провел социальный опрос, чтобы сравнить степень удовлетворения жителей разных стран Европы уровнем жизни. Заметим, что кризис ещё не наступил. И вот какой рейтинг был получен: «очень удовлетворены» своим уровнем жизни 55% датчан, 48% ирландцев, 46% голландцев, 40% англичан, 31% немцев, 24% испанцев, 20% итальянцев и... всего 16% французов. Эта цифра объясняется только одним – абсурдным убеждением французов в собственном «упадке». Конечно, результаты социальных опросов тоже нужно интерпретировать с осторожностью. Так, результаты опроса, опубликованные в Le Parisien 24 ноября 2008 года под заголовком «О чём мечтают французы», не совпадают с вышеприведенными. Они показали, что «три четверти французов живут так, как они об этом мечтали». Отсюда можно сделать вывод: даже «упадкомания» имеет свои границы. Почему же именно французы чаще других вздыхают на тему упадка? Потому что за этим сугубо французским дискурсом прячется идея, также выпестованная исключительно французами. Я имею в виду их ностальгию по прошлому. 7 октября 1974 года (через шесть месяцев после избрания президентом Франции Валери Жискар-д’Эстена) еженедельник Charly Hebdo опубликовал на первой странице сатирический рисунок под названием «Как счастливы мы были при Помпиду!». На рисунке плачущий француз вспоминает: «Мы жили в тепле!», «Горючее ничего не стоило!», «Машины мы меняли, как перчатки», «Не было никаких порнофильмов»... К счастью, сегодня мы можем иронизировать над ностальгией, приписывающей старой Франции «величие». Что же это за «величие»? Если говорить о мировой иерархии сверхмощных держав, то совершенно нормально, что такие страны, как Китай и Индия, население которых превышает миллиард жителей, влияют на судьбы мира по меньшей мере так же, как и страны с 64 миллионами душ. С момента создания ООН в 1945 году и до начала XXI века общее количество государств-членов ООН выросло в четыре раза (200 государств против 54). В таком контексте очевидно, что нельзя вечно оставаться на пьедестале почёта. Если говорить о Франции как о колониальной империи, то мне не понятна ностальгия французов. Ведь гораздо лучше живётся в стране, которая уважает свободу других народов, чем в стране, размахивающей лозунгом «Свобода, равенство, братство», но при этом лишающей другие народы права на плоды Революции. 19 января 1952 года в «Пари-Матч» была напечатана статья Гастона Бонера «Франция внушает тревогу». В ней говорилось: «Сегодня каждый француз знает, что он тесно связан с судьбой Франции. Он знает о своем дуалистическом предназначении: континентальном и средиземноморском, европейском и имперском, простонародном и аристократическом, крестьянском и миссионерском. Так повелось со времен галло-романского культурного марьяжа: уютный домик в родном краю и – империя, маячащая на горизонте». Заметим, что в те времена Франция была колониальной империей, однако в большинстве французских жилищ не было водопровода. Если же говорить о валовом внутреннем продукте (ВВП), то следует отметить вот что. Ежегодно увеличивается объём производства (редким исключением будет 2009 год), но доля производимых Францией богатств в мировом масштабе может только уменьшаться, потому что на данном историческом этапе другие континенты в экономическом плане развиваются стремительнее. И это вполне нормально. С одной стороны, очевидно, что после Второй мировой войны экономический рост во Франции практически не прекращался, а с другой стороны, если принять во внимание период между 1992 и 2008 годом, экономический подъем Германии, Италии и Франции обеспечивал этим странам лишь нижние позиции в мировом рейтинге промышленно развитых стран (средний рост ВВП в них не превышал 2%). В 1990-х годах Франция столкнулась с новыми трудностями: высокими показателями безработицы, дефицитом финансовых средств, ростом государственных долгов. Эта ситуация потребовала принятия строгих мер, которые в свою очередь вызвали у французов ощущение кризиса, а то и «упадка». Так что, давайте воздержимся от употребления неясного и весьма опасного слова «упадок» и ограничимся констатацией существования во Франции проблем. Это были настоящие проблемы, которые надо было решать. Некоторые из них были сложными, но в любом случае речь шла всего лишь о проблемах, требующих решения. Несмотря на проблемы, Франция сохраняет неоспоримый престиж и весомое положение в мире. В отличие от таких стран, как Германия, Индия и Бразилия, Франция стала постоянным членом Совета безопасности ООН. В 1975 году по инициативе Франции был создан международный клуб наиболее развитых в промышленном отношении стран – «большая шестерка» (G6), который годом позже, с вступлением в клуб Канады, стал «большой семеркой», а затем, после вступления России, «большой восьмеркой». Во время финансового кризиса осенью 2008 года Париж инициировал создание «большой четверки» – нового (и, откровенно говоря, все еще гипотетического) полюса неформальной координации Европейского Союза. Словом, никогда еще французская дипломатия не была такой активной и эффективной. Франция способна повысить голос, причем до такой степени, что часть ее прессы заговорит о планетарной роли Елисейского дворца. «Саркози навязал Бушу мировой финансовый саммит» – с таким заголовком на первой полосе вышел номер «Фигаро» от 20 октября 2008 года. Это следует понимать, как способность Франции давать указания Соединенным Штатам в области международных финансов. В июле 1944 года состоялась Бреттон-Вудская международная конференция, на которой США продиктовали правила нового финансового порядка в планетарном масштабе. Зато осенью 2008 года Соединенные Штаты уже вынуждены считаться с мнением Франции, Европы и остального мира. Не впадая в апологетику «Фигаро» (которую президент Саркози использовал во время пресс-конференции 5 января 2009 года, сказав, что он «принудил» американцев к саммиту), отметим то, что совершенно очевидно: в области финансов вес Франции и Европы в 2008 году был гораздо ощутимее, чем в 1944 году. Евро стало базовой валютой для формирования финансовых запасов любой из стран нашей планеты. И это называется «упадком»? Если мы заглянем в список штаб-квартир международных организаций и научно-исследовательских центров, расположенных на территории Франции (от ЮНЕСКО до Европейского космического агентства), то увидим, что и тут у Франции нет никаких оснований жаловаться или чувствовать себя «в упадке». Когда Елисейский дворец хочет видеть своего компатриота в международном кресле – будь то Жак Аттали во главе Европейского банка реконструкции и развития Восточной Европы (Berd), Жан-Клод Трише во главе Центрального европейского банка, Паскаль Лами, возглавляющий Всемирную торговую организацию (ВТО), или Доминик Стросс-Кан во главе Международного валютного фонда (МВФ), - то очень редко делегированный француз испытывает разочарование. Так было и в случае двух мандатов Жака Делора, возглавлявшего Брюссельскую комиссию в очень важный период европейской интеграции (1984-1994). Ежегодно во Францию приезжают десятки миллионов иностранцев: по количеству туристов Франция побила все возможные рекорды, и уже было так, что ежегодное количество туристов превосходило число жителей Франции. Весь мир внимательно следит за достижениями Франции в самых разных областях. Современный кинематограф ассоциируется у нас с Каннским фестивалем, театр – с Авиньоном, самолет – с Тулузой, поезд – с ТGV, автомобиль – со Всемирным автосалоном, мода – с парижскими дефиле. Каждое лето Эйфелева башня символизирует очередной этап борьбы между Добром и Злом, между допингом и честным участием в соревнованиях. И если признать, что в XXI века Франция находится в «упадке», то согласимся и с тем, что очень многие страны хотели бы «упасть» таким же образом. © Перевод с французского – Борис Карпов
Amie du cardinal: Франция сейчас во власти снега: Дьепп вчера. В Лионе выпало 20 см снега. Безансон Нанси Бретань
Amie du cardinal: Три часа назад на Петербург налетел циклон «Моника», засыпавший вчера снегом Париж. А вот как было вчера во французской столице:
Amie du cardinal: Ёлочный базар в Париже. Ёлка у Нотр-Дам. Праздничное убранство Галери Лафайет
placido: Я, кстати, попал в этот снегопад в декабре 2010 г. и долго ждал своего рейса в CDG! Очень непривычно было видеть такой снег во Франции, сколько летаю туда, никогда не видел!
Amie du cardinal: placido пишет: сколько летаю туда, никогда не видел! Вы часто бываете во Франции по служебным делам или для души, как турист?
placido: Amie du cardinal пишет: Вы часто бываете во Франции по служебным делам или для души, как турист? Езжу для души! Много раз уже был... и думаю не в последний!
Amie du cardinal: Здесь можно посмотреть, какой фейерверк был вчера в Париже в честь национального праздника.
Amie du cardinal: Александр Чудинов "Хиджаб на родине Шовена" (новейшие российские исследования по истории национального вопроса во Франции)
Amie du cardinal: Защита прав несовершеннолетних во Франции. История вопроса Уветта Бертранд, Комиссар милиции, директор по защите несовершеннолетних при Префектуре (МВД), Франция Построение системы Содержание, которое вкладывалось в понятие «защиты прав ребёнка во Франции» изменялось с течением веков - от восприятия ребёнка как лица, ограниченно правоспособного, до его признания в качестве субъекта права, наделённого личным статусом, и утверждением, что ребёнок является отдельно взятой личностью. Обычно выделяют два основных этапа в процессе становления французской системы, первый из которых завершился в конце 19 в., когда в 1880 г. были сделаны первые шаги в направлении создания современного законодательства в этой области. От «Pater familias» до Третьей Республики В этот период семья рассматривается как зона частного владения и подчиняется только своим собственным законам; государство не вмешивается в дела семьи, в основе общественного порядка лежит власть отца. Глава романской семьи имеет безраздельные права на принадлежащего ему ребёнка в течение всей жизни: эта мысль и сейчас находит своё отражение в западноевропейском праве. До XII в. ребёнок существовал не как человек, имеющий свойственные его возрасту характеристики и потребности, а скорее как взрослый человек в миниатюре. И только начиная с XVII в. ребёнок начинает рассматриваться как таковой по причине, связанной главным образом с необходимостью его обучения: ребёнок передаётся на воспитание в лоно церкви, становится центром внимания. Как ни парадоксально, но в этот же период количество умерших и брошенных родителями детей становится всё больше, при этом подобная ситуация почти всех оставляет равнодушными. Французская революция приведёт к ограничению родительского господства: согласно закону 1792 г. отец имеет власть над ребёнком только до достижения им 21 года. Принятый при Наполеоне Гражданский кодекс устанавливает иерархический порядок в обществе: создание семьи связано с регистрацией брака, в семье женщина подчиняется мужчине, а ребёнок – отцу. В XIX в. государство передаёт детей в руки предпринимателей и теряет всякий интерес к ним: к детям плохо относятся и эксплуатируют их труд. От первых законов к Конвенции по Правам Детей Идеалы революции поддерживаются Третьей Республикой: забота о ребёнке вновь становится государственным делом. Три меры, принятые в 1874г., лежат у истоков системы Защиты прав ребёнка. Эти меры включают введение надзора за всеми детьми моложе трёх лет, переданными на воспитание кормилицы (контроль за состоянием здоровья, меры по сокращению младенческой смертности), создание службы инспектирования детского труда и пресечение попыток родителей или третьих лиц заставить детей заниматься попрошайничеством. Восемь лет спустя закон Жюля ФЕРРИ вводит обязательное школьное образование для мальчиков и девочек в возрасте от 6 до 13 лет; школа превращается в социальную арену, местом и возможностью для выявления детей, попавших в трудную жизненную ситуацию. С 1889г., благодаря принятию разнообразных законов, начинается действительное формирование нашей системы защиты прав детей; государство вводит возможность лишения родительских прав, мотивы для применения такой меры разнообразны (родители, осуждённые за распутное поведение, пьянство, совершение преступления, родители, занимающиеся бродяжничеством, проституцией ...); детей таких родителей забирают из семьи и передают либо на обеспечение государства, которое открывает соответствующие учреждения, либо в частные учреждения (детские дома). Специальным законом регламентируются вопросы «наказания за совершение насильственных действий, жестокое обращение и посягательства на жизнь и здоровье ребёнка». Введено понятие «отягчающего обстоятельства» при посягательстве на лиц, не достигших 15 лет. Для защиты интересов ребёнка судья может принять решение о его устройстве в учреждение милосердия. В это же время рождается идея о том, что меры по защите прав должны распространяться в равной степени как на ребёнка, совершившего преступление, так и на ребёнка, потерпевшего от преступления. «Нет детей правонарушителей, есть только дети, попавшие в беду» – 1912г. стал годом создания Суда для несовершеннолетних, особого судебного органа для рассмотрения дел несовершеннолетних правонарушителей, эта мера получила дальнейшее развитие в 1945г., когда были введены должности Судей по делам несовершеннолетних, а в помощь к ним назначен особый административный орган по «Контролю за неблагополучными детьми». Полномочия этой категории Судей будут расширены до контроля за соблюдением Родительских Прав благодаря принятию Положения от 23 декабря 1958г., которое и ляжет в основу прав Несовершеннолетних во Франции. Начиная с этого момента, многочисленные законы довершат процесс создания системы защиты прав детей, направленной на обеспечение их гражданского статуса и защиту в случае совершения против них уголовных преступлений. Серьёзным шагом в деле признания Прав Ребёнка станет принятие Организацией Объединённых Наций Конвенции от 20 ноября 1989г., которая будет ратифицирована Францией 2 июля 1990г. I. Структура системы по защите прав детей Современная система защиты прав детей, сложившаяся в результате развития системы, введённой в 1945г., зачастую считается сложной и неясной. Даже если согласиться с тем, что эта система может быть улучшена, она тем не менее является отражением политической воли, направленной на оказание помощи семьям при выполнении стоящих перед ними задач по воспитанию детей и на содействие развитию способностей детей в период их становления. 1. Права и обязанности родителей Несмотря на то, что эта система защиты прав и законных интересов ребёнка обычно рассматривается в двух аспектах (организационном и правовом), стоит напомнить, что задача обеспечения защиты прав ребенка, прежде всего, лежит на его родителях. Статья 371-2 Гражданского кодекса определяет её как исключительное право, которым наделены родители: «родительские права принадлежат отцу и матери для защиты интересов ребёнка по вопросам, связанным с его безопасностью, состоянием здоровья и морально-нравственным воспитанием. Они имеют право и на них лежит обязанность защищать ребёнка, следить за ним и заниматься его воспитанием». Родители не могут ни отказаться от этих исключительных прав, ни передать их третьим лицам. Во французской системе существует представление о том, что организационные или правовые меры принимаются только в случаях, когда родители признаются как исполняющие ненадлежащим образом свои обязанности, либо когда они не могут исполнять свои родительские функции, либо когда при исполнении своих обязанностей они руководствуются только личными интересами, наносящими вред ребёнку. Мы придерживаемся такой же позиции, когда, в результате вмешательства в семью или перемещения ребёнка из родной семьи, родителям предлагается восстановить семейные отношения. В такой ситуации родителям предлагается к реализации ряд мер, а для ребёнка создаются условия, позволяющие ему жить в родной семье в нормальных условиях. Такой порядок не применяется в случаях жестокого обращения с ребёнком или если здоровье и жизнь ребёнка подвергаются опасности. 2. Защита прав ребёнка: двойной характер системы Система Защиты прав ребёнка включает две компоненты, что объясняется необходимостью достижения одновременно двух целей: одна из которых – работа по профилактике, реализуется в рамках так называемой «организационной защиты», когда семьи, осознавая появившиеся у них трудности, сами обращаются за помощью или дают согласие на вмешательство компетентных структур и помощь с их стороны; другая – защита прав и жизненных интересов ребёнка, реализуемая в рамках так называемой «правовой защиты», когда есть подтверждение того, что ситуация принимает опасный характер для ребёнка (в этом случае Судебный орган требует от семьи выполнения определённых мер) или что в отношении ребёнка совершено уголовно наказуемое деяние. 2 – 1. Организационная защита прав ребёнка В силу законов о децентрализации от 1985 и 1986гг., осуществление организационной защиты прав детей возложено на Председателя Генерального Совета (Департамента) и находящиеся в его ведении службы. Дополняет эту структуру Префекты, обеспечивающие участие государства. Три службы, находящиеся в подчинении Председателя Генерального Совета, специально занимаются вопросами охраны прав детей: — Служба социальной помощи детям играет главную и стержневую роль на службе семей. Пять стоящих перед ней задач определены в Кодексе семьи и социальной деятельности и носят коллективный или индивидуальный характер: *оказание материальной, воспитательной и психологической помощи несовершеннолетним детям и их семьям, несовершеннолетним, объявленным полностью дееспособными, и совершеннолетним гражданам, не достигшим 21 года, столкнувшимся с трудностями социального порядка. Эта помощь оказывается в рамках мероприятий, получивших название «помощь неблагополучным детям вне социальных учреждений». *проведение акций коллективного характера в тех местах, где отмечаются признаки социального неблагополучия (улицы, кварталы ...), безнадзорности и асоциального поведения детей. Этой деятельностью занимаются в основном Группы по профилактической работе, состоящие из воспитателей-специалистов по проблемам детей улиц. *осуществление надзора и контроля за частными лицами и ассоциациями, занимающимися приёмом и предоставлением жилья несовершеннолетним; *физическая и финансовая забота о несовершеннолетних, переданных на попечение этих служб самими родителями, или детей, утративших семейные и родственные связи (детей-иностранцев, в частности, без документов); *проведение профилактических мероприятий и сбор информации о детях, подвергающихся жестокому обращению. В результате этой работы, начатой в 1989г., была открыта анонимная бесплатная телефонная линия с номером «119», по которому любой взрослый или ребёнок может позвонить, чтобы сообщить о фактах плохого обращения с детьми или сексуального насилия. Специальная ячейка по обработке этих сообщений в срочном порядке передаёт звонок либо в соответствующие административные службы, либо в судебный орган. Для выполнения всех этих задач у Службы Социальной помощи детям имеется свой штат сотрудников (социальные работники, психологи, воспитатели ...), в обязанности которых входит посещение семей и оказание им помощи. Кроме того Служба Социальной помощи детям имеет в своём ведении приюты для размещения детей, оказавшихся в ситуации, представляющей опасность для их жизни и здоровья, располагает штатом семей, готовых взять на себя заботу о детях, и особые учреждения (общежития для женщин с детьми, школьные интернаты, учреждения для детей-инвалидов). Помощь, которая оказывается Службой Социальной помощи детям, может принимать самые разнообразные формы, например, финансовая помощь семьям, имеющим невысокий доход (разовая помощь или ежемесячные пособия), закрепление домашней помощницы за семьёй или помощь по хозяйству женщине, имеющей ребёнка и оказавшейся в тяжёлой жизненной ситуации, наблюдение психолога за ребёнком, оказание помощи родителям со стороны воспитателя при поддержке школы. — Служба по Охране Материнства и Детства Вопросы охраны материнства и детства возложены на медицинский персонал (врачей, санитарок, медсестёр по уходу за детьми в возрасте до 3-х лет), в задачу которого входит осуществление обязательного медицинского контроля за беременными женщинами и детьми в возрасте до 6-ти лет. Работа Службы состоит в проведении бесплатных и доступных для всех консультаций в учреждениях, которые посещаются детьми (ясли, детские комнаты, материнская школа), или на дому (посещение семей из группы риска медсёстрами или домашними помощницами ...). Эта же Служба осуществляет надзор за кормилицами, которые обслуживают грудных детей. — Социальная служба в масштабе секторов Каждый департамент разделён по географическому признаку на участки, которые носят название «многофункциональные социальные сектора»; эти сектора могут объединяться в социальные округа. Работа этих социальных служб состоит в оказании индивидуализированной помощи нуждающемуся лицу или семье силами многофункционального социального работника; он занимается всем спектром проблем, с которыми сталкиваются семьи, проживающие на территории вверенного ему сектора (финансовые, административные, жилищные, связанные с состоянием здоровья, работой, образованием ...). В силу специфики своей работы, он помогает выявлять случаи тяжёлого положения несовершеннолетних и жестокого обращения с ними. Организационной защитой прав и законных интересов детей занимаются также службы, находящиеся в непосредственном подчинении государства. — Служба пропаганды здорового образа жизни среди учащихся школ и школьная социальная служба Эти службы, находящиеся в ведении Министерства национального образования, состоят из медицинского персонала (врачи, медсёстры) и социальных работников, деятельность которых связана со школами (возрастная категория 6-10 лет), лицеями (15-18 лет) и колледжами (11-15 лет). В задачи этих служб входит пропаганда физического и умственного здоровья учащихся (диспансеризация, обязательные анализы/тесты на выявление ряда заболеваний, обучение здоровому образу жизни, профилактические мероприятия, оказание неотложной медицинской помощи), а также выявление неблагополучных детей (жестокое обращение, психологические проблемы, депрессии ...) и их направление в специализированные учреждения или службы. — Служба психиатрической помощи детям и подросткам Эта государственная структура, подведомственная Министерству здравоохранения, создана в 1972г. для оказания помощи детям и подросткам. Служба разделена на сектора и решает задачи, связанные с профилактикой и лечением. Основная часть лечения и консультаций проходит в амбулаторном режиме либо в специализированных учреждениях, либо на приёме в специализированных центрах (Медико-психологические центры, в которых ведут приём врачи-специалисты по разным направлениям, терапевтические центры, работающие неполный день и имеющие в своём штате ограниченное число врачей, дневной стационар для интенсивного лечения в течение только одного дня, отделения детской психиатрии в больницах). 