Форум » Иль-де-Франс (Île-de-France) » Королевское аббатство Сен-Дени (L'abbaye de Saint-Denis) » Ответить
Королевское аббатство Сен-Дени (L'abbaye de Saint-Denis)
Мадлен Витри: Аббат Сугерий и "Жизнеописание Людовика Толстого": http://richelieu.forum24.ru/?1-2-0-00000109-000-0-0-1314651769
Мадлен Витри: Надгробия французских королей Портретного сходства первых королей искать не стоит, потому как надгробия до Людовика IX изображений не содержали и только в его время скульпторам был сделан заказ, изваять надгробия предшественников и некоторых королев. Так что эот по большей части плод фантазии авотров разве что они видели современные тем королям миниатюры или монетные изображения. От грабницы самого Людовика Святого не осталось ничего, это уж англичане постарались. Как рассказывают это было одно из самых богатых надгробий всей усыпальницы, щедро украшенное золотом, вот его и пустили на переплавку. Также из умышленно уничтоженных во время революции надгробий сотит отметить Юга Капета, чьё изображение просто было измельчено в порошок, как изображение корня зла (родоначальника проклятого рода), и маталлическое изваяние Карла II которое было переплавлено не то в пушку не то в ядра. Начиная с Филиппа III при изготовлении надгробных изображений использовали посмертную маску так что можно более-менее составить предствление как именно выглядели те короли. Ну и начиная с Людовика XII строят пышные гробницы в которых внутри помещают изваяния самомго умершего короля и его королевы обнажёнными, на момент смерти. Ну а на крыше этих самых гробниц можно видеть благополучно вознёсшуюся королевскую чету в момент молитвы. Всего таких гробниц осталось три - Людовика XII, Франциска I и Генриха II. Разумеется, прежде это бли надгробия именно над могилами, однако во время революции случилась не только война с памятниками но ещё и с трупами - кости всех королей начиная с Дагобера I, то есть более чем тысячу лет пролежавшие в усыпальнице были выкопаеы и свалены в кучу, позже их просто закопали на окрестном кладбище. Работали увлечённо, с удовольствием, справились довольно быстро.Сами памятники отделались только поломанными носами, кроме Юга Капета, бывшего для санкюлотов "корнем зла". Все надгробия были помещены в какой-то музей. После реставрации надгробия водворили на место, в базилику, но разобрать где чьи кости уже не представлялось возможным. Потому их просто перенесли из братской могилы и захоронили в бывшей гробнице маршала Тюренна, что и называется ныне "оссуарий", там они и захоронены, все вместе. Разве что тех кто был погребён в других соборах, как те же Хлодвиг I и Хильдеберт I, Фредегонда, Левон VI. Их останки точно так же были выкопаны но куда их свалили неизвестно. Хлодвиг I
Мадлен Витри: Генрих I и Робер II (на переднем плане)
Мадлен Витри: Людовик VI Толстый
Мадлен Витри: Людовик, сын Людовика Святого Мари де Бриенн. предположительно. Табличка гласит "неизвестная королева". Кстати единственное чёрное надгробие
Мадлен Витри: Филипп III Храбрый (на переднем плане) и его сын Филипп IV
Мадлен Витри: Робер, сын графини Маго д'Артуа
Мадлен Витри: Филипп IV Красивый Людовик X Сварливый