2 – 2. Правовая защита прав и законных интересов ребёнка Несмотря на то, что задействованные в обеспечении правовой защиты органы могут использовать самые различные формы участия в судьбах детей, они тем не менее не всегда имеют возможность выполнить свои функции, например, когда семьи отказываются от предложенной помощи, или когда предпринимаемых мер не достаточно для защиты прав и законных интересов ребёнка. К тому же при реализации мер по защите прав и интересов ребёнка могут быть выявлены или появиться основания для подозрения в совершении уголовно наказуемых деяний в отношении ребёнка. С учётом этого, законом от 10 июля 1989г. вводится обязательство для социальных работников сообщать о подобных фактах в Судебный орган в лице Прокурора Республики. В порядке исключения, когда речь идёт о детях, закон отменяет обязательство о неразглашении профессиональной тайны, являющееся обычно обязательным для некоторых категорий специалистов. Правовая защита прав детей, находящихся в опасности Судебный орган имеет очень широкие и разнообразные по форме полномочия, которые в зависимости от ситуации позволяют осуществлять контроль, ограничивать, приостанавливать или лишать родительских прав лиц, жестоко обращающихся со своими детьми; кроме того, эти лица могут быть привлечены к ответственности и к ним могут быть применены уголовные санкции. Вмешательство Судебного органа, так называемое применение «Мер по защите неблагополучных детей», основывается на статье 375 и следующих за ней статьях Гражданского кодекса. «Если здоровью, безопасности или нравственности несовершеннолетнего ребёнка, не являющегося полностью дееспособным, угрожает опасность или если условия его воспитания серьёзно нарушаются, меры по его защите могут быть назначены именем правосудия». Исполнение этих мер возлагается на Судью по делам несовершеннолетних на срок 2 года, который может быть продлён на основании обоснованного решения. К этому Судье может обратиться как сам несовершеннолетний ребёнок, так и его родители или лицо, занимающееся его воспитанием, а также Прокурор Республики. Судья может также в порядке исключения принять дело к производству в силу своих должностных полномочий. На практике Прокурор Республики, собрав всю информацию от социальных работников, службы полиции и частных лиц, передаёт материалы Судье по делам несовершеннолетних, если подтверждён факт угрозы жизни и здоровью ребёнка или жестокого обращения с ним. Угрозой жизни и здоровью ребёнка признаётся физическое или нравственное жестокое обращение с ним или несоответствие условий его жизни условиям, обеспечивающим его нормальное развитие. В качестве примера приведём неисполнение обязанностей по воспитанию, физическое или сексуальное насилие, ненадлежащая забота или её отсутствие, отказ или оставление ребёнка, отлучка родителей, непосещение ребёнком учебных заведений или прогул школьных занятий, нарушения психологического или психиатрического порядка, токсикомания, проституция, конфликт между родителями или супружеское насилие, которые отражаются на состоянии ребёнка, нарушая его внутреннее равновесие ... После получения Прокурором тревожных сигналов, перед ним открываются три возможности: приведённые факты представляют угрозу для жизни и здоровья ребёнка, дело направляется напрямую судье по делам несовершеннолетних; приведённые факты не требуют его вмешательства, делу ход не даётся (принцип целесообразности); приведённые факты не содержат достаточных доказательств, материалы передаются в полицию для проведения расследования, которое должно позволить определить степень угрозы для жизни и здоровья ребёнка. Это в частности касается случаев, когда переданная информация указывает на факты уголовного порядка или же когда невозможность определить степень угрозы для жизни и здоровья ребёнка является результатом препятствий, чинимых семьёй, или её уклонение от участия социальных служб в решении проблемы. В неотложных случаях у Прокурора есть возможность немедленно направить несовершеннолетнего ребёнка, нуждающегося в защите, в другую семью. Для этого он выносит определение о временном устройстве ребёнка сроком на неделю. До истечения этого срока он должен принять решение в отношении этого ребёнка – либо он возвращается в родную семью, либо Судья по делам несовершеннолетних принимает дело к производству и решает самостоятельно, нужно ли продлить срок пребывания ребёнка в другой семье, и в этом случае выносит новое постановление. Меры по защите неблагополучных детей, которые могут быть предписаны Судьёй по делам несовершеннолетних, разнообразны и применяются в зависимости от случая: возможно применение мер по защите ребёнка вне социальных учреждений. Несовершеннолетний ребёнок остаётся в своей родной семье, но ей в помощь и для консультаций назначается группа специалистов по вопросам воспитания. Решение о составе этой группы часто принимается после предварительного расследования, позволяющего Судье выбрать наиболее подходящие для конкретного случая меры. Со своей стороны судья может потребовать от семьи выполнения определённых обязательств (медицинский контроль, посещение соответствующего школьного образовательного или лечебно-психологического учреждения ...). Условием сохранения ребёнка в семье может быть требование судьи о предоставлении родителями доказательств их намерений устранить причину проблемы (прохождение курса лечения, если есть проблемы, связанные с алкоголизмом, лишение наркотиков в случае лечения от наркомании, посредничество в разрешении семейных конфликтов ...). Судья может принять решение по устройству ребёнка в специальное учреждение (школьный интернат, приют) или к частным лицам (родственникам, третьим лицам, которым можно доверить ребёнка, приёмные семьи). В течение всего срока нахождения ребёнка в учреждении/у частных лиц родители сохраняют права на своего ребёнка, которые решением Судьи изменяются, в частности, в части, касающейся посещений ребёнка членами семьи. Для осуществления всего комплекса мер по защите прав неблагополучных детей (а также мер в отношении несовершеннолетних преступников), Судьи по делам несовершеннолетних имеют в своём распоряжении штат сотрудников, находящихся в прямом подчинении Министерства юстиции; Управление Правовой защиты молодёжи берёт на себя заботу об этих несовершеннолетних на основании проведённой оценки их личности; Управление состоит из государственного сектора и очень значимого сектора, представляющего общественные организации, который берёт на себя более 2/3 случаев, связанных с неблагополучием несовершеннолетних. Эти общественные организации получают «разрешение на осуществление деятельности от Министерства Юстиции» (финансирование и контроль). Во все эти службы принимаются на работу профессионалы по самым различным специальностям: воспитатели, социальные работники, психологи, профессоры по различным дисциплинам, обслуживающий персонал. Общий бюджет Управления Правовой защиты молодёжи составил в 1999г. 3 миллиарда франков. Правовая охрана детей, пострадавших от противоправных действий В дополнение к мерам по правовой защите прав и интересов ребёнка, законом через Уголовный кодекс устанавливаются в качестве уголовного наказуемых некоторые деяния, наносящие вред несовершеннолетним. К исключительной компетенции отделов полиции и жандармерии относятся вопросы незамедлительного проведения расследования, а именно: констатация факта совершения уголовного преступления, сбор доказательств и идентификация совершивших преступление лиц для их передачи в руки правосудия. В составе этих отделов имеются специальные Бригады по делам несовершеннолетних, которые привлекаются, когда потерпевшим становится несовершеннолетний ребёнок. Несмотря на то, что эта репрессивная мера достаточно удобна, важно знать, что параллельно этому применяются меры защиты, о которых было рассказано выше – например, отдел полиции, проводящий расследование дела, связанного с инцестом, может обратиться к Прокурору для незамедлительного устройства ребёнка в другую семью. Эта мера применяется с целью ограждения ребёнка от давления со стороны родителей, направленного на отказ ребёнка от своих показаний. Различные правонарушения Традиционно различают три крупные категории правонарушений: сексуальное насилие, плохое обращение (физическое насилие) и нарушения, связанные с воспитанием несовершеннолетних. Уголовный кодекс Франции пресекает противозаконные действия; в некоторых ситуациях кодекс ужесточает санкции, если потерпевшим является несовершеннолетний или если виновный является родственником по восходящей линии или лицом, который имеет власть над ребенком; правонарушения, в следствие которых несовершеннолетние подвергаются опасности, объединены в особую группу. В сексуальном насилии различается изнасилование (акт «сексуальной пенетрации, какой бы природы он ни был»), агрессия и сексуальные домогательства (ласки, агрессия, являющаяся домогательством, совершенное с применением силы, угроз или неожиданного нападения), сексуальный эксгибиционизм. Исходя из толкования этих нарушений, сексуальное совершеннолетие установлено с 15-ти лет. Начиная с этого возраста, несовершеннолетний может иметь добровольные сексуальные отношения; до достижения 15 лет запрещаются сексуальные отношения, даже добровольные, между несовершеннолетним и его родственником по восходящей линии (отцом или дедушкой) или между несовершеннолетним и лицом, имеющим власть над ребенком. В эту категорию входят все специалисты, которые каким-либо образом, пусть даже временно, обладают властью над ребенком (преподаватели, воспитатели, спортивные тренеры, духовные лица и др.), а также члены семьи (бабушки и дедушки, сожители матери, дяди и др.) Совращение несовершеннолетних также пресекается Уголовным кодексом. Законодательство разрешает преследование лиц, которые провоцируют и побуждают разврат и совращение несовершеннолетних; речь идет, например, о следующих действиях: принуждение несовершеннолетних к присутствию при развратных сценах; инициирование просмотра порнографических фильмов, побуждение несовершеннолетних посредством вознаграждения к сексуальным отношениям между собой и др. Наконец, многие статьи Уголовного кодекса преследуют торговлю детской порнографией, а также лиц, которые записывают, хранят, производят, перевозят, импортируют, экспортируют, распространяют порнографическое изображение несовершеннолетних. Факт использования телекоммуникационной сети Интернет в этих целях ведет к ужесточению санкции. Для того чтобы пресечение подобных действий было более эффективным, французское законодательство, идя в разрез правовым нормам об общеуголовных преступлениях и принимая во внимание исключительную уязвимость жертв, с одной стороны, продлило срок давности до десяти лет после достижения возраста совершеннолетия (другими словами 28 лет), тогда как правила предусматривают 3 года после правонарушения и 10 лет после преступления; с другой стороны, суды имеют возможность преследовать незаконные действия, совершенные заграницей французами или иностранцами, проживающими на территории Франции, в отношении иностранных лиц без официального заявления о противоправных действиях со стороны государства и даже при отсутствии заявления от лица потерпевшего; именно закон о «сексуальном туризме», принятый в 1998 году, создал возможность пресечения правонарушений сексуального характера, совершенных в отношении несовершеннолетних. Как и для совершеннолетних, сутенерство преследуется законом, причем мера пресечения усиливается, если проститутка женского или мужского пола является несовершеннолетним; несовершеннолетний рассматривается в этот случае как ребенок, находящийся в опасности, к которому будут применены защитные меры (меры по защите неблагополучных детей или размещение). Эти сексуальные правонарушения обладают крайне высокой степенью общественной опасности и являются предметом мобилизации специалистов, поддерживаемых средствами массовой информации и общественным мнением. Подобным образом, насилие физического характера является предметом особых опасений нашего общества. Уголовный кодекс описывает множество правонарушений в зависимости от степени тяжести ран; уровень тяжести определяется исходя из оценки временной рабочей нетрудоспособности (I.T.T.), которая может быть больше или меньше 8 дней. Для ребенка параметром временной рабочей нетрудоспособности является степень затруднения, которое он испытывает в своей повседневной деятельности. К этому критерию добавляется возраст потерпевшего (несовершеннолетний младше или старше 15-ти лет), статус виновного (родственник по восходящей линии или лицо, имеющее власть над ребенком) и некоторые обстоятельства (использование оружия и др.). «Ежедневное насилие», вне зависимости от степени тяжести причененного ущерба, классифицируется как особое правонарушение, также как и ненадлежащий уход. Наконец, самыми тяжкими являются правонарушения, повлекшие за собой смерть ребенка (убийства, отравления или насилие, повлекшее смерть). К третьей крупной категории относятся правонарушения, связанные с содержанием и воспитанием несовершеннолетних. Речь идет о противоречиях между родителями, которые оспаривают друг у друга воспитание ребенка (похищение несовершеннолетнего одним из родителей и др.), а также о правонарушениях, выходящих за рамки семьи, что позволяет привлечь к ответственности лицо, которое укрывает несовершеннолетнего против воли родителей. В совокупности эти правонарушения представляют собой полный и последовательный перечень действий, подлежащих пресечению, в соответствии с которым любые действия, вредящие физическому, психическому и моральному здоровью несовершеннолетних, признаются преступными. На основании недавно введенных в Уголовный кодекс Франции положений несовершеннолетний потерпевший, обладая особым статусом, в течение всего судебного процесса может прибегать к помощи адвоката (Коллегия адвокатов, специализирующаяся на делах несовершеннолетних) и специально назначенного законного представителя, на которых возложена защита материальных и моральных интересов ребенка. Расследование многих дел по педофилии во Франции и в соседних странах, получив широкий резонанс в обществе, укрепило идею о необходимости оставаться бдительными и искать более действенные средства борьбы и защиты. Исправительная работа с сексуальными преступниками, а также помощь родительству являются темами, стоящими на повестке дня. Классифицировав правонарушения и описав сеть участников, попытаемся определить роль, цели и задачи специальной полицейской службы, которой является Бригада по защите несовершеннолетних в Париже. II – Роль специальной службы: Бригада по защите несовершеннолетних Исторически Бригада по защите несовершеннолетних Парижа берет начало с 28 декабря 1934, когда было принято решение Муниципального Совета Парижа о выделении кредитов на создание двух должностей помощников полиции, которым поручалось наблюдение за общественными местами. Помощники нанимались из числа лиц, обладающих государственными дипломами по социальной помощи и относящихся к ведению Генерального Управления Муниципальной полиции. В марте 1942 года в соответствии с указом префекта число помощников полиции увеличивалось до 20 человек. Они переводились в подчинение Управления Судебной полиции, образуя группу в составе Бригады по охране нравственности. Этой группе передавались расследования дел несовершеннолетних, находящихся в моральной опасности. Спустя год была создана автономная бригада, получившая название «Бригады по защите несовершеннолетних». ( Вопросы ювенальной юстиции №3 (12) 2007)
Amie du cardinal: 1. Место в структуре полиции Парижа Эта служба входит в состав Управления судебной полиции, которое принадлежит к префектуре полиции Парижа наравне с тремя другими Управлениями: Управление городской полиции по близкому родству, представленное в округах, Управление общественным порядком, отвечающее главным образом за поддержание общественного порядка в столице, и Управление общими сведениями, обеспечивающее информирование правительства. Управление судебной полиции включает в себя три отдела, два из которых специализируются в зависимости от форм особых преступлений и один – в зависимости от места совершения. На этом основании Бригада по защите несовершеннолетних зависит от отдела центральных бригад, Бригады уголовного розыска (покушения на жизнь, похищения, терроризм), Бригады по борьбе с незаконным потреблением наркотиков (торговля наркотиками), Бригады по борьбе с бандитизмом (вооруженное ограбление, торговля произведениями искусства и др.), Бригады по борьбе со сводничеством. 2. Задачи В настоящее время служба насчитывает 74 человека: комиссары, офицеры полиции (майоры, капитаны, лейтенанты) и охрана. Служба располагается по адресу 12, quai de Gesvres в 4-ом округе Парижа рядом с площадью Шатле и Собором Нотр-Дам и работает непрерывно 7 дней в неделю, круглосуточно, имея возможность в срочном порядке начать любое расследование, необходимое для защиты несовершеннолетних. Сферой компетенции службы является ПАРИЖ в черте города (нарушения, совершенные непосредственно в ПАРИЖЕ), но полицейские, работающие в этом отделе, юридически имеют возможность проводить расследования за пределами города в 3-х пограничных со столицей департаментах (О-де-Сен, Сена-Сен-Дени и Валь-де-Марн), а также на всей территории Франции с согласия магистратов (Прокурора Республики или следственных судей). Из названия бригады следует, что на нее возложена миссия по ЗАЩИТЕ несовершеннолетних. Особенностью этой службы Судебной полиции является то, что для выполнения возложенной на нее задачи она работает одновременно по предупреждению, наравне с другими социальными участниками, а также пресечению преступлений и наказанию совершеннолетних исполнителей преступлений, совершенных против несовершеннолетних. Важным исключением в той решающей роли, которую Бригада играет в области защиты детства, является тот факт, что она не выступает по правонарушениям, совершенным несовершеннолетними; когда несовершеннолетний совершает правонарушение, дело передается на рассмотрение в службы Городской полиции по близкому родству, в составе которой имеются «группы по работе с несовершеннолетними». Подобным образом, проблема наркомании (употребление и предупреждение) относится к ведению Бригады по борьбе с незаконным потреблением наркотиков. 2. – 1. Предупреждение: выявление несовершеннолетних, находящихся в опасности В плане предупреждения роль Бригады заключается в выявлении несовершеннолетних, находящихся в материальной или моральной опасности или не имеющих нормальных условий воспитания и обучения (несовершеннолетние, предоставленные сами себе, пропускающие школьные занятия, стоящие на преступном пути, предпринявшие попытки совершения самоубийства, имеющие психологические или психические проблемы и др.) Таким образом, Бригада призвана ускорить расследования социального характера либо по просьбе судебных органов, либо на основании поступившей в отдел информации, исходящей от любых лиц (социальных работников, медицинского персонала, преподавателей, семей, соседей, других полицейских служб) или даже из анонимных источников. Задача Бригады состоит в оценке ситуации, в которой находится несовершеннолетний, а затем в вынесении решения о необходимости принятия мер по оказанию воспитательной помощи. Для оценки ситуации будут опрошены все те, кто знаком с несовершеннолетним, в частности, работники учебного учреждения, если он посещает школу, и работники служб, которые могут выступить по этому делу с целью административного предупреждения. Ежедневно Бригада принимает и берет на себя заботу о несовершеннолетних, находящихся в опасности и задержанных в общественных местах в Париже. Эти несовершеннолетние, пройдя собеседование с сотрудником службы, будут отправлены обратно в семьи или представлены магистрату. Наконец, Бригада рассматривает дела о бегстве несовершеннолетних, живущих в Париже, и по просьбе других отделов полиции может вести в этом случае расследование в пригороде, провинции или даже заграницей. Роль Бригады заключается в поимке несовершеннолетнего посредством проведения необходимого расследования на месте исчезновения и на основании информации, полученной из его окружения. Затем Бригаде предстоит проанализировать мотивы этого бегства для того, чтобы проверить, не требует ли положение несовершеннолетнего принятия мер по его защите, поскольку бегство всегда является индикатором проблемы, которую нужно обнаружить и оценить. Таким образом, Бригада является дополнительным участником в социальной системе. Она использует все предоставляющиеся отделам полиции возможности для того, чтобы ознакомиться с положением неблагополучных семей и оказать помощь или принять меры по защите детей в таких семьях, используя одновременно возможность оказания административной защиты или обращения к судебному органу. Единоразовое вмешательство, которое может быть продлено более или менее углубленным анализом ситуации, позволяет Бригаде играть роль «разоблачителя», передавая затем дело специализированным службам для дальнейшего рассмотрения. 2 – 2. Наказание: три области вмешательства В плане наказания действия Бригады основываются на принудительных мерах, которые определены законом и предписываются службам полиции вне зависимости от природы преследуемых нарушений (арест, задержание, обыски в помещении, заключение под стражу и др.). В сферу деятельности Бригады входят три крупные категории нарушений, описанные выше. Сексуальное насилие Прежде всего, Бригада по защите несовершеннолетних обладает «монополией» на расследование дел по сексуальному насилию, совершенному в отношении несовершеннолетних в Париже. Такое положение вещей позволяет ясно понять функционирование системы всем ее участникам: полицейским, социальным работникам, общественным организациям, семьям, самим детям; расследуемые дела затрагивают, безусловно, семейную сферу (кровосмешение), а также внесемейную, то есть дела, в которых подозреваются педофилы, сексуальные извращенцы, несовершеннолетние обвиняемые (единственный случай, когда Бригада расследует дела несовершеннолетних преступников). Проблемы, стоящие перед службой в связи с расследованием этих крайне сложных дел, способствовали разработке необходимых методов и развитию умений. Приведем в качестве примера: создание более 10 лет назад ячейки документации; эта структура, состоящая из двух офицеров полиции, обрабатывает оперативную документацию по сексуальным преступникам и порнографической продукции; в ее задачу входит составление синтеза информации по нападениям с применением насилия, совершенным неизвестными лицами, и сопоставление их с потенциальными виновными, занесенными в картотеку, поиск следов и улик на местах нападения с привлечением специалистов по восстановлению обстановки преступления, подчиняющихся отделу судебной идентичности; расследование продлевается, если требуется найти и установить генетические отпечатки. размещение в помещении Бригады комнаты, позволяющей аудиовизуальную запись свидетельства потерпевших. Эта новая техника расследования, предусмотренная законом от июня 1998 года, позволяет фиксировать первые заявления ребенка, сделанные для расследовательского отдела, и сохранять для анализа слова, а также жестикуляцию, часто помогающую выявить правонарушения. Видеозапись заявления должна также позволить сократить количество допросов жертвы на протяжении всего рассмотрения уголовного дела вплоть до вынесения приговора. Физическое насилие Бригада по защите несовершеннолетних выступает также с целью прекращения плохого обращения с ребенком в семье и в учреждениях. Если большинство расследований относятся, к счастью, к случаям легкого насилия (период временной рабочей нетрудоспособности менее 8 дней), некоторые расследования, в частности по делам детей раннего возраста, являются крайне сложными. В течение полутора лет служба занимается расследованиями дел так называемых «травмированных тряской младенцев» (shaking baby), о которых сообщается Прокурору Республики через педиатрические больницы столицы; последствия такого потрясения зачастую являются очень серьезными для детей и могут повлечь за собой необратимые неврологические последствия и даже смерть. К другому особому типу плохого обращения с ребенком относятся так называемые дела «Синдрома Мюнхгаузена»; речь идет о провоцировании одним из родителей, иногда посредством использования опасных веществ, появления симптомов болезни, которой у ребенка в действительности нет. Эта очень изощренная форма плохого обращения с ребенком характеризуется видимой мобилизацией родителей, которые демонстрируют высшую степень самопожертвования в лечении ребенка. И, наконец, связанные с высокой степенью укорененности в Париже иностранного населения североафриканского происхождения расследования по делам девочек, которые являются жертвами вырезания клитора, предполагают подход, учитывающий культурные различия, принимая во внимание тот факт, что французский закон защищает всех детей, проживающих на территории Франции, вне зависимости от их национальности и происхождения. Полицейские Бригады по защите несовершеннолетних работают в сотрудничестве с медиками из специального «Медико-юридического подразделения центральной больницы». Это подразделение, расположенное в нескольких сотнях метрах от Бригады, проводит обследования, необходимые для оценки временной нетрудоспособности; здесь проводятся гинекологические обследования для медицинской констатации факта насилия, а также взятие крови и мазка, необходимые для установления генетического отпечатка насильника. Бригада работает также со специальными больницами, если состояние ребенка требует госпитализации. Для того, чтобы облегчить совместную работу, необходимую для подобного вида расследований, ячейки, работающие с детьми, испытывающими плохое отношение позволяют полицейским и медицинскому персоналу проводить встречи для обмена знаниями и для конкретного изучения трудностей, с которыми те или другие столкнулись. Нарушения, связанные с содержанием и воспитанием несовершеннолетних Третья крупная составляющая карательной деятельности Бригады относится к нарушениям, связанным с содержанием и воспитанием несовершеннолетних. Если в соответствии с реформой Префектуры Полиции, начатой в апреле 1999, наиболее простые дела передаются в службы Городской полиции близкого родства, то Бригада по защите несовершеннолетних продолжает заниматься урегулированием наиболее сложных родительских конфликтов: острые конфликты с применением физического и сексуального насилия, повторяющиеся конфликты (при каждом посещении в 1-ые, 3-ие и 5-ые выходные месяца и др.), похищение ребенка родителями с бегством одного из родителей с ребенком в провинцию или заграницу. Эти дела являются крайне сложными, так как они причиняют ребенку страдания, последствия которых для его дальнейшего развития могут быть крайне тяжелыми. Работа полицейского заключается в установлении посредничества между двумя родителями. Вместе с этим полицейский должен обеспечить соблюдение и применение судебного решения на практики. Прокурор поручает Бригаде урегулирование подобных споров и применение в этой связи Гаагской конвенции, гражданской меры, сводящейся к возвращению похищенного ребенка в страну происхождения. В случае отказа родителя вернуть ребенка, французский суд, утверждая решение, вынесенное иностранным правосудием, обращается в нашу службу с просьбой привести это решение в действие. 3. Организация и средства Бригада по защите несовершеннолетних, для выполнения комплекса стоящих перед ней задач, имеет структуру, позволяющую реагировать на чрезвычайные ситуации и проводить серьезные расследования по сложным делам. Специализация и разделение команд на сектора Находясь в подчинение Комиссаров полиции, персонал разделен на два сектора, один из которых занимается всеми вопросами, касающимися проблем несовершеннолетних, возникающих в рамках семьи (социальные расследования, плохое обращение с ребенком, внутрисемейное сексуальное насилие и др.), другой сектор занимается расследованием проблем несовершеннолетних вне семейных рамок (побег, педофилия). Эти две секции подразделяются на группы, возглавляемые майорами. За каждой из групп закреплен свой географический сектор. Одна из этих групп ведет борьбу с порнографией в Интернете и контролирует проституцию несовершеннолетних в столице. Ежедневно и по очереди группы осуществляют «дежурство»: они занимаются расследованием срочных дел, ведут прием семей и несовершеннолетних, которые обращаются к ним, а также тех, кого направляют другие службы полиции. Для того, чтобы облегчить работу следователей и иметь возможность быстро найти информацию, секретариат систематизирует все документы, касающиеся отдельно взятой семьи; эти данные содержат иногда информацию о нескольких поколениях семьи, что является крайне важным, поскольку семейная история формируется из поколения в поколение. Сотрудники и обучение Следует уточнить, что сотрудники службы в равной степени представлены как женщинами, так и мужчинами. Они в высшей степени мотивированы задачей, стоящей перед ними, и выбрали работу в этой службе добровольно. Среди профессионального обучения в рамках непрерывного образования, введенного Национальным центром обучения национальной полиции, на особом месте стоит обучение по теме «Собеседование с ребенком». Перед стажировкой стоят следующие задачи: знать и понимать различные ступени физического и психологического развития ребенка, изучить технику ведения собеседования и коммуникации, позволяющей облегчить беседу с ребенком.
Amie du cardinal: Серьезная авария на французской АЭС: есть жертвы 12.09.11 // 15:12 В понедельник, 12 сентября, произошел взрыв на французской АЭС Маркуль. В результате взрыва существует риск утечки радиации. Обстоятельства происшествия уточняются. Есть данные об одном погибшем и четырех раненых, один из которых находится в тяжелом состоянии. Об этом сообщает Интерфакс со ссылкой на телеканал Франс 3 – Лангедок-Руссильон. По данным Le Figaro, взрыв произошел после возгорания на площадке для хранения радиоактивных отходов. В то же время представитель французского Комиссариата по атомной энергии (CEA) заявил, что утечки радиации в результате ЧП не зафиксировано. « На данный момент никаких внешних выбросов не было», – заявил он. Маркуль (Marcoule) – один из центров атомной промышленности Франции. АЭС расположена в департаменте Гар на юге страны, в долине реки Роны. АЭС управляется Комиссариатом по атомной энергии и компанией Areva.
Amie du cardinal: Данные социологического опроса россиян про Францию.
МАКСимка: Актриса Одри Тоту и мэр Парижа Бертран Деланоэ зажигают рождественские огни на Елисейских полях:
Amie du cardinal: Сегодня наткнулась на любопытную статью в «Российской газете». Решила найти её в электронной форме и перенести на форум. Какого цвета Париж Текст: Вячеслав Прокофьев "Российская газета" - Федеральный выпуск №5905 (232) Соратник Саркози снял табу с понятия "расизм против белых" Генеральный секретарь консервативной партии Союз в поддержку народного движения (СПНД) Жан-Франсуа Копе опубликовал книгу, которая сразу же наделала много шума во Франции. Как от запущенного в реку булыжника от "Манифеста правых без комплексов", так называется его труд, вот уже который день подряд расходятся огромные круги. И главным образом потому, что соратник экс-президента Николя Саркози и мэр города Мо, что в сотне километров от Парижа, посмел снять табу с явления, о котором все знают, но мало кто по причинам политкорректности говорит вслух. Это расизм против белых. То есть тот, с которым сталкиваются коренные французы в проблемных кварталах больших мегаполисов, пригородных районах с высокой концентрацией населения с арабскими и прочими иммигрантскими корнями. В качестве примера Жан-Франсуа Копе рассказывает историю француженки, проживающей вместе с сыном-школьником в многоэтажном доме-пенале на окраине Мо. Женщина явно со скромным достатком обещала купить подростку модную электронную игру, для чего несколько месяцев откладывала деньги. Получив желанный подарок, сын отправился играть на улицу, где чуть ли не сразу лишился его - отобрал смуглый соседский паренек. Когда женщина явилась к его родителям с тем, чтобы потребовать вещь обратно, ей показали на дверь, бросив презрительно вслед: "Если тебе чего не нравится, то убирайся к своим галлам! С тех пор, пишет известный правый политик, она чувствует себя инородным телом в квартале, в котором живет многие годы. Копе приходит к выводу: расизм против белых растекается по французским городам, где люди, среди которых есть и обладатели французского паспорта, "презирают коренных французов, называя их "галлами" только потому, что у них иная религия, цвет кожи и культура". Этот пассаж обошел все национальные СМИ и вызвал поток откликов. Тысячи людей рассказывали о многочисленных аналогичных случаях, о словесной, а порой и физической агрессии со стороны этнически окрашенных обитателей неспокойных районов. Срочно проведенный опрос общественного мнения показал, что 56 процентов французов согласны с главой СПНД. Со свой стороны левые журналисты обрушились на Копе, обвинив его в том, что он вторит главе Национального фронта Марин Ле Пен, которая не раз предупреждала об опасности расизма, направленного против коренных французов со стороны пришельцев. - Это нулевой уровень политической культуры, - заявил "Российской газете" французский публицист и президент ассоциации "Адвокаты без границ" Жиль-Уильям Голнадель, посвятивший этой тематике книгу, опубликованную в прошлом году, - Нельзя отрицать действительное положение вещей, прикрываясь Нацфронтом и негативными чувствами, которые он вызывает у многих демократов. То, что такой расизм реально существует, не отрицают даже в Международной лиге против расизма и антисемитизма, где большинство - левые самых разных направлений. Расизм против белых, увы, реальность. То, что об этом открыто заявил политик такого ранга, как Жан-Франсуа Копе, только можно приветствовать. И все-таки насколько, на ваш взгляд, серьезна эта проблема? Жиль-Уильям Голнадель: В высшей степени. Ведь сейчас Западная Европа подвергается настоящему нашествию иммигрантов из многих стран Третьего мира, в частности из мусульманских, для которых западная культура чужда. Но вот что удивительно, о последствиях этого происходящего на наших глазах явления многие европейцы почему-то не задумываются. Генералу де Голлю принадлежат слова, произнесенные еще в 1960 году: "Очень хорошо, что есть французы с желтой, черной и коричневой кожей. Это говорит о том, что Франция открыта для всех рас. Правда, при условии, что они будут составлять некоторое меньшинство. Иначе Франция перестанет быть Францией. Ведь мы - белые европейцы с греко-латинской культурой и христианской религией". Фраза звучит как предупреждение... Жиль-Уильям Голнадель: Если сегодня политик без того авторитета, которым обладал генерал, произнесет подобные слова, к примеру тот же Жан-Франсуа Копе, то поднимется страшный скандал. Не исключаю, что против него затеяли бы судебный процесс, обвинив в расизме. Но вопрос о национальной идентичности, хотим мы этого или нет, стоит остро в условиях, когда в рамках одного государства возникают иные этнические и религиозные общности, способные изменить характер самого общества. Есть ли, на ваш взгляд, некая критическая масса, когда такой поворот может произойти? Жиль-Уильям Голнадель: При массовом наплыве иммигрантов, когда противоречия и антагонизмы с коренным населением достигнут точки кипения. Я в ужасе от тех деятелей у нас во Франции, которые протестуют против высылки нелегальных иммигрантов, готовы расстелить перед ними ковровую дорожку, а одновременно требуют для них жилья и работы в то время, как своим гражданам не хватает ни того, ни другого. Не знаю, чего здесь больше - лицемерия или наивности. Хотя точных цифр нет, считается, что во Франции насчитывается пять с лишним миллионов человек с корнями из Магриба, Черной Африки, Азии. Как проходит интеграция? Во таких странах, как Голландия, Бельгия, Великобритания, сейчас признают, что политика мультикультурализма с треском провалилась. Жиль-Уильям Голнадель: Это во многом, на мой взгляд, касается и Франции. Во-первых, потому, что гораздо труднее интегрировать сотни тысяч человек, чем несколько десятков тысяч. Во-вторых, куда проще проходит процесс адаптации, скажем, итальянца-католика в европейской стране, нежели сомалийца-мусульманина. Между ними огромная разница как в социальном плане, так и в культурном. Что касается мультикультурализма, то он не потерпел бы крах, если бы иммигрантам четко объяснили не только их права, но и, подчеркиваю, обязанности, а потом установили бы четкий контроль. Виноваты те политики и государственные деятели, которые этого не делали и пустили процесс практически на самотек. Мне довелось послушать песни многочисленных молодых рэп-исполнителей из неспокойных пригородов, и я был поражен тем, с какой ненавистью и презрением они относятся к стране, где проживают. Один из них некто Smala , выдал такие слова: "Расовая война, фатальная война, глаз за глаз, зуб за зуб, организуемся, чтобы отыметь их матерей; француз, ты в проигрыше". Во многих странах за подобные призывы можно оказаться за решеткой... Жиль-Уильям Голнадель: У нас этого не происходит. Безнаказанность. Понятно, что здесь речь идет об особенно агрессивных парнях, но надо иметь в виду, что их тексты в определенной степени отражают настроения части молодежи проблемных кварталов. Если же кто-то из коренных французов позволит высказаться нелицеприятно, к примеру, об арабах, то его сразу обвинят в расизме и отправят на скамью подсудимых. Как адвокат я с этим не раз сталкивался. А вот когда рэперы стали обзывать публициста Эрика Земура, осмелившегося говорить правду, "негодяем", "сволочью" и прочими оскорбительными словами, в парижском апелляционном суде постановили, что раз речь идет о рэпе, то там такие слова - обыденное дело, мол, и обижаться не стоит. Настоящее безумие. Досье "РГ" По данным статистического агентства Eurostat, в 2011 году на территории 27 государств - членов ЕС жили более 33 млн мигрантов, то есть 6,6 процента всего населения Евросоюза. Больше всего иностранных граждан было зарегистрировано в Германии - 7,2 млн человек (это почти 9 процентов от общей численности населения в этой стране). На втором месте оказалась Испания: туда приехали 5,7 млн мигрантов (12,3 процента от числа всех жителей). Итальянцы, несмотря на острую нехватку рабочих мест из-за экономического кризиса, приютили у себя 4,6 млн человек (7,5 процента), почти столько же - британцы (4,5 млн иностранных граждан, или 7,2 процента). Замыкает первую пятерку Франция (3,8 млн иммигрантов, или 5,9 процента). На эти пять стран приходится 75 процентов всех иностранных граждан, приехавших в Евросоюз в поисках лучшей доли. И только треть из них - выходцы из менее благополучных стран ЕС.
Amie du cardinal: Во Франции прошли демонстрации против однополых браков. Манифестанты протестовали против инициативы Франсуа Олланда, который еще до выборов обещал узаконить однополые браки и разрешить гей-парам воспитывать детей. Католики, протестующие против легализации во Франции однополых браков, побили активисток Femen В Париже участники марша католиков, выступающие против легализации однополых браков, побили активисток движения Femen, пришедших на демонстрацию. Об этом сообщает Associated Press. Несколько тысяч людей вышли на марш, организованный католическим движением Civitas. Участники шествия несли в руках плакаты в поддержку семьи. Во время демонстрации перед протестующими появились полуобнаженные активистки Femen, которые выкрикивали лозунг «Мы верим в геев!» и распыляли белый порошок. Несколько недовольных протестующих ударили активисток, в результате чего девушки упали на землю. Демонстрации против одобренного правительством законопроекта, разрешающего однополые браки и усыновление приемных детей парами нетрадиционной ориентации, прошли в воскресенье по всей Франции. «Газета.Ru» Многотысячные демонстрации против однополых браков прошли во Франции Массовые демонстрации против законопроекта о легализации однополых браков прошли во Франции. В Париже, Лионе, Марселе и других крупных городах на улицы вышли сотни тысяч человек. В столице состоялось шествие. Его участники, облачившись в розовые футболки, скандировали лозунги в защиту традиционной семьи. Примечательно, что среди собравшихся были активисты ассоциаций, защищающих права сексуальных меньшинств, которые также не согласны с намерением правительства узаконить однополые союзы. По словам одного из их лидеров, гомосексуалисты считают, что для правильного развития ребенка в семье должны быть мужчина и женщина, сообщает ИТАР-ТАСС. Легализация однополых браков была одним из предвыборных обещаний нового президента Франции Франсуа Олланда. Соответствующий законопроект был одобрен кабинетом министров на минувшей неделе.
МАКСимка: Какой процент французов хотели бы эмигрировать из страны? Почему? И какую страну предпочли бы? По данным Национального института статистики и экономических исследований (INSEE), во всех регионах Франции количество французов, родившихся и проживающих в том же регионе, составляет не менее 60%, а в Эльзасе и регионе Рона-Альпы оно достигает 80-90%. Такие показатели свидетельствуют об определенной «оседлости» населения и его нежелании куда-либо переезжать. Кроме того, этим летом, исследовательский центр «Promise Consulting» провел социологический опрос среди французов на тему «В какой стране Вы бы хотели жить?». 67% опрошенных считают, что идеальной страной, чтобы жить, учиться и работать, является Франция. На второе место французы поставили Канаду, где «американский дух инициативы сочетается с французской культурой», на третье – Австралию, где «выше уровень жизни», а на четвертое – Швейцарию, которую «кризисы будто обходят стороной». Мы также получили такие ответы: - «Я думаю, что французы, скорее, оседлый народ. Во Франции мало даже таких, которые хотели бы переехать в другой регион, что же тогда говорить о другой стране? К тому же, у нас хорошие условия для жизни. Наименее оседлыми являются студенты, но и среди них мало тех, кто стремится уехать из Франции: каждый год кто-то из студентов, кто собирался поехать на семестр по обмену за границу, отменяет поездку и остается во Франции» (Ана, 21 год, Страсбург, студентка) - «Я бы не хотел эмигрировать из страны, а вот из региона – без сомнения! Я бы хотел переехать на юг Франции, но готов поехать и в Испанию, лишь бы жить там, где тепло!» (Николя, 29 лет, Страсбург, повар) - «Я не хочу уезжать из Франции, но если бы нужно было эмигрировать, то я бы выбрал Италию или Бразилию, потому что там всегда хорошая погода!» (Фабио, 34 года, Лилль, топ-менеджер) - «Нет, в связи с моими семейными обстоятельствами, я бы не хотела эмигрировать. Но когда я была моложе, то мы с мужем хотели поселиться в Германии. Только мы не смогли найти там работу, поэтому вернулись домой» (Элен, 43 года, Тулон, преподаватель) - «Я бы не хотел эмигрировать, по крайней мере, пока. Но у моей дочери молодой человек в Германии, и я им уже советовал – когда они решат жить вместе – переехать поближе к франко-швейцарской границе, чтобы жить во Франции, а работать в Швейцарии. В Швейцарии можно больше зарабатывать, а в восточной Франции жизнь гораздо дешевле» (Серж, 55 лет, парижский район, топ-менеджер)
МАКСимка: Интересный репортаж на русском языке, посвященный рождественским ярмаркам Страсбурга. Не секрет, что столица Эльзаса в Рождество обретает особый калорит.
Amie du cardinal: Оказывается, во Франции выдалось необыкновенно тёплое Рождество. РЕКОРДНОЕ ТЕПЛО ВО ФРАНЦИИ:В канун Рождества на юге Франции по-весеннему тепло. Температура на юго-западе страны поднималась до +24,3 градусов по Цельсию, и люди заполнили террасы и пляжи. Юг Франции в целом отличается мягким климатом, хотя воздух редко прогревается в декабре до такой отметки. Париж также побил тепловой рекорд в этом месяце – вчера было зафиксировано 14 градусов выше нуля. Побиты рекорды в Орлеане ( 14.0) и в Тулузе (18.1) На Рождество во Франции +22 тепла Рождество по-европейски: дожди и 15 тепла Я, ради интереса, решила узнать про погоду в Перпиньяне. Там было +12, однако в 1925 году в один из декабрьских дней было +26, а в 1931 году - -6. То есть никакой тенденции не наблюдается.
Minette: Франция сворачивает национальную программу помощи иммигрантам. Начнут с существенного сокращения пособий: с 1 марта 2013 года иммигрантские пособия будут уменьшены сразу на 83 процента. Власти Французский республики закроют программу помощи иммигрантам, сообщает «Вести.ру». Под секвестр попадёт даже программа финансирования румынских цыган, на поддержке которых настаивал Евросоюз. Как заявил сегодня министр внутренних дел Мануэль Вальс после заседания национального управления по иммиграции и интеграции, первым делом начнут сокращать пособия – с 1 марта 2013 их урежут сразу на 83 процента, и это поможет существенно сэкономить государственный бюджет. Сократят и суммы, которые французские власти намерены затратить на доставку иммигрантов к родным очагам. Сегодня Французская республика выплачивает 300 евро каждому взрослому и 100 евро несовершеннолетнему иммигранту в случае добровольного возвращения на родину. С марта 2013 года эти суммы будут уменьшены до 50 и 30 евро соответственно. При этом государство по-прежнему будет оплачивать добровольную транспортировку нежелательных гостей из стран ЕС. Власти Франции существенно сократят размер пособия по безработице иммигрантам-гражданам стран ЕС. С марта оно составит 500 евро в месяц взрослому и 200 евро — ребёнку вместо 2000 и 1000 соответственно, которые получают иммигранты сейчас. «Предыдущая программа помощи не сработала, – заявил Мануэль Вальс. – Поэтому французские власти будут её пересматривать». По словам высокопоставленного чиновника, многие иммигранты просто воспользовались программой, чтобы получить финансовую помощь. В 2012 году более 10,5 тысяч человек получили от Франции компенсацию за добровольное возвращение на родину, из них более 7 тысяч – румынские цыгане. При этом более 20 тысяч цыган Румынии остались во Франции и живут на ежемесячное пособие, нигде на работая. Только за прошлый год такая помощь обошлась государственному бюджету почти в 21 миллион евро.
Amie du cardinal: Minette пишет: даже программа финансирования румынских цыган Ай-ай-ай, кто бы мог подумать. Minette пишет: С марта оно составит 500 евро в месяц взрослому и 200 евро — ребёнку вместо 2000 и 1000 соответственно, Халява, видать, заканчивается. Minette пишет: При этом более 20 тысяч цыган Румынии остались во Франции и живут на ежемесячное пособие, нигде на работая. А что власти от них ждали, собственно? Что прилежные и трудолюбивые цыгане откажутся от пособий и будут вкалывать в три смены? Ох уж эти господа демократы...
Minette: Кстати, об иммиграции. Газета "Le Monde": Новое лицо Франции, страны иммиграции Во время спора о национальной идентичности многие притворяются, что забывают, что Франция уже 150 лет - страна иммиграции. В XIX веке, в то время, как её соседи отправляли миллионы эмигрантов в Америку, Франция уже принимала рабочих со всей Европы, и эта политика продолжилась на протяжении всего XX века. Это смешение глубоко изменило лицо Франции, сделало из Гексагона (одно из названий Франции, Гексагон, или Шестиугольник, основанное на её внешнем виде на карте – прим. перев.) одну из наиболее мультикультурных стран мира. Франция, резюмирует историк Жерар Нуариэль, стала таким образом «Америкой Европы». Эта длинная история отразилась на родословных современных французов: по мнению демографов Катрин Боррэль и Патрика Симона, у четверти детей, не достигших 18 лет, проживающих на французской территории, есть по крайней мере один предок по материнский линии за границей. «Франция, в отличие от её соседей, - старая страна иммиграции», - объясняет демограф Франсуа Эран в книге «Время иммигрантов» (2007). – «С небольшими перерывами, такими, как кризис 1930 г. или шок 1974 г., она принимает мигрантов с середины XIX века». В 1891 году Франция насчитывала, таким образом, более миллиона иностранцев из Бельгии, Италии, Германии, Испании или Швейцарии. «В межвоенный период к ним присоединяются поляки, русские и армяне», - пишут Катрин Боррэль и Патрик Симон в «Истории семьи, семейные истории» (2005). – «Восстановление и экономический взлёт 1950-х и 1960-х вызвали увеличение потока эмиграции». Франция в «славное тридцатилетие» приняла тогда алжирцев, португальцев, марокканцев и тунисцев. В начале 70-х гг., во время угрозы нефтяного кризиса, рабочая иммиграция, которая подпитывала миграционные потоки послевоенного времени, приводится в строгие рамки: приостановление потока рабочих-иммигрантов, установление политики добровольных возвращений (миллион Столеру), высылка тех, кого ещё пока не называют нелегалами. Под воздействием этих мер миграционные потоки стабилизируются: Франция насчитывает 4 миллиона иностранцев в 1982 г., 4,1 миллиона в 1990 г., 4,3 миллиона в 1999 г., 5 миллионов в 2006 г., что составляет от 7,4 % до 8 % населения Франции. Удивительно стабильная цифра: вопреки общепринятому мнению, количество иммигрантов почти не меняется с начала 1980 г. Увязывая эти цифры с рекордным уровнем рождаемости - самым высоким из 27 стран Европы, - эта стабилизация миграционных потоков ставит сегодня Францию в исключительное положение по отношению к её соседям. Согласно Евростату, во Франции на иммиграцию приходится 20 % роста населения, против 60 % в Ирландии, 70 % в Дании, 75 % в Бельгии и... 86 % в Испании! «В 27 странах Европы демографический рост происходит, главным образом, благодаря иммиграции, за исключением Франции, Нидерландов и Великобритании», - констатирует Джанпауло Ланциери в сообщении Евростата. Если иммиграция стабилизировалась, то её лицо, наоборот, изменилось. Молодых холостяков, из стран Магриба, приехавших, чтобы работать на заводе в 70-е понемногу заменили женщины и дети, приехавшие в рамках программы воссоединения семей. «Со временем, причины миграции изменились, и с 1974 г. они исключительно связаны с семейными мотивами», - подчёркивают Оливье Монсо и Франсуа Глез в исследовании, опубликованном в ноябре Национальным институтом статистических и экономических исследований. Страны иммиграции тоже меняются: иммигранты приезжают из всё более и более далеких регионов – таких, как Африка южнее Сахары и Юго-Восточная Азия. Эта длинная история французской иммиграции породила явление, которое игнорирует большая часть её соседей: появление второго, даже третьего поколений иммигрантов. «Остальная Европа, за исключением Швейцарии и, в меньшей степени, Германии, не знакома в той же степени с этим феноменом», - пишет Франсуа Эран во «Времени иммигрантов». – «Англия долгое время осуществляет интенсивный обмен со странами Британского содружества, который мало способствует стабилизации второго поколения. На юге Европы иммиграция слишком молода, чтобы проблема проявилась». На протяжении десятилетий эти вторые, даже третьи поколения исподволь формировали лицо Франции, позволяющее большинству французов считать, что количество иммигрантов не прекращало расти. Согласно работам Катрин Боррэль и Патрика Симона, Франция насчитывала, таким образом, в 1999 г. 4,5 миллиона потомков иммигрантов: второе поколение тогда составляло 7,7 % всего населения, то есть почти столько же, сколько и первого поколения (7,4 %). В общей сложности, на 58 миллионов жителей Франция в 1999 г. около 9 миллионов были либо иммигрантами, либо потомками иммигрантов. Происхождение этого второго поколения отражает историю французских миграционных волн: наиболее многочисленно второе поколение итальянцев (22,6 %), следом идут алжирцы (14,1 %), испанцы (12,9 %), португальцы (10,4 %) и марокканцы (9,1 %). «Мы видим - как только появляется второе поколение выходцев из стран Центральной Африки и Турции, которые, в будущем займут более важное место», - подчеркивают Катрин Боррэль и Патрик Симон. В 1999 г. они представляли соответственно только 5,6 % и 3,4 % второго поколения. Особенность Франции во всей этой длинной истории в том, что она сделала смешение одной из констант нашей демографической политики: в течение десятилетий она создала вторые, третьи и даже четвёртые поколения, которые диверсифицировали происхождение французов. «Примерно один француз из четырёх имеет, по крайней мере, одного предка – иммигранта, и мы без сомнения скоро будем иметь одного такого француза из трёх в следующем поколении», - заключает Франсуа Эран. По мнению бывшего директора национального Института исследования демографии (ИНЕД), иммиграция во Франции никогда не была массовой, как это происходит в Испании последние несколько лет, создав «тяжёлое вливание».
МАКСимка: Гексагона (одно из названий Франции, Гексагон, или Шестиугольник, основанное на её внешнем виде на карте – прим. перев.) Да уж, переводчики, конечно. Всё-таки слово hexagone читается как "Эгзагон" [ɛgzagɔn] Гексагон - это уже полет фантазии переводчика. Minette пишет: Удивительно стабильная цифра: вопреки общепринятому мнению, количество иммигрантов почти не меняется с начала 1980 г. Естественно, Марин Лё Пен сгущает краски. Minette пишет: второе поколение итальянцев (22,6 %), следом идут алжирцы (14,1 %), испанцы (12,9 %), португальцы (10,4 %) и марокканцы (9,1 %) Да, дело в том, что много европейцев живут во Франции. Неудивительно, уровень жизни здесь выше, чем в Италии и значительно выше, чем в Испании и Португалии.
Госпожа де Монсальви: Minette пишет: Эта длинная история отразилась на родословных современных французов: по мнению демографов Катрин Боррэль и Патрика Симона, у четверти детей, не достигших 18 лет, проживающих на французской территории, есть по крайней мере один предок по материнский линии за границей. Хорошо бы, чтоб Франция взяла наконец пример с Германии, где получить гражданство ты можешь только в том случае, если оба родителя являются гражданами Германии. Если тенденция "родился на территории Франции, значит ты - француз" (так называемое право "Le droit du sol") сохранится, то в недалеком будущем французская нация перестанет быть таковой. МАКСимка пишет: Да, дело в том, что много европейцев живут во Франции Интересно то, что европейцы, особенно это касается португальцев, которых, по словам французов, проживает очень много на их территории, даже не утруждают себя изучением языка той страны, которую они выбрали в качестве места жительства.
МАКСимка: Госпожа де Монсальви пишет: Если тенденция "родился на территории Франции, значит ты - француз" (так называемое право "Le droit du sol") сохранится, то в недалеком будущем французская нация перестанет быть таковой. А что вообще значит "быть французом"? Очень собирательное понятие, на мой взгляд. Ну есть у детей один предок за границей, и что такого? У меня, например, среди предков числятся и украинцы, и белорусы, и поляки. Другое дело, если иммиграция во Францию из стран Магриба и Центральной Африки не прекратится, то состав нации очень изменится. Но не думаю, что этого допустят. Госпожа де Монсальви пишет: Интересно то, что европейцы, особенно это касается португальцев, которых, по словам французов, проживает очень много на их территории, даже не утруждают себя изучением языка той страны, которую они выбрали в качестве места жительства. Во-первых, откуда такие данные? А во-вторых, испанцам-то уж точно не стоит забывать родной язык, поскольку его роль в мире сейчас все более возрастает. В любом случае, иммиграция из стран Европы проходит более безболезненно. Госпожа де Монсальви пишет: Хорошо бы, чтоб Франция взяла наконец пример с Германии, где получить гражданство ты можешь только в том случае, если оба родителя являются гражданами Германии. Несмотря на немецкие законы, самое большое число мигрантов именно в Германии среди стран Евросоюза. Если во Франции самая высокая рождаемость и рост населения, то в Германии имеет место серьезный демографический кризис. И это при высоком количестве мигрантов.
Госпожа де Монсальви: МАКСимка пишет: Другое дело, если иммиграция во Францию из стран Магриба и Центральной Африки не прекратится, то состав нации очень изменится. Но не думаю, что этого допустят. О том и речь. Уже допустили, количество смешанных браков увеличивается с каждым днем и непохоже, что будут приняты какие-либо меры, дабы остановить сложившуюся ситуацию... МАКСимка пишет: Во-первых, откуда такие данные? Говорю же, со слов французов. Должна сказать, что очень часто мнения непосредственно граждан расходятся со статистикой, что вполне объяснимо, порой удобно выдавать желаемое за действительное. МАКСимка пишет: Несмотря на немецкие законы, самое большое число мигрантов именно в Германии среди стран Евросоюза. Они там проживают, но при этом гражданство не получают. В Германии среди переселенцев лидируют жители стран ЕС, в том числе кризисных, согласно данным Федерального статистического ведомства. Во Франции, лидируют выходцы из стран Магриба и Центральной Африки. Вот в чем основная опасность.
Amie du cardinal: В новогоднюю ночь на Елисейских полях было около 300 000 человек.
Minette: Amie du cardinal пишет: В новогоднюю ночь на Елисейских полях было около 300 000 человек. Я смотрю, был дождь...
Snorri: МАКСимка пишет: Да уж, переводчики, конечно. Всё-таки слово hexagone читается как "Эгзагон" [ɛgzagɔn] Гексагон - это уже полет фантазии переводчика. Гексагон - это правильный шестиугольник. Слово, которое существует в русском языке. Так что переводчик не ошибся.
МАКСимка: Snorri пишет: Гексагон - это правильный шестиугольник. Слово, которое существует в русском языке. Так что переводчик не ошибся. Я понимаю, что такое слово есть в русском языке, оно пришло из греческого и очень редко употребляется, только в среде математиков. Но, мне кажется, что если переводишь статью с французского, то лучше было бы сохранить французское произношение. Потому что Францию называют именно Эгзагоном, на французский манер, а не Гексагоном, на манер русских научных математических кругов, что звучит немного забавно.
Snorri: МАКСимка пишет: Потому что Францию называют именно Эгзагоном, на французский манер, а не Гексагоном, на манер русских научных математических кругов, что звучит немного забавно. Французское произношение можно было бы дать в скобках. Иначе получается то же самое, что писать в тексте: "Сегодня во Французской репюблик случилась страшная инфлясьон".
МАКСимка: Snorri пишет: Французское произношение можно было бы дать в скобках. Можно было бы. Snorri пишет: страшная инфлясьон Всё-таки тогда уж анфлясьон. Но я не вижу большой связи между словами "республика" и "инфляция" и названием страны, которое пишется с большой буквы.
Snorri: МАКСимка пишет: Но я не вижу большой связи между словами "республика" и "инфляция" и названием страны, которое пишется с большой буквы. Это не название страны (которые всегда или почти всегда даются в более привычной для целевого языка огласовке, а не в оригинальной), а прозвище. Да, его можно переводить, можно не переводить. Но все же более принято говорить не Луи Жюст, а Людовик Справедливый, и не Руа-солей, а король-солнце. Если в языке есть точный эквивалент слова, его все же стоит приводить.
Госпожа де Монсальви: Сегодня в Марселе состоялся праздник с красочным салютом и световыми инсталляциями, посвященный открытию года «культурной столицы Европы 2013», которой он и был избран. На празднике присутствовало около 400 тысяч человек, съехавшихся со всем уголков Франции и не только… Организатор праздненства говорит, что такое количество людей Марсель еще не видел. А французы тем временем радуются, что именно их город будет в нынешнем году культурной столицей и что теперь, вполне возможно, те, кто считали Марсель неблагополучным городом, изменят свое мнение и будут чаще его посещать…
МАКСимка: Францию штормит! В некоторых департаментах выпал снег и температура опустилась до минус трех. Слава Богу, это продлится недолго.
Amie du cardinal: 800 тысяч человек собрались в центре Парижа на манифестацию против законопроекта, разрешающего однополые браки и усыновление детей однополыми парами. Во всяком случае, так утверждают организаторы акции. По данным полиции, цифры более скромные — около 350 тысяч. Тем не менее, даже для Франции масштабы большие. Разрешить «браки для всех» обещал ещё перед выборами нынешний президент страны Франсуа Олланд. Но проект натолкнулся на серьёзное сопротивление. «Для столь серьёзных изменений в обществе очень важно, чтобы бóльшая часть этого общества выступала за такие перемены». «Я надеюсь, что демонстрация будет иметь последствия. Тот факт, что на улицы вышло такое число людей, говорит нам о том, что этот закон не нравится очень многим. Что им нужно сделать — устроить референдум, чтобы выяснить, чего люди действительно хотят». По данным уже имеющихся опросов, более половины французов готовы предоставить гомосексуальным парам право вступать в брак. Главный камень преткновения здесь — вопрос усыновления. Против приёмных детей в однополых семьях выступают даже многие активисты гей-движений, организовавшие накануне акцию «за брак, против усыновления». Copyright © 2013 euronews Русская служба Радио Ватикана: В воскресенье 13 января на улицах Парижа сотни тысяч человек приняли участие в манифестации в защиту семьи, чтобы убедить президента-социалиста Франсуа Олланда не вводить в стране закон об усыновлении детей гомосексуальными парами, то есть так называемого закона «Брак для всех». В этой большой мирной демонстрации, названной «Манифестация для всех», приняли участие самые различные секторы гражданского, политического и религиозного сообщества: католики, протестанты, мусульмане, иудеи, представители светских кругов. Демонстрантов объединял один лозунг: «Мы все родились от мужчины и женщины». Это событие, избегая тона гомофобии, стало выражением защиты обществом своей основной ячейки. Между тем, во Франции постоянно уменьшается число сторонников однополых браков и разрешения таким парам усыновлять детей. Комментируя разгорающиеся дискуссии по этому вопросу, директор Центра биоэтики при римском Католическом университете Святейшего Сердца Адриано Пессина отметил важность серьёзного рассмотрения теоретических и практических предпосылок этой проблемы с культурной и социальной точек зрения. Вопрос о том, что ребёнок может гармонично развиваться даже в условиях однополой пары, ставится неправильно, если он основан только на этической и правовой аргументации. Ребёнок может вырасти в трудных, проблематичных ситуациях, которые сами по себе не желательны и не предумышленны заранее: например, случаи детей, воспитанных только матерью или отцом, потерявших одного из родителей, выросших в детских домах или контексте полигамного брака. Но ведь никто не считает, что данные ситуации должны специально создаваться лишь потому, что в некоторых случаях это не приносит вреда. Итог учебно-воспитательного процесса является результатом многих элементов. Теоретическая и практическая основа гомосексуализма состоит в отрицании, во имя ориентации, ценности и важности различий между мужчиной и женщиной, а также в отрицании антропологической оригинальности этих различий. Однако человеческая идентичность не определяется личной ориентацией: она всегда полярна, а сам человек является или мужчиной, или женщиной. Директор Центра биоэтики подчеркнул, что семья, - с детьми или без детей, - в единении полов и в отношениях между различиями супругов осуществляет сложное выражение самой структуры нашего человеческого бытия. Поэтому не только по биологическим, но и по антропологическим причинам моногамная, гетеросексуальная семья - это идеальное место возрастания в человеческих отношениях. Не случайно люди с гомосексуальной ориентацией хотят строить свои союзы всё более и более похожими на семьи, претендуя в последнее время также на право усыновления детей. Но дети – это не вещи, они не должны становиться инструментами реализации чьих-либо интересов, они - люди. Необходимо снова и снова подтверждать природную принадлежность родительского права гетеросексуальному браку: для того чтобы создавать законы, недостаточно одного желания завести детей. Обществу необходимо заботиться о сохранении различий между мужчиной и женщиной, ведь это является фундаментальной частью человеческого существования. Каждый человек рождён от мужчины и от женщины. В Париже прошла демонстрация против однополых браков На улицы Парижа вышли сотни тысяч противников законопроекта, разрешающего однополые браки и усыновление детей такими парами. По данным полиции, на Марсовом поле, недалеко от Эйфелевой башни, собрались 120 тысяч человек. Организаторы же настаивают, что в акции участвуют как минимум 800 тысяч человек, то есть в три раза больше, чем они рассчитывали. Отмечается, что к демонстрации парижан присоединились тысячи жителей других городов, для которых арендовали пять скоростных поездов TGV и 900 автобусов, пишет НХМ со ссылкой на «Все Новости». Легализация однополых союзов — одно из главных предвыборных обещаний нынешнего президента Франсуа Олланда. На прошлой неделе документ был одобрен французским правительством. Однако противники закона, которых поддерживает католическая церковь и правая оппозиция, настаивают на том, что законопроект ставит под угрозу сам институт семьи, основу социальной жизни государства. Главным требованием демонстрантов является организация общественных слушаний по поводу легализации однополых браков. Так, некоторые из организаторов движения против однополых браков предлагают устроить общенациональный референдум, высказывая недовольство тем, что власти Франции продвигают реформу, которая затрагивает «фундаментальные основы общественной жизни». На митинге на Марсовом поле организаторы зачитали обращение к Олланду с призывом «отозвать законопроект, который раскалывает французское общество». Лидер парламентской фракции правой партии «Союз за народное движение» Жан-Франсуа Копе заявил, что эта акция должна показать Олланду озабоченность миллионов граждан по поводу реформы. Законопроект о легализации однополых браков был внесен в парламент 7 ноября прошлого года. Слушания по этому вопросу запланированы на конец января. В случае принятия закона браки между гомосексуалистами будут легализованы с июня этого года. Источник:Власти.нет
Госпожа де Монсальви: Нет слов: FEMEN обнажились в честь ухода Папы в Нотр-Дам-де-Пари
Snorri: Госпожа де Монсальви Только вчера с подругой пошутили, что активистки пройдутся по площади Святого Петра. Однако.
Minette: В городе Нант мужчина уже четвертый день сидит на вершине подъемного крана, требуя, чтобы суд вернул ему право видеться с сыном. Об этом сообщает "The Local". Серж Шарне уже несколько лет пытается вернуть право на свидания со своим семилетним сыном. Суд запретил ему видеть ребенка после того, как Шарне был обвинен в похищении мальчика. В пятницу утром он поднялся на вершину крана и развернул огромный баннер с надписью: «Бенуа, два года без папы». «Я буду сидеть здесь, пока не получу что-либо существенное», — написал Шарне в СМС. По словам местных властей, у Шарне сел мобильный телефон и установить контакт с ним пока не получается. Ему предлагали еду, воду и лекарство, однако Шарне отказался, заявив, что ему ничего не нужно. Как отмечает издание, подобную акцию протеста также решил устроить «проблемный» отец в Страсбурге, однако он спустился на землю через два часа после прибытия на место полиции.
Minette: Акция протеста Сержа Шарне привлекла внимание прессы и заставила вмешаться правительство. Согласно имеющейся информации, Шарне решил прекратить забастовку, потому что добился своего: министр юстиции Кристиана Таубира провела собрание, посвященное правам на попечительство отцов во Франции. 28 марта 2013 г. дело Шарне будет пересмотрено.
Госпожа де Монсальви: Minette пишет: решил прекратить забастовку, потому что добился своего В этой стране людей слышат. Уважаю!
Госпожа де Монсальви: Вот такую замечательную карту нашла сегодня:
Minette: Оппозиция потребовала от Олланда провести референдум по вопросу выхода Франции из ЕС Глава французской оппозиционной партии Национальный фронт (НФ) Марин Ле Пен потребовала от президента страны Франсуа Олланда провести референдум по вопросу выхода Франции из ЕС. В качестве срока лидер крайне правых предложила январь 2014 года - непосредственно перед очередными выборами в Европарламент. Критически настроенная в отношении ЕС Марин Ле Пен выбрала этот момент для такой инициативы не случайно. На фоне кризиса в зоне евро доводы евроскептиков становятся более убедительными. Пример тому - недавние парламентские выборы в Италии, победу на которых одержали популисты, в том числе Беппе Грилло, одним из главных обещаний которого стало проведение референдума о выходе Италии из еврозоны. "Мы убеждены, что правительство не в состоянии решить нависшие над Францией проблемы. А проблемы во многом происходят от ЕС, - заявила Марин Ле Пен по итогам заседания руководства Нацфронта в субботу. - Поэтому мы предлагаем обратиться к французским избирателям". Помимо критики "диктата Брюсселя" в области экономики Ле Пен обрушилась на пограничный режим внутри ЕС. По мнению лидера Нацфронта, предстоящее вступление в Шенгенскую зону Болгарии и Румынии приведет к плачевным результатам для Франции, которая в последние годы ужесточила миграционную политику. Несмотря на то, что на последних выборах в Европарламент в 2009 году Национальный фронт занял лишь шестое место в списке партий от Франции, Марин Ле Пен сумела значительно укрепить свои позиции на волне экономического кризиса и уже на президентских выборах весной 2012 года составила серьезную конкуренцию лидерам избирательного марафона социалисту Франсуа Олланду и бывшему тогда президенту Николя Саркози. А на последовавших выборах в Национальное собрание представители НФ впервые за всю историю своего существования сумели пройти во французский парламент.
МАКСимка: Система здравоохранения во Франции стабильно занимает лидирующие позиции. По данным Всемирной Организации Здравоохранения французская медицинская система признана лучшей в мире. Франция опережает большинство западных стран в таких областях медицины, как имплантология, пластическая хирургия, онкология, лапароскопическая хирургия, лечение бесплодия и ЭКО. Для получения диплома хирурга с правом работы, здесь необходимо обучаться минимум 14 лет (ВAC+14). Главы многих государств приезжают на обследование и лечение во Францию. Во Франции, на каждую 1000 граждан приходится 3 врача, что можно считать очень хорошим показателем по сравнению с другими странами (Великобритания — 3:1800, США — 3:2700, Германия — 3:3400, Италия — 3:5900). Продолжительность жизни во Франции также достаточно высока. В 2004 году страной был установлен абсолютный рекорд по странам ЕС: 83,8 года у женщин и 76,7 года у мужчин. Ежегодное повышение ожидаемой продолжительности жизни во Франции увеличивается в среднем на 3 месяца в год. Этот рывок может быть связан с огромными достижениями последних лет в области лечения онкологических и сердечных заболеваний. В 2011 году во Франции, первый раз в мировой практике, подростку было имплантировано постоянное искусственное сердце. Эта операция открыла новые перспективы в ожидаемой продолжительности жизни для всех пациентов с заболеваниями сердца, для которых трансплантация имеет большое значение. В том же году, в больнице Анри Мондор, Кретей (Валь-де-Марн) французские хирурги сделали пересадку лица и двух рук 30-летнему мужчине с тяжелыми ожогами, что тоже является одним из единичных случаев в истории. В 2003 году во Франции была запущена государственная медицинская программа, направленная на борьбу с раком, её финансирование составило несколько миллиардов евро. Внедрение новейших мультипараметрических и мультимодальных систем дало возможность распознать раковую опухоль и её тип на самых начальных стадиях и сразу поставить точный диагноз. Это привело к качественному скачку в оказании помощи больным раком и сегодня 70 % пациентов возвращается к здоровой жизни. Начиная с 1940 года, во Франции, с помощью хирурга Пальмера, активно развивается лапароскопия. В наши дни, именно французские хирурги преподают эту дисциплину в Англии (Кембридж). В 2011 году, на XX съезде Французского общества эстетических пластических хирургов (SOFCEP) были представлены инновации в пластической хирургии лица. Новый метод — «выразительный лифтинг», в отличие от традиционного, не затрагивает выразительные мышцы, которые контролируют так называемые положительные эмоции. Такая операция придает выражению лица особую естественность, и эта процедура активно набирает популярность во Франции. Стоимость лечения для иностранцев во Франции не так высока, как в США, Израиле и других странах Европы.
Minette: Демонстрация в поддержку прав незаконных мигрантов прошла сегодня в Париже. Участники марша, который прошел в центре столицы, требовали от властей остановить депортацию незаконных мигрантов. В числе других требований протестующих — снижение арендной платы за жилье и тарифов на электроэнергию, а также обеспечение "стабильной и достойной жизни для всех". "Жилье — для кого? Для всех!… Мы здесь и мы не уедем!", — скандировали участники шествия, проходя по набережной Сены у стен музея Орсэ. Участие в акции протеста принимали сотни человек, среди которых — представители различных объединений и организаций, отстаивающих права нелегальных мигрантов. Глава МВД Франции Мануэль Вальс в конце декабря прошлого года по итогам заседания национального управления по иммиграции и интеграции заявил о существенных изменениях в миграционной политике страны. Государство планировало существенное сокращение финансовой помощи иммигрантам. Так, с 1 марта 2013 года пособия французским иммигрантам были сокращены на 83%. Также уменьшены суммы возмещения иммигрантам, которые добровольно хотят вернуться на родину: если раньше государство платило на эти цели каждому совершеннолетнему 300 евро и 100 евро несовершеннолетним, то с марта 2013 года эти суммы сократились соответственно до 50 и 30 евро.
Amie du cardinal: Церковь беспокоят юные французские католики, переходящие в ислам "Церковь во Франции столкнулась с новой проблемой: обращение молодых христиан в ислам", - заявил представитель епископата Франции по связям с исламом отец Кристоф Руку. Он подчеркнул: в современной Франции противостояние христианства и ислама происходит в основном в молодом поколении, потому что именно молодые люди чаще встречаются в повседневной жизни с мусульманскими сверстниками. Однако оказывается, что они не могут справиться с этим вызовом. Они закомплексованы, они не могут признаться в своей христианской вере, а если они всё же это сделают, то не смогут ответить на вопросы, задаваемые им мусульманскими сверстниками. Как следствие, все более распространенным является переход молодых христиан в ислам. "Некоторые люди думают, что это касается только номинальных католиков, которые и так не практиковали свою веру. Но это не так. Молодежные пасторы со всей Франции рассказывают мне о молодых людях из их приходов, которые решаются изменить свою религию, например, сразу же после миропомазания. Очень часто такой переход связан с заключением брака с мусульманином или мусульманкой, потому что ислам не терпит смешанных браков. В таких случаях, как правило, христиане отрекаются от своей веры", - признается отец Руку. Тем не менее, изменение веры происходит и в других ситуациях. "Я недавно разговаривал с женщиной, которая рассказала мне, что все друзья ее сына ходят в мечеть по пятницам и не скрывают этого. Ее сын ходит в церковь по воскресеньям, но у него не хватает смелости признаться в этом перед друзьями. Я помню вопрос матери: Что сделать, чтобы наши дети гордились тем, что они христиане?" – задается вопросом священник. Проблема перехода христиан в ислам обсуждалась на последней сессии французского епископата в Лурде. Тогда епископы предложили разработать "новую апологетику" для противостояния молодых христиан исламу. "Не для того, чтобы защитить себя от мусульман, но чтобы не бояться признаться им, что мы христиане", - пояснил отец Кристоф Руку, сообщает Католик.ру со ссылкой на "Радио Ватикана".
Amie du cardinal: Ислам меняет облик Франции Это просторное современное здание в центре парижского пригорода Кретей обитающие тут представители среднего класса прозвали «мечетью новообращенных». Каждый год около 150 человек произносят здесь «шахаду» - исламское свидетельство веры. Для многих французов белоснежная мечеть сахабов, построенная в 2008 году и увенчанная 25-метровым минаретом, стала своеобразным символом распространения ислама в стране. Среди приезжающих сюда на проповеди по пятницам немало бывших католиков. Хотя общее количество принявших ислам во Франции остается относительно небольшим, ежегодные цифры за последние 25 лет, по подсчетам экспертов, удвоились, несмотря на отрицательное, а порой и откровенно враждебное отношение властей и общества к этой религии. Правительственные борцы с терроризмом не устают предупреждать, что новообратившиеся граждане «представляют собой ключевой элемент террористической угрозы в Европе» – поскольку имеют западные паспорта и не выделяются внешним видом. Французские мусульмане считают подобные высказывания проявлением нетерпимости со стороны властей, чем во многом обусловлено и предвзято – настороженное отношение к ним в обществе. И тем не менее, ислам во Франции принимают все чаще. «Явление это приобрело впечатляющие масштабы, особенно с 2000 года», – признает отвечающий за религиозные вопросы в министерстве внутренних дел Бернард Годар. По имеющимся у его ведомства данным, из приблизительно шести миллионов мусульман страны – около 100 тысяч принявших ислам, по сравнению с примерно 50 тысячами в 1986 году. Мусульманские ассоциации утверждают, что это число достигает 200 тысяч. Точных статистических данных о расовой и религиозной принадлежности граждан в считающейся светским государством Франции просто не существует. Да и не столь это важно, главное, что изменилась сама «природа перехода в ислам», отмечает Годар, бывший офицер французской разведки. «Обратная интеграция» Прежде ислам принимали, в основном, чтобы жениться или выйти замуж. Теперь же молодежь все чаще видит в этом своего рода средство социальной интеграции, особенно в преимущественно мусульманских районах. «В бедных районах происходит обратная интеграция», – утверждает Жиль Кепель, эксперт по распространению ислама в пригородах Парижа и других крупных городов страны. Шарли-Лу, студент из столичного пригорода Сен-Мор-де-Фоссе, принял ислам в 19 лет, два года назад. Он вырос в католической семье, но в школе имел много друзей-мусульман. «Переход в ислам стал здесь социальным явлением, – говорит он. – Хотя некоторые делают это просто из любопытства». В некоторых преимущественно мусульманских районах даже немусульмане постятся в Рамадан, потому что им нравится царящее в это время «чувство общности и праздничное настроение», говорит социолог Самир Амгар. Во многих пригородах ислам стал не только доминирующей социальной нормой, но и альтернативой окружающей бедности и страданиям, отмечают исследователи. Амгар объясняет это тем, что ислам дает более организованный и структурированный, чем в других религиях, взгляд на жизнь. Это способ «отказаться от модернизма», вернуться в общество с более выраженными семейными ценностями, четкими различиями между мужчинами и женщинами. «Ислам оказывает умиротворяющее влияние на новообратившихся, – считает эксперт. – С ним мир становится яснее». В прибрежном Марселе «переход в ислам в последние три года вырос до невероятных темпов», говорит Абдурахман Гуль, имам главной городской мечети и президент местного отделения Французского совета мусульманской веры. В 2012 году он подписал около 130 свидетельств о принятии ислама. Молодежь вдохновляет пример Анельки и Рибери Имам из парижского пригорода Дранси Хассен Чалгуми полагает, что распространению ислама способствует и официальный атеизм Франции, порождающий, по его словам, духовную пустоту. «Секуляризм стал антирелигиозным, – говорит Чалгуни. – Таким образом, он создал противоположное явление. Это позволило людям открыть для себя ислам». Многие эксперты отмечают также влияние новообратившихся знаменитостей, особенно футболистов. Игрок французской сборной Николя Анелька, родители которого приехали с Мартиники, обратившись в ислам в 2004 году, сменил имя на Абдул-Салам Биляль Анелька. Популярный игрок из северной Франции Франк Рибери принял ислам в 2006 году, чтобы жениться на мусульманке, и стал Билялем Юсуфом Мухаммадом. В 2009 году в журнале Paris Match появилась фотография знаменитой рэп-певицы Diam в хиджабе на одной из парижских улиц. И тут же на редакцию обрушился шквал гневных откликов со стороны государственных чиновников и простых граждан. Фадела Амара, бывший государственный секретарь по городским делам и основательница феминистской организации «Не шлюхи и не затворницы», заявила, что хиджаб представляет «негативный имидж женщины», назвав его «реальной опасностью для молодых женщин в бедных районах». На все эти обвинения Diam возразила, что хиджаб не сделал ее радикальной мусульманкой, а принятие ислама было ее личным выбором, который помог ей справиться с депрессией и преодолеть наркотическую зависимость. Рафаэлло Силлити, владелец небольшого книжного магазина «Аверроэс» возле мечети в парижском пригороде Кретей, уверен, что те, кто, как и он сам, принял ислам, лучше способны донести до других эту религию. Он продает коврики для молитв и широкий ассортимент книг: от научных трактатов, написанных исламскими учеными, до практических руководств вроде «Овладей своими физическими желаниями» и «Как пользоваться мобильным телефоном согласно исламскому праву». «Мы должны избавиться от этой мнимой исламской культуры, – говорит он о бытующих во французском обществе стереотипах и заблуждениях. – Мы должны показать, что французская культура и ислам вполне могут мирно уживаться». Полный вариант статьи опубликован на сайте nytimes.com Мечеть в Кретее.
Amie du cardinal: Франция Церковь стареет и беднеет, но умирать не собирается Призрак банкротства смотрит в глаза Католической Церкви во Франции. Отдельные верующие в настоящее время дают большие, чем прежде, пожертвования, однако с каждым годом уменьшается число верных, готовых поддерживать католическую традицию, зато увеличивается их средний возраст. К сожалению, Французской Католической Церкви не удалось передать веру молодым поколениям, а поэтому ее ныне содержат одни старики. К такому неутешительному выводу приходит автор статьи, опубликованной в католической газете «Ла Круа». Заметим, что, в отличие от Германии, Католическая Церковь во Франции не получает каких-либо субсидий от государства, а главным источником материальных средств являются для нее ежегодные пожертвования верных. Как показали исследования, проведенные «Ла Круа», ныне средний возраст жертвователей на Церковь составляет во Франции 70 лет. Из года в год им приходится платить всё больше: ныне средний годовой взнос составляет 155 Евро. Однако этого недостаточно, чтобы залатать пробоины в церковном бюджете. Жертвуют на Церковь, прежде всего, практикующие католики. Это делают ¾ от их общего числа, т.е. около 10% от общего числа формальных католиков. Непрактикующие католики в лучшем случае могут финансово поддержать какую-то конкретную инициативу, вроде строительства храма или сбора средств на содержание священников-пенсионеров. Единственный путь, ведущий к выходу из финансового кризиса, – это евангелизация и омоложение паствы Католической Церкви во Франции, — отмечает автор статьи в «Ла Круа», — однако для этого требуются долговременные усилия. Пока же французские католические епископы инициировали рекламную кампанию с целью напомнить католикам об их обязанности содержать Церковь и их ответственности за нее. Многие французы до сих пор думают, будто государство материально поддерживает Церковь, как поддерживает медицину или систему образования, но на самом деле это не так. Если прекратится поступление пожертвований от верных, Церковь не сможет содержать священников, монахинь и сотрудников из числа светских, — отметил на страницах «Ла Круа» епископ Мишель Дубо. Уже сегодня на церковную зарплату в Париже, например, просто не выжить. По этой причине на работу в церковные структуры приходится принимать одних лишь женщин, у которых есть обеспеченные мужья, — сказал епископ Дубо. Между тем, как отмечает «Ла Круа», французские протестанты находятся в несколько лучшей финансовой ситуации. Там на содержание Церкви жертвует почти половина верных, а средний годовой взнос оставляет 237 Евро. И всё-таки Церковь во Франции умирать не собирается. На ее «естественную кончину» не соглашаются, прежде всего, верные миряне. Они не хотят допустить закрытия храмов, не желают, чтобы из привычного пейзажа исчезли сакральные символы. Движение мирян за возрождение Церкви пробудилось во всех французских епархиях. Конференция католических епископов Франции издала в этой связи документ, обобщающий все предпринятые в этой связи инициативы. Газета «Ла Круа», между тем, говорит о настоящей «французской революции» в Католической Церкви. Движение мирян за возрождение Церкви носит отчасти вынужденный характер. Его причина – в кризисе священнических призваний, длящемся вот уже несколько десятков лет. Ныне вымирает или уходит на пенсию последнее поколение священников докризисных времен, а заменить его некому. Поэтому набирает силу процесс объединения приходов. Ныне один священник-настоятель может обслуживать до 60 разных общин в разных храмах. Поскольку священник наведывается в тот или иной приход лишь периодически, инициативу берут в свои руки группы мирян-активистов. Они проводят Литургию слова, другие богослужения, занимаются евангелизацией, катехизацией и благотворительностью. Многие епископы фактически санкционируют эту ситуацию, предоставляя мирянам каноническую миссию. Это делается, в первую очередь, в тех приходах, где община даже в будущем не может рассчитывать на постоянного священника. Тогда на роль администратора назначается светский координатор: естественно, он не исполняет обязанностей священника, однако анимирует жизнь общины в иных ее аспектах. По мнению обозревателя газеты «Ла Круа», разворачивающиеся в Католической Церкви во Франции процессы постепенно меняют саму ее природу и именно поэтому имеют революционный характер: Церковь отныне будет в большей мере зиждиться на мирянах, нежели на священниках, которых в ближайшей перспективе может не оказаться вовсе. Что же касается наступившего 2011 г., то он, решением Конференции католических епископов Франции, будет посвящен семье. Инициатива «Семьи-2011» имеет очень насыщенную программу, которая принимает во внимание и актуальную ситуацию в Европе в целом. В ее рамках пройдут многочисленные встречи на епархиальном, региональном и общенациональном уровне. Так уже в марте в Лилле пройдет конференция на тему общественной значимости семьи и необходимости социальной солидарности. На майском конгрессе в Страсбурге речь пойдет о роли семьи в деле образования. Итоги этих двух встреч будут подведены на октябрьском симпозиуме в Париже, там же будут сформулированы планы на будущее. Общенациональный характер будут иметь также съезд семейных общин и паломничество католических семей в Лурд. Читайте подробности на сайте Сибирской католической газеты — http://sibcatholic.ru/2011/01/04/pomestnye-katolicheskie-cerkvi-v-novom-godu/ © sibcatholic.ru
Amie du cardinal: Михаил Шахов: Финансы и прозрачность бюджета католической епархии: на примере Франции
Amie du cardinal: Во Франции количество евангелических общин растёт а католиков падает Согласно официальной статистике около 600 тыс. французов позиционируют себя членами евангелических церквей, сообщает sedmitza.ru со ссылкой на данные правительства Франции, которые приводит агентство «ENInews». Примерно 460 тыс. евангеликов являются активными прихожанами, регулярно участвующими в молитвенных собраниях и в социальном служении своих общин. С 1950 г. количество христиан евангелического исповедания во Франции увеличилось в 10 раз. 75 % евангелических общин, которые в основном придерживаются доктрин консервативного пятидесятничества, объединены в Национальный Союз христиан-евангеликов Франции (НСХЕФ), сообщил Тьерри ле Галл, руководитель пресс-службы Союза. Согласно данным НСХЕФ, во Франции на сегодняшний день насчитывается 2 068 евангелических общин (в том числе и не входящих в Союз), причем, по крайней мере, половина из них созданы за последние 30 лет. Сформированный в 2010 г. НСХЕФ в январе этого года провел в пригороде Парижа свой первый общенациональный съезд. Одним из главных предметов обсуждения стала проблема строительства или приобретения более подходящих для религиозных нужд помещений. Богослужения многих молодых евангелических общин (их численность растет со скоростью 2 общины в месяц) нередко проводятся в концертных залах, театрах и даже ресторанах и косметических салонах. Рост числа евангеликов во Франции отмечается на фоне спада численности католиков. Так, за последние 50 лет количество французов, считающих себя католиками, снизилось с 80% до примерно 64% от 63-миллионного населения страны. При этом только 5-6% из них регулярно участвует в богослужениях и проявляют разного рода церковную активность.
Amie du cardinal: Ф.О. Плещунов Ислам – религия Франции Ислам. Вряд ли сегодня в Европе найдётся хоть один человек, который не представляет, о чём идёт речь даже в самых общих чертах, когда произносится это слово. За несколько последних десятилетий мусульмане не просто стали неотъемлемой частью европейского общества. Они изменили культуру этого общества. Большинству европейцев сегодня достаточно просто пройтись по улицам родного города, чтобы узнать, как выглядит мечеть, понять разницу между традиционной одеждой, которую предпочитают носить пакистанцы или выходцы из стран арабского мира. Параллельно с ростом мусульманских общин континента растёт и число коренных европейцев, хорошо разбирающихся в догматах ислама, во всех тонкостях этого вероучения. Одни хотят таким образом узнать побольше о заинтересовавшей их религии, о людях, живущих рядом. Другие руководствуются соображением, согласно которому «врага надо знать в лицо». Присутствие ислама в Европе стало настолько естественным, что событие, о котором всё время много говорили, и которого многие опасались, произошло незаметно. Ислам стал основной религией в одной из ведущих европейских стран. Это произошло именно там и именно в то время, где, исходя из всего хода новейшей истории и должно было произойти. Во Франции – стране, мусульманское сообщество которой является сегодня самым многочисленным в Европе. И декларируемый властями подчёркнуто светский характер французского государства никого не должен вводить в заблуждение. Рано или поздно, если события и дальше будут развиваться подобным образом, этот постулат станет пустой формальностью. Итак, что же позволяет сделать громкий вывод о том, что ислам стал ведущей конфессией Франции? Прежде всего, количество мечетей, уже построенных в стране или находящихся в стадии строительства/проектирования. Соотношение культовых сооружений двух ведущих конфессий Франции является хорошей иллюстрацией текущего положения дел. А статистика такова: 150 новых проектов мечетей находятся сегодня на различной стадии реализации, значительная часть из них строится в настоящее время, в то время, как католическая церковь Франции построила за последние 10 лет лишь 20 храмов! Более того, в этот же период церковь была вынуждена закрыть более 60 храмов, многие из которых, по данным католического издания La Croix, в ближайшем будущем станут мечетями, либо уже являются таковыми. Информацию по мечетям в августе 2011 г. в интервью национальной радиостанции RTL озвучил президент Мусульманского совета Франции (МСФ) Мохаммед Муссауи (Mohammed Moussaoui). Впрочем, то, что строительство исламских культовых сооружений в стране ведётся столь впечатляющими темпами, было отмечено ещё в 2009 г. в докладе «Возводя мечети: управление исламом во Франции и Нидерландах» (Constructing Mosques: The Governance of Islam in France and the Netherlands), подготовленном Марселем Муссеном (Marcel Maussen) из Амстердамской школы социальных исследований (Amsterdam School for Social Science Research). В докладе, в частности, говорится, что число мечетей во Франции удвоилось за последние 10 лет и сегодня превышает отметку в 2 тыс. строений. Самая новая из них, рассчитанная на 2 тыс. молящихся, была открыта во время прошлого Рамадана в Страсбурге. Вскоре должна открыть свои двери мечеть на 7 тыс. человек в Марселе, городе, где мусульмане составляют 25% от населения (250 тыс.). Но даже такие показатели удовлетворяют далеко не всех французских мусульман. Некоторые из них считают, что мечетей в стране по-прежнему строится недостаточно. Так, ректор большой парижской мечети Далил Бубакер (Dalil Boubakeur) призывает ещё удвоить количество мечетей во Франции, доведя его до 4 тыс., чтобы удовлетворить растущие потребности исламской общины. «Откройте мечеть, и вы закроете тюрьму», - говорит Бубакер. Необходимо помнить, что статистика по культовым сооружениям хотя и является безусловно важным социально-культурным показателем, но при этом в первую очередь отражает то, что творится у людей в головах. А творится там следующее: согласно данным Французского института общественного мнения (Institut francais d'opinion publique), из 64% граждан страны (42 млн), считающих себя католиками, лишь 4,5% (2 млн) являются практикующими верующими, то есть периодически посещают церковь (!). В то же время, свежее исследование по исламу во Франции, опубликованное институтом в августе 2011 г., представляет мусульман более консолидированным и целостным сообществом, массовая доля практикующих в котором составляет 41% от общего числа верующих в Аллаха или 2,5 млн человек от всего населения страны. Произведя несложные вычисления, можно увидеть, что сегодня число практикующих мусульман уже на 500 тыс. превышает число практикующих католиков в стране, некогда гордившейся своими тесными связями с папской курией и в своё время предоставившей главам католической церкви постоянную резиденцию почти на столетие. А ведь именно для практикующих, а не для тех, кто верит в абстрактный высший разум, и строится большинство культовых сооружений. Так что нет сомнений, что Франции сегодня нужны мечети, тем более, что 70% опрошенных собирались соблюдать священный пост в Рамадан от начала до конца и совершить вместе праздничные намазы в праздник разговения Ид аль-Фитр. А вот нужны ли Франции католические храмы – большой вопрос. Возможно, стоит вообще оставить только один – самый знаменитый, раз уж французы утратили интерес к своей религии и собственному культурному наследию? Несомненно, максимально эффективным решением стала бы передача большинства католических храмов мусульманам, потому что церкви пустуют, в то время как десятки тысяч мусульман молятся на улице в Ид аль-Фитр. Процесс передачи идёт полным ходом, и судя по всему, не вызывает у французов какого-то беспокойства, раз они смотрят на это с лёгким сердцем и по-прежнему не стремятся лишний раз заглянуть в приходской храм, куда их водили дедушки и бабушки, просто для того, чтобы этот храм не попал в список закрывающихся и не был переделан в мечеть. Правым политикам сегодня нет смысла говорить о запрете мусульманской иммиграции в страну и об ограничении распространения ислама во Франции или строительства мечетей/минаретов на её территории. Упадок католичества как главной религии Франции – это не проблема мусульман. Это проблема самих французов. Мусульмане не отнимают у католиков их церкви, они лишь подбирают выброшенное. Просто в данном случае это не вещи, а католические храмы, «выброшенные» на периферию французского общества. В этом отношении злую шутку с католичеством во Франции сыграла доктрина светскости, культивируемая с 1905 г. Рассматривавшаяся в начале прошлого века как безусловно прогрессивная, сегодня эта доктрина лишает католиков страны одного из главных и, возможно, последнего источника сил и поддержки. Запреты на демонстрацию религиозных символов в государственных учреждениях и на ношение никаба (в общем-то, не имеющего отношения к исламу) никак не повлияют на распространение учения пророка Мухаммеда в стране, на количество строящихся мечетей, тогда как для католичества явная поддержка на государственном уровне могла бы стать серьёзным стимулом для возрождения к нему интереса в обществе, особенно среди молодёжи. Так что сегодня, как ни парадоксально, от декларируемого во Франции светского характера государства выигрывает не сама Франция, не католичество, а мусульмане. Однажды их голосов станет достаточно, чтобы вновь избранное правительство отменило эту доктрину, провозгласив государство исламским. Впрочем, это оптимистичный «демократический» вариант развития событий. Кроме того, у многих «светских» французов неизбежно наступает своего рода моральный диссонанс, когда в городах своей светской страны они регулярно видят тысячи молящихся вместе мусульман прямо на улицах. Для кого-то это является недвусмысленной демонстрацией того, что в негласном противостоянии светского государства и ислама, именно последний оказывается сильнее. Для других – элементарными признаками бессилия светской доктрины перед динамично развивающимся вероучением. Результат предсказуем: как минимум – подрывается вера в собственное государство, как максимум – появляется желание примкнуть к тем, на чьей стороне очевидная сила. На другом конце шкалы – злость от того, что родные улицы заполонили чужаки с чуждым же мировоззрением и обида на государство, которое это допустило. Но французскому католичеству это никак не помогает. А помогает лишь нагнетанию напряжённости в отношениях с (пока ещё) меньшинствами и увеличению числа вспышек насилия, играющих на руку Национальному фронту Ле Пенов. Что в перспективе, если градус напряжения продолжит нарастать? Конфликт в той или иной форме между группой людей с тысячелетним культурно-религиозным наследием за плечами и людьми с «молодыми» светско-республиканскими убеждениями. А что конкретно будут защищать французы в пору, когда мусульмане будут защищать Аллаха и бороться за свою веру? Сегодня французские политики, начиная от Марин Ле Пен и заканчивая президентом Саркози пытаются набрать очки на «исламской» теме в преддверии президентских выборов 2012 года, говоря, что молящиеся на улицах мусульмане – это неприемлемо. Или и вовсе называя их оккупантами. Очевидно, что притесняя подобным образом мусульман, политикам вряд ли удастся добиться какого-то эффекта, кроме озлобления и отчуждения адептов ислама и ещё большей популяризации в их рядах идеологии исламистов, играющих на неудовлетворённости мусульман своим положением в современной Европе. Потому что сложившаяся сегодня во Франции ситуация, повторим ещё раз, не является проблемой мусульман. Она перестала ею быть, когда Франция и другие европейские страны превратили государства исламского мира в свои колонии в прошлые столетия. Так что сегодня они лишь расплачиваются за это. Если политики и католическое духовенство хотят по-настоящему повлиять на ситуацию, им необходимо переломить тенденцию, наполнить храмы прихожанами, чтобы они не превращались в мечети, побудить людей обратиться к собственному многовековому наследию, место которого незаметно заняли догматы светскости и демократические идеалы, в которых, безусловно, есть немало хорошего, вот только с каждым годом они всё хуже работают в изменившейся реальности европейского континента. В статье Соэрена Керна «Ислам занимает место католицизма во Франции» приводятся слова, которые один из лидеров мусульманского мира как-то сказал в доверительной беседе прожившему там 40 лет итальянскому архиепископу-францисканцу Джузеппе Бернардини, ныне возглавляющему католическую епархию: «Благодаря вашим демократическим законам мы завоюем вас, благодаря нашим религиозным законам мы будем доминировать над вами». У подобной точки зрения довольно много сторонников в высших эшелонах власти многих мусульманских стран, например, стремящейся в Евросоюз Турции, премьер-министр которой Реджеп Тайип Эрдоган практически не скрывает свои агрессивные взгляды на место Турции в Европе, публично цитируя панисламистские стихи одного из турецких поэтов (Ziya Gokalp): «Мечети – наши казармы, купола – наши шлемы, минареты – штыки наши, верующие же – наши солдаты». Впрочем, у ситуации, сложившейся во Франции и в Европе в целом, есть и оборотная сторона. И, пожалуй, это – единственное, что может сегодня хоть как-то утешить европейцев. Хотя многие живущие в Европе мусульмане, и в особенности исламисты, никогда не признаются в этом другим и возможно даже себе, большинству из них нравятся демократические законы континента и атмосфера в целом, которая установилась в европейских странах благодаря этим законам. Они привыкли жить в такой комфортной обстановке, пользуясь всеми благами демократического общества (некоторыми украдкой). Такими, например, как солидные пособия по безработице или пособия для матерей-одиночек (в той же Франции был нашумевший случай, когда четыре жены в исламе, числившиеся по европейским законам матерями-одиночками, ежемесячно приносили свои пособия мужу, жившему в стране нелегально). Да что там – многим просто нравится дурить доверчивых демократических кафиров. Так что вряд ли они сильно обрадуются, если в какой-то момент к власти в европейских странах придут радикальные исламские клирики и превратят сытую и комфортную жизнь в новые Пакистан, Иран или Йемен. А потому возникает вопрос: насколько сильно сами европейские мусульмане заинтересованы в том, чтобы Европа стала полностью исламской? Скорее всего, в открытом разговоре лишь пара человек скажет, что не хочет такого развития событий. Но наедине с самими собой, немного остыв от постоянной, зачастую бездумной пропаганды доминирования ислама, самому себе в обратном наверняка признается, как минимум, каждый второй мусульманин Европы.
Amie du cardinal: Дерзкие замечания француза о Франции Ученый, толкиенист Николя Бонналь рассуждает о современной Франции и ее культурном упадке. Гарри Поттер, видеоигры, порнография, вырождение пристойного поведения, переделка внешнего облика личности (татуировки, пирсинги), бум оккультизма — у нас все есть для подтверждения того, что "демократическая тирания сберегает тела, чтобы завладеть душами". Друзья из России попросили меня высказать мнение относительно состояния христианства во Франции. Я колеблюсь говорить о христианстве во Франции, однако я все-таки в течение долгих лет писал для католической прессы, довольно сильно отмеченной традицией и отказом от современности — да, именно так! Многие члены этого братства имеют многодетные семьи, и у них на то есть весомые причины. Семья — это единственное в своем роде Государство, которое творит и любит своих граждан, как-то говорил Честертон, а я сам полагаю, что христианская семья — это последнее царство свободы и настоящей жизни (в смысле даже самого А. Рембо) в постгуманном мире, набальзамированном культурой мертвых в саркофаге вечной праздности. Состояние христианства во Франции… Я нахожу его отвратительно гадким, поэтому я прошу у моих друзей позволения говорить о нем. Некоторые (таких я знаю) найдут, что я преувеличиваю. Они скажут, что все идет к лучшему с количеством рукоположенных священников — в тридцать раз меньшим, чем…. во время Реставрации (до 1830). Во Франции осталось около 400 тысяч практикующих католиков, из которых приличное число читает газету "la Croix" — один из старых столпов, поддерживаемых системой. Потому как немалое число журналистов-христиан предпочли карьеру на телевидении месту в раю! И сегодня они являются иллюстрацией тому, что журналист-редактор Клод Амбер еще десять лет назад называл "искушением страуса". Процитирую его слова: "Пред закатом христианства — искушение страуса, назовем это уклончивостью что ли, которое давит на два противоположных края. С одной стороны — атеисты, агностики… с другой — христиане, что неоднократно спорят о его важности, … они поднимают на смех "клише упадка", они скорее доверяют вечному упорству Церкви с ее бесстрашным папой и мессианским возрождением послания христианства". Всякий поверит, во что захочет. Когда мы начинаем поднимать что-то на смех, это значит, что мы пристали к лагерю победителей, а лагерь победителей — это атеисты. В любом случае, пессимист — это несчастный дурак, а оптимист — это дурак счастливый, писал Бернанос, автор великого памфлета о Большом Страхе благонамеренных, в котором говорится о вещах, касающихся присоединения к современному образу мышления и жизни объемного католического блока. Блок этот по трусости, и малодушию, по своей приверженности к буржуазным вкусам или, как бы сказали, по своему фарисейству пришел присесть за праздничный стол науки, техники и телевизионной велеречивости. Католический буржуа посчитал себя приглашенным в "иудео-какой-то" американский мир, однако это такой мир, в котором больше не говорят о Христе (ищите, и вы увидите!), но о Боге, исполненном материальных обещаний. Взгляните, что сказал Маркс: "Бог практической потребности и эгоизма — это деньги!". В католицизм я пришел благодаря пути и воззванию христианских полемистов таких, как уже названый Бернанос, а также Леон Блуа и гениальный англичанин Честертон, говоривший, что идеи современности — это бывшие христианские идеи, которые сошли с ума. Хнычущий христианин-гуманитарий или христианин сытый и довольный для меня не являют собой ничего нового. Такой тип возмущал уже моих прославленных предшественников. Внутреннее истощение христианства во Франции — явление довольно давнее, ему уже более трехсот лет, но оно стало набирать скорость после великих послевоенных преобразований. Однако уже "Персидские письма" Монтескье поют отходную по тысячелетнему христианству: "Папа? Дряхлый идол, которому мы по привычке воскуряем фимиам!". Годом ранее, в 1720, Свифт писал, что христианство, будучи мертвым, содрогается в агонии от желания узнать, кто встанет ему на замену! А в завершение Честертон в возвышенном полете речи воспевает, что с тех пор как человек больше не верит в Бога, то не то чтобы он ни во что не верит — он верит во все! Уже в 1900 году Честертон видит вторжение социализма, универсализма (через "алмазную" бурскую войну), сциентизма, гуманитаризма, вегетарианства — одним словом, всего что угодно. Он видит приход нью-эйджа, но почти не видит наступления сатанизма, который сегодня стучит в наши двери и просачивается во все щели. Поттер, видеоигры, книги про монстров, массовая порнография в сети, вырождение пристойного поведения, переделка и подделка внешнего вида личности посредством запрещенных в былые времена средств (бритая голова, татуировки, пирсинги, нанесение себе телесных повреждений ради моды и стиля и так далее), бум оккультизма и хождений к гадалкам и ясновидящим — у нас все есть для подтверждения пророческих слов Токвиля: "Демократическая тирания сберегает тела, чтобы завладеть душами. А те, кто никогда не читал Отцов Церкви, строят кислую мину обращенных в буддизм. Рождение общества трансчеловеческих гедонистических индивидуалистов, в котором личность подправляет себя при помощи эстетической хирургии и различных медикаментов и наркотиков, конечно же, не облегчит христианского послания, сурово преподаваемого во имя трансцендентного. А трансцендентность — это финансовые рынки и трубки больничных палат, которым сегодня должно покориться все более стареющее и хищное человечество. Возможно, если бы мы могли в прямом эфире увидеть движения собственной души, то мы бы принялись за молитву или заинтересовались чем-то "религиозным", но диктат науки производит то, что уже в XIX веке стали называть разочарованием в мире. Теперь мы его "пере очаровываем" на свой лад — становясь более "крутыми" и потребляя больше техноэмоций. Само собой разумеется, что за этими праздничными уловками, глубоко на дне кроется разочарование, подкрепляемое антидепрессантами — "конгломерат одиночеств без иллюзий" (Дебор). А вы ожидали чего-то другого? Клод Амбер добавлял, что церковь не провоцировала, но претерпела упадок духовности. Он и прав, и неправ. Церковь имеет право претерпеть, но не сопротивляться. С этой точки зрения она похожа на нас с вами, находящихся пред лицом рыночной тирании и науки, настоянной на технонауке и американских войнах. Мы терпим, и мы обязаны это делать, потому что живем во всемирной демократии! И чуть только папа сделает замечание о презервативе — тут же ему в ответ вытаскивают на свет планетарный гнев и свеженькую папку о педофилии. Начнет какой-нибудь епископ беспокоиться об исламистской иммиграции в Италии, все бросаются на амбразуру, как во времена кабалы (о чем уже пишет Мольер в XVII веке). Часто Церковь безропотно покоряется, потому что в ином случае она была бы еще более разрушена и унижена официальной догмой. Итак, она сдерживает, тормозит себя. Такой медиа-терроризм на Западе имеет давние корни: он связан с Вольтером и философской сектой, он владычествует в XIX и особенно в XX веке. Духовенство, конечно же, покоряется, оно заботится о том, чтобы избирать свои элиты, а скорее — кадры, лишь из числа самых послушных нововоцарившемуся порядку, как, в общем, и политический класс. Церковный клир сам себя убеждает в том, что он враг науке и прогрессу. Нам часто может встретиться, как во многих церквях, обороняющееся и менее смирившееся законам времени низшее духовенство, в то время как высшее духовенство будет одержимо идеей быть на хорошем счету у сильных мира сего, которые удовлетворятся тем, что выдвинут его, но одновременно с этим — забудут. И именно это смирившееся и радостно сотрудничающее духовенство снабжает стадо покорными овечками или страусами, о которых выше шла речь. Я не хочу оставлять этих страусов, потому как они слишком хорошо прячут яйца вместо того, чтобы их высиживать. Они не видят ничего, что на них наступает; они приспосабливаются к духу века, удовлетворяясь тут мессой, там — венчанием и собранием перед фамильным замком, часто просто снимаемым по случаю. Такое посредственное христианство критикуется не только христианскими полемистами, но и мыслителем-атеистом Фейербахом, который быстро обнаружил ловушку неохристианства, которое делает так, что мы отказываемся признать себя пребывающими во всецело постхристианском обществе. Это псевдохристианство предпочитает нейтральный тон — без страсти и без характера, который соответствует защите иллюзий, предубеждений и лжи, которые допущены и одобрены всеми… Речь идет о мнимом, иллюзорном христианстве — все на словах и ничего на деле, снаружи столько идей и обычаев, что его ученые и официальные представители не знают или больше не хотят знать, что оно означает. В том же духе через полстолетия Ницше будет говорить о священниках, вылинявших в обманщиков и актеров. Атеисты приходят в бешенство, попадая на фальшивых христиан или на актеров, переодетых в доброе стадо! И конечно, с ними соглашаются! И понятно, если люди подобные Пеги или Бернаносу увидели, особенно же — во Франции, опасность от такой демонстрации псевдохристианства. Но были ли они услышаны? Я упомянул эти христианские семьи, живущие на грани общества, в котором даже земля стала враждебной (земля больше уж не покрыта "белым нарядом церквей", но супермаркетами); я, между прочим, нахожу много общего между этими традиционными католическими семьями, собирающимися вокруг крепко укорененного в вере и смелого священника и небольшими православными родами и сообществами, которые процветают сегодня в Западной Европе через двадцать лет после падения коммунизма. Им не уготована легкая часть, однако христианские общины смогли выжить среди бедствий Античности, так что… Будем говорить ясно. Христос пришел на землю, чтобы освободить еврейский род от денежных менял и от книжников. Однако же сегодня мы живем под диктатурой рынков, экспертов и экономистов, ученых и серьезных зубрил; Он пришел, чтобы искупить наши грехи, а с нашей старой научной зрелостью мы пожинаем грязный и мерзкий долг наций. Христос возмутился и пришел в неистовство со своей спокойно сплетенной плетью, и за это его убили. И Христос — то было совсем иное, чем "негодующие", о которых трубила наша пресса. И если бы в нас была хотя бы искорка его энергии, возможно, мы могли бы спасти мир, мы — реальные христиане, а не салонные актеришки. Христианству часто грозила физическая или интеллектуальная опасность. Теперь же над ним нависли духовные и душевные угрозы. И проживать в нем будет более захватывающим опытом в плане бытия.
МАКСимка: И тем не менее, ислам во Франции принимают все чаще. «Явление это приобрело впечатляющие масштабы, особенно с 2000 года», – признает отвечающий за религиозные вопросы в министерстве внутренних дел Бернард Годар. Недавно в интернете мне встретилась статья, где говорилось: "Британская газета The Times недавно написала, что почти 15% мусульман, прибывающих в Европу, становятся христианами. Во Франции в христианство переходит около 15 тыс. последователей Аллаха в год, при этом около 10 тыс. — в католичество, а остальныее в протестантизм". ЗДЕСЬ.
Amie du cardinal: МАКСимка пишет: почти 15% мусульман, прибывающих в Европу, становятся христианами. Блажен, кто верует. Я как-то в этом сомневаюсь.
МАКСимка: К сожалению, Французской Католической Церкви не удалось передать веру молодым поколениям Кстати, ежегодно архиепископ Парижский проводит в Нотр-Даме мессу для студентов Иль-де-Франса:
Amie du cardinal: МАКСимка пишет: Во Франции в христианство переходит около 15 тыс. последователей Аллаха в год Вандал разрушил древние астрономические часы в соборе французского Лиона 28-летний иранский мусульманин железным прутом попытался вывести из строя механизм часов XIV в. ЛИОН. В древнем католическом соборе французского Лиона иранец разбил астрономические часы. По информации Le Progres.fr, 23 марта 28-летний гражданин Ирана железным прутом попытался вывести из строя механизм часов XIV в. в соборе Сен-Жан. Часть механизма пострадала. Вскоре вандал был арестован. Он объяснил свои действия тем, что великолепие часов мешает сосредоточиться на молитве. Лионский собор Сен-Жан, строительство которого продолжалось в период с XII по XV вв., является объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО. В соборе находятся действующие астрономические часы, самые старые во Франции и одни из самых старых в мире. Часы были сконструированы в XIV в. Реставрировались после разрушения гугенотами в последней четверти XVI в. Свой барочный вид часы приобрели в 1655 г. В XVIII в. на них появился минутный циферблат со стрелкой. Показывают часы, минуты, дату, положение Луны и Солнца относительно Земли, а также восход наиболее ярких звёзд над Лионом. Звон часов, сопровождаемый движением кукол-автоматов, расположенных в верхней части часов и изображающих сценки на религиозные темы, раздается 4 раза в день. Я только одного не поняла. Этого человека называют мусульманином. Что он делал в католическом храме? Он сам отвечает, что молился, часы этому мешали. Так это был новообращённый?
Amie du cardinal: Во французской коммуне хотят снести единственный католический храм Разрешение на снос храма в Анжу выдано 31 октября. Работы могут начаться в любое время. По словам архитектора Жана-Франсуа Аннеберта, здание находится в хорошем состоянии. ПАРИЖ. Власти французской коммуны Сент-Гем д’Андине решили снести единственную в коммуне церковь. Разрешение на снос храма в Анжу выдано 31 октября. Работы могут начаться в любое время. Ранее во французских СМИ мелькали сообщения о нехватке средств на реставрацию храма и предложения о размещении в нем ресторана. По словам архитектора Жана-Франсуа Аннеберта, здание находится в хорошем состоянии. Источник: Анна Ковалёва — специально для Седмицы.Ru 30 ноября 2012
МАКСимка: Amie du cardinal пишет: Я только одного не поняла. Этого человека называют мусульманином. Что он делал в католическом храме? Он сам отвечает, что молился, часы этому мешали. Так это был новообращённый? На французском сайте не говорится, что он - мусульманин. Видимо, для русских СМИ каждый гражданин Ирана автоматически становится мусульманином.
МАКСимка: Amie du cardinal пишет: Во французской коммуне хотят снести единственный католический храм Однако, горожане активно мобилизовались! ЗДЕСЬ, ЗДЕСЬ, ЗДЕСЬ, ЗДЕСЬ. Образована группа на facebook.
Amie du cardinal: МАКСимка пишет: На французском сайте не говорится, что он - мусульманин. Но и христианин из него вышел неважный... А вообще, МАКСимка, поймите, мне, как и Вам, очень хотелось бы благолепия, чтобы мусульмане, приехавшие в прекрасную Францию, переходили в христианство, чтобы строились новые храмы, чтобы молодёжь была воцерковлена, чтобы семинарии выпускали ежегодно много молодых пастырей и так далее. Но увы, всё это лишь мечты. А те, кто рапортует о новообращённых, возможно, связаны необходимостью отчитываться об успешной миссионерской деятельности. Бюрократия, знаете ли, и в церкви есть. На самом деле, картина весьма нерадостная, чему я привела много свидетельств.
МАКСимка: Во французской коммуне хотят снести единственный католический храм Разрешение на снос храма в Анжу выдано 31 октября. Работы могут начаться в любое время. По словам архитектора Жана-Франсуа Аннеберта, здание находится в хорошем состоянии. ПАРИЖ. Власти французской коммуны Сент-Гем д’Андине решили снести единственную в коммуне церковь. Разрешение на снос храма в Анжу выдано 31 октября. Работы могут начаться в любое время. Ранее во французских СМИ мелькали сообщения о нехватке средств на реставрацию храма и предложения о размещении в нем ресторана. Наши СМИ пишут одно, как всегда. На деле - совершенно другое. Если посмотреть репортаж, то речь идет о частичном сносе церкви и строительстве новой. Мэрия оценила, что так будет дешевле. Другое дело, что власть не заботится о культурной ценности здания, но для этого есть горожане, которые быстро мобилизовались.
МАКСимка: Amie du cardinal пишет: На самом деле, картина весьма нерадостная, чему я привела много свидетельств. Конечно, картина нерадостная, кто спорит. Картина такая не только во Франции, но и во всей Европе. Но дело в том, что русские СМИ очень часто подают неверную информацию, дабы сгустить краски, поэтому информацию следует фильтровать, на мой взгляд. Хотя, увы и ах, религиозность французов падает, но за свое культурное и историческое наследие они будут бороться!
МАКСимка: Несмотря на кризис, французы продолжают оставаться чемпионами в Европе по коэффициенту рождаемости. Для франкочитающих: Les Français, champions de la natalité malgré la crise
МАКСимка: Замечательный блог, посвященный культурному наследию Франции. Каждый день публикуются новости о реставрациях, мероприятиях или призывы к спасению того или иного памятника.
Amie du cardinal: Французский писатель Доминик Веннер застрелился рядом с алтарем собора Парижской Богоматери. Молитва и пуля Самоубийство Веннера - акт ритуального жертвоприношения для победы над либерализмом Писатель Веннер - первая жертва голубой Европы "Я нахожусь в здравом теле и разуме и я полон любви к своей супруге и моим детям. Я люблю жизнь и не вижу в ней иного смысла как увековечивание своей Расы и своих убеждений. Однако, на закате своей жизни, испытывая угрозу Франции и Европейскому отечеству, я чувствую свой долг действовать до тех пор, пока мне позволяют мои силы. Я вижу необходимым принести себя в жертву ради пробуждения от апатичности, которая отравляет нас. Я отдаю свой остаток жизни ради протеста и того, чтобы меня услышали. Я выбираю глубоко символическое место – Собор Парижской Богоматери, который я глубоко почитаю и ценю: он был построен нашими гениальными предками на месте священном для еще более древних наших предков, связывая нас с незапамятными корнями нашего Рода"
МАКСимка: Amie du cardinal пишет: Французский писатель Доминик Веннер застрелился рядом с алтарем собора Парижской Богоматери. Да, ужасная новость, которая просто должна заставить власть задуматься.
Дмитрий: То, что он добровольно ушел из жизни... это ужасно. Тем более вот так вот, прямо перед алтарем... Самое удивительное, что он так близко к сердцу принял проблемы целой страны... а по сути проблемы голубых... Интересно, а что делать людям, чьих дочерей, например, зверски изнасиловали... Тоже сразу стреляться? А ведь это пострашнее будет, чем какие-то гомики и их бутафорские браки. Я считаю, что героизм должен быть во имя чьей-либо жизни. А тут... бес попутал... Искренне сочувствую близким.
Amie du cardinal: Дмитрий, Вы во многом правы. Я уже не говорю о том, что самоубийство грех, а уж самоубийство в церкви - ещё и осквернение храма. К тому же если французы, недовольные засильем иноземцев и заискиванием перед гомосексуалистами, будут кончать собой, это приведёт к полному краху страну. Но я могу понять мотивы пожилого и несчастного человека, который пришёл в отчаяние от того, что творится в его стране. Очень его жаль, да помилует Господь его грешную душу! А президент, который, в погоне за либеральными ценностями, игнорирует мнение народа, ещё заплатит за это, я уверена. Время всех рассудит.
МАКСимка: Amie du cardinal пишет: Но я могу понять мотивы пожилого и несчастного человека, который пришёл в отчаяние от того, что творится в его стране. И я могу его понять. Редко когда человек способен испытывать такое сильное чувство к своей великой стране.
МАКСимка: ПОСМЕРТНОЕ ПОСЛАНИЕ ДОМИНИКА ВЕННЕРА Моё тело и ум в полном здравии; я преисполнен любви к жене и детям. Я люблю жизнь и чаю лишь сохранения моей расы и моего духа. И всё же, на закате своих дней, при виде великой опасности, угрожающей моей родине, Франции, и всей Европе, я обязан действовать, пока ещё есть силы. Я считаю, что должен пожертвовать своей собственной жизнью для того, чтобы пробудить соотечественников от летаргического сна. Я приношу в жертву то, что осталось от моей жизни в знак протеста. Я выбираю глубоко символическое место, милый моему сердцу Собор Парижской Богоматери, возведённый гением моих предков на месте ещё более древнего культа, в память о нашем великом происхождении. В то время как люди сковывают себя цепями собственного телесного существования, мой жест является актом воли. Я принимаю смерть для того, чтобы пробудить оцепеневшие сознания. Я восстаю против рока судьбы. Я восстаю против отравляющих душу ядов, против индивидуалистичных желаний, что разрывают нашу связь с корнями и традиционными формами бытия, в частности с семьёй - фундаментом нашей многотысячелетней цивилизации. Выступая в защиту идентичности каждого из народов у себя дома, я восстаю против преступного замещения нашего народа иными. Преобладающий на данный момент дискурс по уши погряз в двойных стандартах и европейцам придётся рано или поздно справляться с последствиями этой двусмысленности. Не имея родовой религиозный системы, являющейся надёжным якорем в пучине непостоянства, со времён Гомера нас всё же объединяет общая родовая память, кладезь вечных ценностей, которые послужат основанием для нашего грядущего возрождения, в метафизическом отрыве от царства количества - причине всех бед современного мира. Я заранее прошу прощения у всех тех, кого моя смерть заставит страдать; прежде всего у моей жены, детей и внуков, а так же друзей и преданных мне соратников. Но я не сомневаюсь, что как только боль утраты утихнет, им откроется истинное значением моих действий и они с гордостью отринут печаль. Я бы хотел, чтобы эти люди навечно сплотились. В моих последних произведениях они найдут сведения, предвосхищающие и объясняющие мои действия.
Госпожа де Монсальви: Amie du cardinal пишет: Я уже не говорю о том, что самоубийство грех, а уж самоубийство в церкви - ещё и осквернение храма Полностью согласна, Amie du cardinal К тому же, заведомо зная, что про него вскоре забудут, это напрасная жертва. Увы, но один человек не сможет ничего изменить. Посмотрите, даже Ле Пен со своей партией бессильна...
Amie du cardinal: Госпожа де Монсальви пишет: К тому же, заведомо зная, что про него вскоре забудут, это напрасная жертва. Поживём - увидим. Человек не пожелал жить в Содоме, возможно, многих это заставило задуматься. О таком не забывают, пусть господам политикам он является в кошмарных снах.
Lady Rumina: Идейно я с ним согласна, но с методами борьбы - всё-таки нет. Первое, о чём мне подумалось, когда я прочла новость - там же в храме всегда столько людей! Могут быть дети - и у них на глазах происходит такой ужас... В жизни не хотела бы оказаться в подобном месте в подобный момент и увидеть такое - да ещё в любимом Нотр-Даме! Люди ведь подобного никак не ждут, когда туда приходят... Дальше, у лиц нетрадиционной ориентации в Европе явно очень сильное лобби. Наверняка они своей поддержкой немало способствовали приходу к власти этого президента, и он отрабатывает свой долг перед ними. Тут хоть пол-страны самоубейся - он должен его отработать. Тем более, в текущей ситуации, когда большинство от него отвернулось: если он потеряет поддержку ещё и этих людей - за ним окажется пустота. Поэтому все эти протесты, скорее всего, ничего не изменят до следующих президентских выборов. А там видно будет, кто придёт - могу предположить, что уже противоположная сторона. И тогда можно будет пытаться менять закон. В общем, всё это надолго... Очень сочувствую семье писателя - такой внезапный удар
Amie du cardinal: Lady Rumina пишет: Идейно я с ним согласна, но с методами борьбы - всё-таки нет. Безусловно, это страшный акт, акт отчаяния. Разумеется, это ни в коей мере не пример для подражания, не метод борьбы. Праведный грешник Доминик Веннер
Amie du cardinal: Наедине с отчаянием. Суицид по-французски Вот уже на протяжении 16 лет во Франции организуется акция «Национальный день предупреждения самоубийств». Но за это время поток самоубийств отнюдь не иссяк, а наоборот, непрерывно растет, а с ним вместе растет тревога социологов. Если, по данным статистики, в 1996 году попытку самоубийства предприняло 150 000 человек, то в 2012 году их предприняло более 250 000. Стоит отметить, что число «удавшихся» суицидов за тот же период все же уменьшилось: с 11 280 человек в 1996 г. до 10 000 в 2012-м. И такое положение дел — в стране с одной из самых развитых экономик мира! Ведь, по данным ВОЗ, процент самоубийств во Франции на втором месте в Европе после Финляндии, далеко обогнав Великобританию и даже Грецию (там, кстати, число самоубийств, невзирая на глобальный кризис, втрое меньше).
МАКСимка: Мэр французского города отказался регистрировать гей-браки
Amie du cardinal: МАКСимка пишет: Мэр французского города отказался регистрировать гей-браки Да уж, понятно, что это не мэр Парижа. Деланоэ стал первым французским политиком, открыто заявившим о своей нетрадиционной сексуальной ориентации. О себе он сказал следующее: « Я не гей – политик, а политик, который еще и гей». Раз в году в Париже проходит гей – парад, в котором мэр также принимает участие. По результатам последних исследований в области туризма оказалось, что путешественники считают Париж лучшим для туристов-геев городом мира. Париж. Опа – Европа
МАКСимка: Amie du cardinal пишет: Да уж, понятно, что это не мэр Парижа. Но при этом, насколько я знаю, рейтинг у мэра достаточно высокий среди парижан. Да и сделал он для столицы много всего хорошего.
Amie du cardinal: Интервью с Марин Ле Пен.
МАКСимка: Французы как мы
Amie du cardinal: Сергей Мануков Непопулярный президент К падению рейтинга Франсуа Олланда жители Пятой республики давно привыкли. Сейчас же многих интересует, до какой отметки он будет опускаться. В мае, когда рейтинг опустился до 29%, миллионы французов решили: все, дальше – некуда. Однако рейтинг не прислушался к их мнению и продолжил падение и в июне. Согласно данным опроса социологической службы Ifop, опубликованным в газете Journal du Dimanche, сейчас лишь каждый четвертый француз (26%) доволен результатами работы президента Олланда. Последние сомнения в том, что он - самый непопулярный лидер в новейшей истории Франции отпали даже у самых отчаянных оптимистов. Захар РАДОВ Франция подводит неутешительные итоги первого года правления Олланда За год, прошедший после выборов, Олланд ухитрился растерять всю популярность. Его рейтинг согласно последним опросам опустился ниже 20%. Если бы выборы состоялись сейчас, а не в 2017 году, то он не вышел бы даже во второй тур.
Lady Rumina: Так и знала, что дело этим кончится: http://pora-valit.livejournal.com/1736744.html http://dni.ru/culture/2013/10/3/261111.html Ну почему никто не едет в Украину? Скоро все знаменитые французы будут у вас, дорогие россияне
Minette: Сильный снегопад во Франции. В департаменте Сона и Луара юго-восточнее Парижа без электроэнергии оказались 25 000 домов: падавшие под тяжестью снега деревья прерывали энергоснабжение. При этом в ряде центральных и восточных районов страны резко ухудшилась ситуация на дорогах. В наиболее тяжелой ситуации оказались районы городов Гренобль и Сент-Этьен, где гололед и снег сделал полностью непригодными для движения ряд важных трасс. Метеорологи предупреждают, что в ближайшие часы ситуация в стране лишь ухудшится: по западной части страны уже идут сильные холодные ливни, которые в любой момент могут перейти в снег.
Amie du cardinal: Дни русской книги прошли в Париже 31 января и 1 февраля уже в пятый раз. В этом году фестиваль посвящен Санкт-Петербургу. Торжественная церемония открытия состоялась в большом зале мэрии пятого округа французской столицы. В программе мероприятий принимал участие знаменитый парижский магазин русской книги Librairie du Globe, который в прошлом году находился на грани банкротства, но был спасен от закрытия российским предпринимателем Юрием Ковальчуком. Главным событием стало присуждение премии «Русофония», которая вручается за наиболее удачный перевод с русского на французский язык. . Она досталась Франсуазе Лоэст за перевод «Писем с Соловков» Павла Флоренского. Сайт мероприятия. 5e Journées du Livre Russe et des littératures russophones
МАКСимка: Русский губернатор французского города
МАКСимка: Думаю, многие уже слышали об этой грустной новости... Умер историк европейского Средневековья Жак Ле Гофф Его "Людовик IX Святой" просто чудесен.
Amie du cardinal: В Париж доставлена главная рождественская елка страны - подарок России Подарок был сделан за счет средств правительства Москвы ПАРИЖ, 21 ноября. /Корр. ТАСС Михaил Тимофеев/. Москва подарила Парижу главную рождественскую елку. Об этом корр. ТАСС сообщили в посольстве РФ во Франции. "Елка уже доставлена в Париж и установлена на острове Сите у Собора Парижской Богоматери", - сказал собеседник агентства. Он отметил, что подарок был сделан за счет средств правительства Москвы. В субботу, 22 ноября, состоится торжественное зажжение огней на елке: в церемонии у стен главного собора Парижа примут участие посол России во Франции Александр Орлов и настоятель Нотр-Дам-де-Пари монсеньор Жакен. Нынешняя рождественская инициатива России - уникальное событие в истории Парижа. В предыдущие годы главную елку Франции устанавливали исключительно на средства парижан. Однако в этом году собранных денег оказалось недостаточно и страна могла вообще остаться без главного символа Рождества. Об этом корр. ТАСС сообщили в посольстве РФ во Франции.
Lady Rumina: Amie du cardinal пишет: В Париж доставлена главная рождественская елка страны - подарок России Визуально это выглядит так:
МАКСимка: В предыдущие годы главную елку Франции устанавливали исключительно на средства парижан. Однако в этом году собранных денег оказалось недостаточно и страна могла вообще остаться без главного символа Рождества. Конечно, это неправда. Уверен, что парижане благодарны богатому и чудному городу Москве, хотя в газетах об этом не говорят, но только не менее богатый и чудный Париж нашел бы деньги на собственную ёлку, как это делалось всегда. Весь город уже сверкает.
Rossignol: Не знаю насчет "главной рождественской елки", но устанавливалась она на средства прихода Нотр-Дам и денег в этом году по-видимому собрали недостаточно. Хотя я предпочел бы независимый источник, а его как раз и не нахожу
Amie du cardinal: 8 января станет днём общенационального траура во Франции. Сегодня террористы устроили бойню в редакции сатирического еженедельника Charlie Hebdo. По последним данным, погибло 12 человек и ранено 10. Акции под девизом «Charlie – это я» проходят по всему миру. Жертвами атаки стали главный редактор журнала Charlie Hebdo Стефан Шарбонье (Stephane Charbonnier), который являлся и главным карикатуристом, и еще трое художников - Жан Кабю (Jean Cabu), Жорж Волынский (Georges Wolinski) и Бернар Верлхак (Bernard Verlhac). Шарбонье был приговорен к смерти террористами «Аль-Каиды» еще в 2008 году за публикацию скандальных карикатур на пророка Мухаммеда. Наталия Геворкян по телефону из Парижа: ‑ Почему это произошло именно сегодня и что послужило причиной? Мне кажется, такого вопроса здесь никто не задает. Все знают, что с 2011 года, когда этот журнал опубликовал карикатуру на пророка Мухаммеда, на редакцию уже нападали, били, поджигали, были разные ситуации. И тогда у редакции для охраны поставили пост полиции. И я полагаю, что вот эти полицейские, которые сидели в машине и охраняли редакцию, и были сегодня убиты. Нападавших, скорее всего, было двое или трое. И они были вооружены автоматическим оружием. Сегодня утром в твиттере появилась карикатура на лидера организации «Исламское государство» Абу Бакр аль-Багдади. Но я не думаю, что сегодняшнее нападение связано именно с этой карикатурой из твиттера. У меня ощущение, что это было запланированная, подготовленная террористами акция, потому что они прицельно убили трех лучших карикатуристов Франции, которые работали в «Шарли Эбдо». Террористы знали, что эти журналисты сегодня будут в редакции. Еще одна интересная деталь: так совпало, что именно сегодня выходит роман Мишеля Уэльбека. Это роман о том, что на президентских выборах 2022 года во второй тур выходят представитель исламской партии и лидер Национального Фронта Франции Мари Ле Пен. Правые и левые объединяются вокруг исламской партии, чтобы только не прошла Мари Ле Пен. Уже были опубликованы первые рецензии на роман, и вчера вышло интервью писателя, Выход этого романа вызвал очень много дискуссий во Франции. В любом случае, интересно, что это так кошмарно совпало. Место, где все это произошло, выглядело ужасно. Я внутрь редакции не смогла зайти. Прострелянная полицейская машина, прострелянные окна в самой редакции. Мне кажется, такого массового убийства в редакции никогда не было. Я, во всяком случае не помню. Это беспрецедентная история. Редакция находится в 11 квартале, это в районе Площади Бастилии, практически в центре города. Перекрыто было все. Огромное количество полицейских машин. Проехать туда было невозможно. Люди, которые стреляли , вроде бы уехали в сторону площади Республики. Потом они якобы бросили свою машину и, видимо, украли какую-то другую машину и на ней уехали. Объявлена высшая степень террористической угрозы, президент Олланд приехал туда и дал пресс-конференцию прямо на улице. Он будет выступать сегодня по телевизору с обращением к Франции. Все сейчас пытаются понять, как такое могло вообще произойти. . Я очень надеюсь, что преступников найдут.
МАКСимка: Amie du cardinal, да, ужасная новость. Все французы в шоке.
Amie du cardinal:
Rossignol: Наталия Геворкян по телефону из Парижа: Это роман о том, что на президентских выборах 2022 года во второй тур выходят представитель исламской партии и лидер Национального Фронта Франции Мари Ле Пен. Правые и левые объединяются вокруг исламской партии, чтобы только не прошла Мари Ле Пен. RIP. Только, наверное, все же Марин Ле Пен (Marine Le Pen)...
Amie du cardinal: Rossignol, наверное, её плохо расслышали по телефону.
Lady Rumina: Мнение французского королевского дома о произошедшей трагедии: Заявление Герцога Анжуйского в связи с акцией "Шарли Эбдо - это я"
Amie du cardinal: Lady Rumina пишет: Заявление Герцога Анжуйского в связи с акцией "Шарли Эбдо - это я" Мда, разочаровал его королевское высочество. Я понимаю, конечно, что он дрожит за свою августейшую задницу, но не до такой же степени. Как неблагородно сваливать на маленькую газетку с небольшим тиражом вину за разжигание межнациональной вражды! И это после множества погибших во всём мире в результате терактов, совершённых исламистами! В Норвегии из-за ношения нательного крестика уволили с телеканала NRK популярную ведущую Сир Кристин Саелманн. Руководитель региональной редакции NRK по Южной Норвегии провел со звездой телеэкрана беседу, в которой указал ей на то, что в эфире нельзя появляться с крестиком на шее, так как этим недовольна часть зрителей. Члены мусульманской общины Норвегии устроили протесты, утверждая, что "цепочка с крестом оскорбляет ислам" и "этот символ не гарантирует беспристрастности канала". В Брюсселе проведенное в 2008 году социологическое исследование показало, что 25% жителей Брюсселя считают себя мусульманами. В канун прошлогоднего Рождества в столице Бельгии разгорелся нешуточный скандал из-за елки. Городские власти установили на главной площади металлическую инсталляцию со множеством экранов, которая по форме напоминала елку. По словам местного чиновника Бианки Дебаэтс, электронная скульптура, в отличие от ели, никак не связана с христианством, а значит, ее появление в центре Брюсселя не оскорбит ничьи чувства. 61-летняя сотрудница компании British Airways Надя Эвейда в 2006 -м была отстранена от должности за отказ снять крестик, который, по мнению ее руководителя, не соответствовал служебной унифрме компании. Надя на это возразила, что служащие British Airways других вероисповедований открыто и без всякий нареканий со стороны начальства носят символы собственной веры и соответствующие религиозные атрибуты. Что есть очевидая правда для всех, кому доводилось бывать в британских аэропортах или в прочих коммерческих и государственных учреждениях этой страны. Чалмы, хиджабы, тюрбаны, ритуальные кинжалы и четки - вся эта атрибутика заполучила на Альбионе статус неприкосновенности для их носителей. Споткнулись, однако, на христианском распятии. В последние несколько месяцев суды отказывали верующим в праве считать важными проявлениями христианской веры такие вещи как ношение креста, брак исключительно между мужчиной и женщиной и воскресный день как день молитвы, — комментирует директор ХПЦ (Христианский Правовой Центр (Christian Legal Centre) был создан специально создан в 2007 году в Англии для защиты прав христиан в суде) Андреа Вильямс (Andrea Williams) . – Что дальше? Наши суды отменят десять заповедей?» Ну и кто тут «создаёт обиду и врагов»? В Евросоюзе, по-моему, уже дошли до маразма, защищая права эмигрантов и нарушая права исконного населения.
Lady Rumina: Amie du cardinal , а Вы видели эти карикатуры от Шарли Эбдо? Реально - это же ужас что такое! Если вдруг не видели - то вот кое-что: http://fedeter.livejournal.com/26911.html С выводом автора не согласна, т.к. убийство людей НИЧТО не может оправдать. Но для меня это выбор меж двух зол.
МАКСимка: Lady Rumina пишет: С выводом автора не согласна, т.к. убийство людей НИЧТО не может оправдать. Но для меня это выбор меж двух зол. Именно, и меня пугает, когда такое пишут. Такое пишут и говорят. Люди погибли. Пусть это будет на совести у тех наших соотечественников, кто оправдывает убийство. Lady Rumina пишет: а Вы видели эти карикатуры от Шарли Эбдо? Реально - это же ужас что такое! Если вдруг не видели - то вот кое-что: Карикатуры неприятные, естественно, но у журнала видно была своя читательская аудитория, а религия не должна быть табу. Тем более, во Франции всего лишь 3 процента жителей являются практикующими католиками, и, к счастью, эта страна пережила засилие религии и прекрасно отделяет ее от государства. А с проблемами иммиграции Франция справится. Да и Европа в целом.
Lady Rumina: МАКСимка пишет: Пусть это будет на совести у тех наших соотечественников, кто оправдывает убийство. Сейчас люди особенно злы, потому что люди гибнут на Донбассе, но Европе это совершенно безразлично. Есть ощущение "Людей разного сорта" и лицемерия. МАКСимка пишет: у журнала видно была своя читательская аудитория А теперь эта читательская аудитория сильно расширилась, весь мир теперь знает об этом журнале. Как пишут в ЖЖ: "Минкультуры выделил 1 миллион евро, чтобы Шарли Эбдо продолжал печататься. Лучше б эти деньги пошли на просветительскую работу в арабских кварталах". По сути сделали пиар на крови. МАКСимка пишет: А с проблемами иммиграции Франция справится. Да и Европа в целом. Уверена в этом.
Amie du cardinal: Lady Rumina пишет: Если вдруг не видели - то вот кое-что Любовью к ближним пламенея, Народ смиренью он учил, Он все законы Моисея Любви закону подчинил; Не терпит гнева он, ни мщенья, Он проповедует прощенье, Велит за зло платить добром... У меня не возникло желания после того, как я увидела эту карикатуру, безусловно, оскорбляющую мои религиозные чувства, идти и убивать автора. Неужели я погублю свою душу, совершив грех убийства, да и лишу возможности раскаяться и попросить прощения у Господа художника? А вдруг через несколько лет его мнение переменилось бы, и он пожалел о том, что нарисовал эту карикатуру? Я недолюбливаю Вольтера, но мне очень нравится одно его высказывание: "Ваше мнение мне ненавистно, но за ваше право его высказать я готов отдать жизнь". Специально отмечу, что под высказыванием мнения я понимаю (как впрочем, и Вольтер, я думаю, и все адекватные люди) устную или письменную речь, рисунки, а вовсе не удары прикладом в зубы, автоматные очереди, взрывы пластида, казни иноверцев и прочее насилие. Мне представляется, что даже в малейшей мере оправдывать убийство карикатуристов и сотрудников Charlie Hebdo бесчеловечно и не по-христиански. Нормальных людей карикатура не может спровоцировать на убийство.
Lady Rumina: Amie du cardinal , полностью с Вами согласна. Единственное, всё-таки я люблю чуточку цензуры, признаюсь в этом маленьком грехе. Имхо, если бы существовали некоторые, пусть совсем небольшие, ограничения от государства на рисование подобных карикатур - эти люди сейчас были бы живы. Получилась бы превентивная мера. В конце концов, в карикатурах ведь тоже есть некие табу - тот же Холокост. Знаю, что тут можно долго и много спорить о демократических идеалах - но для меня полная вседозволенность не есть абсолютное добро Всё-таки не люблю провокаций.
Amie du cardinal: Lady Rumina пишет: Единственное, всё-таки я люблю чуточку цензуры, признаюсь в этом маленьком грехе. Я тоже за разумные ограничения. Например, под жестким запретом должно быть всё, что может возбуждать педофилов, например. Lady Rumina пишет: Имхо, если бы существовали некоторые, пусть совсем небольшие, ограничения от государства на рисование подобных карикатур - эти люди сейчас были бы живы. Думаю, подобные ограничения нарушали бы права людей на свободу совести. Например, для христиан Иисус Христос - сын Божий, но для представителей других религий и атеистов он или миф, или лжепророк, или самозванец, в лучшем случае, обычный человек. А почему нельзя нарисовать карикатуру на обычного человека? Так и до костров можно дойти. А то, что они были бы живы, не факт. Тысячи людей, погибшие в терактах, никогда и не думали оскорблять религиозные чувства мусульман. Тем не менее они пали жертвами религиозной нетерпимости. Lady Rumina пишет: Всё-таки не люблю провокаций. Так ведь многие преступники любят оправдывать свои деяния якобы провокациями со стороны несчастных жертв. Надела девчонка мини-юбку - спровоцировала дяденьку на изнасилование. Сделала жена замечание напившемуся мужу - спровоцировала на избиение. Носит паренёк очки и хорошо учится - провоцирует одноклассников на травлю. Живёт народ хорошо, предоставляет женщинам равные права, бесплатно лечит и учит своих граждан, исповедует христианство - прямо-таки провоцирует своим благополучием на теракты нищих, озлобленных и необразованных приезжих.
Lady Rumina: Признаюсь, я человек вообще нецерковный. В существование Бога верю, но в церковь не хожу. Казалось бы, меня эти карикатуры вообще ничем не должны были задеть - а тем не менее, увидев их, даже я почувствовала себя, словно меня ушатом помоев окатили. Есть всё-таки такие вещи, которые очень просто не сделать. Просто из деликатности. Из уважения к чувствам других людей, какой бы веры и национальности они ни были. Им может быть это неприятно. Ради чего рисовать пророка Мухаммеда со звездой в заднице - какая-такая особая мысль этим передаётся? Поэтому я понимаю чувства тех, кто этим оскорблён и кто вынужден молча это глотать. Другие картинки даже вывешивать на нашем форуме не буду - они очень похабные на разные темы, и, честно говоря, вот так подростки рисуют. Конечно, все нормальные люди скривились и забыли. Но есть люди - преступники и радикалы, и они делают в этом случае то, что вообще умеют по жизни делать. Так устроена жизнь, к сожалению. Поэтому до костров доходить никак нельзя, и мне кажется, что разумная умеренная позиция в некоторых случаях может спасти от крайностей. Не нужно, чтобы люди чувствовали себя оскорблёнными - и нормальные, и ненормальные.
Amie du cardinal: МАКСимка пишет: А с проблемами иммиграции Франция справится. Да и Европа в целом. Le Suicide français Французский публицист Эрик Земмур опять в центре скандала — высказывание о мусульманах Франции. Отсюда. Известный французский публицист Эрик Земмур лишился эфира на телеканале iTELE в результате скандала, который вызвали его новые высказывания о мусульманах Франции. В пятницу, 19 декабря, канал объявил о закрытии передачи, в которой Эрик Земмур участвовал последние 10 лет. Скандал снова вызвал споры о ксенофобии, отношении к мусульманской общине, о свободе слова и цензуре во французских СМИ. Кто такой Эрик Земмур? Эрик Земмур – один из самых популярных и медийных комментаторов во Франции, известен своей радикальной критикой единой Европы, валюты евро, а также иммиграционной политики. Его последняя книга «Французское самоубийство» (Suicide français) в этом году стала бестселлером во Франции. В течение 10 лет, с 2003 года, Земмур участвовал в передаче канала iTELE «Ca se dispute» (это оспаривается), выходившей в пятницу вечером. Он также – постоянный автор правой газеты «Фигаро», комментатор радиостанции RTL и столичного телеканала Paris Première. Острого полемиста Земмура охотно приглашают в различные французские ток-шоу, в том числе, на втором канале France 2. Оппоненты же называют его «реакционером», «исламофобом» и обвиняют в расизме. В феврале 2011 года суд приговорил Земмура к штрафу за «подстрекательство к расовой дискриминации». В июне 2014 года Высший аудиовизуальный совет вынес «строгое предупреждение» радиостанции RTL за одной из выступлений Земмура. Публицист Земмур поплатился за итальянское интервью В пятницу, 19 декабря, телеканал iTELE в кратком заявлении сообщил о прекращении сотрудничества с публицистом: канал «решил закрыть передачу «Ca se dispute», она перестанет выходить с января 2015 года». Фактически передача перестала выходить в эфир в минувшую пятницу. Канал сообщил, что проинтервьюировал Земмура, «чтобы лучше понять его позицию, и это лишь подтвердило невозможность дальнейшего сотрудничества». Интервью не было обнародовано. Нынешний скандал, стоивший публицисту эфира на iTELE, разгорелся вокруг интервью, которое Земмур дал еще 30 октября итальянской газете «Corriere della Sera». О фрагментах беседы во Франции стало известно лишь 15 декабря: их сообщил в своем блоге лидер крайне левых Жан-Люк Меланшон. Возмущение многих вызвали слова Земмура о том, что французские мусульмане «живут замкнуто в своих пригородах», которые «французы были вынуждены покинуть». «Эта ситуация – народа в народе, мусульман внутри французского народа – приведет нас к хаосу и гражданской войне», – сказал французский публицист итальянской газете. В четверг, 18 декабря, в интервью радиостанции RTL Эрик Земмур повторил свой тезис об опасности гражданского конфликта во Франции. Эрик ЗЕММУР:«Я думаю, что нынешняя ситуация, когда общины застывают, затвердевают, отделяются друг от друга на территории Франции, – это драматическая ситуация. Она приведет повторению во Франции ситуации Ливана (где проживают враждующие религиозные общины – RFI) – с перспективой гражданской войны между общинами, которым больше нечего сказать друг другу и которые столкнутся потому, что у них разные ценности и разные интересы. Это то, что я предчувствую, о чем догадываюсь. Это то, что я анализирую и что является одной из главных тем моей книги. Я думаю, что это драма. Когда начинается гражданская война – и именно это я хотел сказать в своем интервью – гражданская война со всеми ее ужасами, становится возможным все, что сегодня мы даже не можем себе представить. Исторически Франция – это страна гражданских и религиозных войн». «Депортация», вольность журналиста и недоразумение Впрочем, еще больший скандал вызвал другой фрагмент итальянского интервью, оказавшийся недоразумением. В печатной версии беседы вопрос журналиста Стефано Монтефиори к Земмуру содержал слово «депортация»: «Что вы предлагаете сделать: депортировать 5 млн французских мусульман?». Ответ Земмура был следующим: «Я знаю, что это нереально, но история полна неожиданностей. Кто в 1940 году мог бы сказать, что через 20 лет миллион человек покинет Алжир, чтобы вернуться во Францию». Французского публициста обвинили в том, что он никак не отреагировал на слово «депортация» в вопросе журналиста. Земмур заявил, что такого слова в беседе не звучало. Стефано Монтефиори признался, что для простоты добавил слово «депортация» в печатную версию вопроса, звучавшего на самом деле так: «Не кажется ли вам нереалистичным взять миллионы человек, посадить их в самолеты и на пароходы и изгнать?» Эрик Земмур назвал сложившуюся ситуацию «фантастической манипуляцией»: «Меня обвиняют в словах, которые ни я, ни итальянский журналист не произносили. Меня обвиняют в том, что я не отреагировал на непроизнесенное слово». Слово «депортация» во Франции почти однозначно связывают с нацистскими преступлениями Второй мировой войны. Волна возмущения Впрочем, и без одиозного термина очередные рассуждения Земмура о мусульманах Франции вызвали большое возмущение. Еще во вторник министр внутренних дел Бернар Казнёв заявил о своей «поддержке мусульман Франции, которые подверглись гнусным нападкам». Министр призвал всех «республиканцев отреагировать и выразить солидарность» с мусульманской общиной. Правозащитные, антирасистские, мусульманские организации страны ( в том числе, SOS Racisme, Представительный совет ассоциаций чернокожих Франции Cran, Союз еврейских студентов Франции, Большая мечеть Парижа, Объединение мусульман Франции, Союз исламских организаций) решительно осудили высказывания Эрика Земмура. Многие из них объявили о решении подать в суд на публициста за разжигание расовой ненависти. Право на «нелепости» во имя свободы слова В ответ Эрик Земмур заявил о своем неотъемлемом праве на свободу мнений: «Я отстаиваю свои идеи. Есть ли у меня такая возможность или я на это не имею права? Можно задаться вопросом, почему мои книги так хорошо продаются. Может быть потому, что люди интересуются ими. Идеи всегда причиняют боль». Интересно, что оппоненты Земмура разделились в оценке отлучения публициста от эфира iTELE. Организация SOS Racisme приветствовала решение канала. Против выступили левые политики Жан-Люк Меланшон и Даниэль Кон-Бендит. Лидер Левой партии Жан-Люк Меланшон заявил: «выгнать Земмура – не самое полезное решение в борьбе против его идей. Мы ведем борьбу с его идеями, его заявления неприемлемы. Но мы выступаем за столкновение идей и свободу выражения». За право голоса для Земмура в СМИ вступился и Даниэль Кон-Бендит, бывший депутат Европарламента от партии «зеленых», один из лидеров протестного движения 1968 года во Франции. «У журналистов проблемы с Земмуром? Я их понимаю. Надо ли позволять ему говорить нелепости? Я склонен думать, что да. Даже если, признаюсь, часто это невыносимо. Это нужно во имя свободы и многообразия мнений в масс-медиа», – считает Даниэль Кон-Бендит. Национальный фронт Марин Ле Пен назвал изгнание Земмура с канала iTELE «отвратительной цензурой». Опубликовал: Эдуард Невский Эрик Земмур или телепередача под запретом Отсюда 6 января 2015 Он не похож на «белокурую бестию». Остроносый, остроликий, остроглазый политобозреватель «Фигаро» Эрик Земмур по сути «белая ворона», как в полемике, так и в политике. Этот историк, эрудит, завзятый спорщик, заправский полемист – ярый поборник Франции, ее величия. Таким же верным слугой британской короны был Дизраэли, верой и правдой служивший делу «британского империализма» (не путать «империализм» в ленинском толковании, то бишь «высшую стадию капитализма» с производным от слова «империя»…). У Дизраэли было имперское сознание. Выпускник Sciences Po, Эрик Земмур родился в 1958 г. в Монтрей под Парижем. По корням он еврей-сефард с предками-выходцами из Северной Африки. И так же, как Дизраэли, он – истинный патриот, до мозга костей приверженный идеалам «Великой Франции». Эрик Земмур гордо величает себя «голлистом-бонапартистом». Он — блистательный эрудит, автор парадоксальных и глубоких эссе. При этом Земмур являет собой пример т. наз. «интеллектуальной журналистики», причем, весьма редкой разновидности: он — правый полемист. Полемистов в голлистском стане меньше, чем у леваков. Ведь общеизвестно: левого интеллектуала хлебом не корми, дай пополемизировать (пардон за неуклюжее словцо)! Хотя кто скажет с уверенностью, левый или правый Земмур? Ведь когда его спросили, за кого он голосовал в последний раз, он ответил: «Это не ваше дело». У Земмура своя позиция: он за ассимиляцию иностранцев во Франции. За что его ненавидят по обе стороны националистических баррикад. Поборники сионизма клеймят Земмура за то, что он не сионист. Этим он навлек на свою голову громы и молнии земляка, выходца из Северной Африки Жака Аттали, экс-главы ЕБРР (Европе́йский банк реконстру́кции и разви́тия – прим.ред.). Оный поборник глобализма голословно окрестил Земмура «еврейским антисемитом» – иначе говоря, ренегатом. При этом и в мусульманской общине смутьяна-Земмура, мягко говоря, не жалуют – и есть за что. В прошлом году невероятный фурор произвела его книга с провокационным названием “Французское самоубийство”. Там Земмур в открытую заявляет, что массовая иммиграция во Францию арабов и африканцев приводит к отчуждению от традиционной французской культуры — а это смерти подобно. Книга «Французское самоубийство» по рейтингу и продажам обогнала даже убойный (для французского президента) бестселлер бывшей подруги Олланда Валери Триервейлер «Спасибо за это мгновение». Откуда такой громовой резонанс у эссе? А оттого, что люди устали от лицемерия. Они хотят видеть голую правду. А ее, правду, скрывают под фиговым листком политкорректности. И вот приходит автор, который режет правду-матку, показывает все, как есть, без обиняков. В общем, «спасибо ему за это мгновение»! Однако кульминацией оказался скандал, связанный с закрытием популярнейшей телепередачи «Ca se dispute » (« Об этом стоит поспорить»), в которой на протяжении десяти лет Эрик Земмур участвовал еженедельно. Проходила она по пятницам, в 21.00, на информационном канале iTélé, о котором некоторые телезрители вообще узнали благодаря этой яркой передаче, где скрещивали полемические рапиры постоянные оппоненты: левый и политкорректный Николя Доменак и «нарушитель спокойствия в законе» – Эрик Земмур. «Ca se dispute» отчасти напоминала телепередачу «Поединок», которую вел на российском телевидении В. Соловьев. Почему я говорю в прошедшем времени? Об этом стоит поговорить. Все началось в понедельник 15 декабря 2014 г. когда лидер Левого фронта Жан-Люк Меланшон воспроизвел в своем блоге (и в собственном «вольном» переводе) выдержки из интервью, которое Земмур в октябре давал итальянской газете «Коррьере делла Сера». Свою публикацию Меланшон озаглавил: «Земмур проговорился в Италии: депортировать пять миллионов мусульман? Это не пройдет незамеченным!» При этом Земмур осмелился там же озвучить то, что знают все: чаще полицейские проверяют бумаги у арабов, поскольку именно арабскими нарко-дилерами и уголовниками всех мастей и статей переполнены французские тюрьмы. Меланшон по сути публично донес на Земмура. Он интерпретировал все так, будто Земмур за то, чтобы депортировать всех арабов из Франции. А при этом одиозное (со времен Второй мировой) слово «депортация» в интервью Земмура ни разу не прозвучало. На самом деле и вопрос журналиста звучал так: «Не кажется ли вам нереалистичным взять миллионы человек, посадить их в самолеты и на пароходы и изгнать?» И вот ответ Земмура: «Вообще-то история — вещь неоднозначная. Например, кто бы мог подумать в 1940 г., что 20 лет спустя миллион «черноногих»* переберутся из Французского Алжира!» Эрик Земмур назвал сложившуюся ситуацию «фантастическим передергиванием»: «Меня обвиняют в словах, которые ни я, ни итальянский журналист не произносили. Меня обвиняют в том, что я не отреагировал на непроизнесенное слово». Но и другие рассуждения Земмура о мусульманах Франции повергают в ярость благонамеренных! «Мусульмане живут замкнуто в своих пригородных гетто, которые французы были вынуждены покинуть», – заявил он на одной из передач. И добавил: «Эта ситуация – народа в народе, мира мусульман внутри французского – верный путь к хаосу и гражданской войне». Слова «нарушителя спокойствия» вызвали настоящее медиатическое цунами! SOS Racisme, Представительный совет ассоциаций чернокожих Франции (CRAN), Французский Представительный Совет еврейских институций (CRIF), Союз еврейских студентов Франции, равно как Большая Мечеть Парижа, Объединение мусульман Франции, Союз исламских организаций дружно предали Земмура анафеме «за исламофобию, расизм, разжигание расовой ненависти»! И вот результат. В пятницу, 19 декабря 2014 г.канал iTélé объявил, что передача «Ca se dispute» закрывается «из-за несовместимости позиции Земмура с политикой канала». О времена, о нравы! На родине Прав Человека журналиста отлучают от передачи, которую смотрели все и, кстати, приносившей iTélé громадные деньги от рекламы! Как говорится, такой кормилице надо бы ноги мыть, да воду пить. А они ее взяли и упразднили — во имя политкорректности, parbleu! (черт подери! – прим.ред.) Однако Земмура это не укротило. Уже 18 декабря, в интервью радиостанции RTL он вновь предостерегал об опасности гражданско-этнического конфликта во Франции: «Я думаю, что это драма. Когда начинается гражданская война со всеми ее ужасами, становится возможным все, что сегодня мы даже не можем себе представить. Исторически Франция – это страна гражданских и религиозных войн». Сегодня общественное мнение разделилось… Марин Ле Пен, само собой, назвала изгнание Земмура с канала iTélé «отвратительной цензурой». И, опять-таки само собой, ассоциация SOS Racisme решение канала поприветствовала. Однако популярная французская радиостанция RTL и Paris-Première (утлый телеканальчик с хилой зарплатой) уже заявили, что намерены и впредь сотрудничать с Эриком Земмуром несмотря на его вопиющие антимусульманские заявления. Демаркационная линия разделяет и оппонентов. Их оценки отлучения публициста от эфира iTélé неоднородны. Маститый Жан-Франсуа Канн, до 2007 г. возглавлявший левый еженедельник «Марианна», назвал Земмура «жертвой медиа-джихада». И Мишель Онфрэ, известный философ скорее левых воззрений, также заявил: «Эрик Земмур — идеальный козел отпущения для левых». Более того: против попытки остракизма Земмура выступили левые политики Даниэль Кон-Бендит и… Жан-Люк Меланшон! Этот последний (видимо испугавшись обвинений «в стукачестве») заявил, что, мол, негоже в Свободном мире запрещать передачу из-за несогласия ее участников «с генеральной линией»! *Кличкой «черноногие» наделили французских переселенцев, перебиравшихся в Северную Африку после завоевания Алжира в 1830 г., а позднее в результате франко-прусской войны. К середине ХХ века неарабское население Алжира составляло около полутора миллионов жителей, которым принадлежало 40% обрабатываемых алжирских земель. После провозглашения в 1962 г. независимости Алжира эти «европейцы»-немусульмане перебрались в метрополию, увеличив тем самым ее население почти на миллион человек. Кира САПГИР
Amie du cardinal: Трагедия во Франции... С болью и негодованием узнала о терактах в Париже, о многочисленных жертвах, о временном закрытии Лувра и других достопримечательностей. Какой-то дурной сон.
МАКСимка: Amie du cardinal, это было очень страшно.
Amie du cardinal: Выжившая после теракта в Париже: «Они не сломают и не запугают нас» Отсюда. «Не дайте им победить. Не дайте им подчинить ваше сознание. Вашу сущность. Вашу свободу» ПАРИЖ, 16 Ноября 2015, 10:22 — REGNUM В пятницу, 13 ноября, в Париже произошла серия терактов: расстрел посетителей ресторана Bataclan и взрывы возле стадиона «Стад де Франс», где проходил дружеский футбольный матч Франция — Германия. В результате теракта, по последним данным, погибло 127 человек. Изобель Бодери (Isobel Bowdery), девушка, которая осталась в живых после трагедии, обратилась к пользователям Всемирной паутины. Спустя сутки после теракт девушка опубликовала на своей странице в Facebook сообщение, обращенное ко всем людям, в котором она поведала подробности трагедии, свидетельницей которой стала, а также выступила с призывом бороться против террористов и сопереживать друг другу. К записи Бодери также прикрепила фото с окровавленной блузкой, в которой она была во время расстрела людей в ресторане, как ужасающий символ произошедшего. «Я никогда не задумывалась, что такое может случиться. Просто пятница, просто собралась с друзьями на концерт. Мы были такими счастливыми, мы танцевали, улыбались, это был чудесный вечер. Даже когда в зал ворвались люди и начали стрелять — я клянусь — мы подумали, что это часть шоу, маскарада, а падающие тела — это статисты, которые притворяются мертвыми. Но потом мы все поняли…» — пишет Изобель. По словам девушки, произошедшее было на самом деле страшнее, чем можно описать словом «теракт». Это, сообщает свидетельница, было тщательно спланированное убийство, это был хладнокровный массовый расстрел. «Я видела, как падают тела и льется кровь. Как кричат мужчины, когда им на руки падают тела их убитых подруг, а они никак не могут их защитить. Я видела отца, который видел, как расстреляли его дочь. Минуту назад ничто не предвещало. И вот — разбитые семьи, разбитые сердца, разбитые жизни». Изобель Бодери поделилась, что, чтобы остаться в живых, она, когда услышала очередной залп взрывов, вскрикнула и упала на тела других людей, притворилась мертвой, однако она отметила, что в тот момент не осознавала, что делает, по ее словам, «это было что-то бессознательное». Так девушка пролежала в горе мертвых людей около получаса, пытаясь незаметно дышать, не всхлипывать и не расплакаться. «И мы все были ни в чем не виноваты», — слышится отчаяние и страдание в написанных на странице в соцсети словах. Бодери пишет, что все присутствовавшие в ресторане просто пришли послушать музыку приятным пятничным вечером и не имели никакого отношения к этим людям, которые со спокойными лицами казнили толпу людей. «Всю жизнь я буду помнить лица тех убийц. Нелюдей, которые пришли нас убивать просто так. Эти смерти не принесли им ничего. Просто в мире стало больше зла». В момент страшной человеческой катастрофы, в момент последних минут или секунд своей жизни, как немногим еще оставшимся в живых казалось, люди не теряли любовь друг к другу, продолжая заботиться и защищать друг друга. «Среди нас — были герои. Мужчина, который видел, что я просто притворяюсь мертвой, он укрыл меня своим телом и зажимал мне рот, когда я в какой-то момент не смогла сдержать рыданий. Мужчина и женщина, которые шепотом успокаивали друг друга и прощались, рассказывая, как сильно они друг друга любят. Они выжили, и я счастлива за них», — рассказала Изобель. Она также поделилась, что считала погибшим своего молодого человека, и в течение почти часа, когда она находилась на улице после теракта, ее успокаивали чужие люди, однако девушки повезло: он выжил. А мужчина, который оказался рядом с местом теракта, купил для пострадавших новую одежду, потому что та, что была на выживших, была пропитана кровью убитых. «Они убедили меня в том, что мир прекрасен. Да, в нем есть выродки. Но хороших людей в нем гораздо больше, и они рядом. Я выражаю соболезнования семьям погибших. Вы не представляете себе, как бы мне хотелось, чтобы все они вчера вернулись домой. Но я бессильна. Я была со многими из них рядом до последнего вздоха, и я не могу не сказать: они все были мужественными. Среди павших не было трусов, они все встретили смерть стойко. Я горжусь своими соотечественниками, живыми и мертвыми. Я горжусь быть француженкой. Они не сломают и не запугают нас. Они животные. Мы — люди», — констатировала свидетельница теракта. Она поведала, что, находясь в нескольких секундах от смерти, поймала себя на мысли, что даже если ей не удастся выжить, главное, чтобы мир не поглотила ненависть, потому что хороших людей больше, чем плохих. И теперь, когда Изобель осознала, что она среди тех немногих, кто выжил, она хочет «прожить чудом дарованную мне снова жизнь — в любви». «Это нелюди хотят, чтобы мы ненавидели. Не дайте им победить. Не дайте им подчинить ваше сознание. Вашу сущность. Вашу свободу. Светлая память погибшим. Мы никогда вас не забудем. И не предадим тот мир, в котором вы жили. Покойтесь с миром». 13 октября ИА REGNUM сообщало, террористическая группировка «Исламское государство», деятельность которой запрещена на территории России и многих других страна, взяла на себя ответственность за взрывы в Париже. В концертном зале «Батаклан» в столице Франции, где был в разгаре концерт калифорнийской рок-группы, боевики начали стрелять, после чего захватили в заложники около 100 человек. После штурма здания полицией и военными заложники освобождены. ИА REGNUM напоминает, среди выживших после теракта в парижском театре «Батаклан» был и корреспондент телеканала «Европа-1» Джулиан Пирс. Он поделился в интервью для издания France Inter, что в момент, когда в зале прозвучали первые выстрели, он, как и многие присутствовавшие, подумали, что взрываются петарды, что все это — часть театрализованного действия. Но через несколько секунд, когда Пирс посмотрел вокруг, он видел падающих мертвыми людей, в то время как три террориста, не надевая масок, с безразличным выражением лица расстреливали зрителей. «Их действия были скоординированными и размеренными, они успевали перезарядить автоматы и продолжали стрелять», — рассказал журналист. .
полная версия страницы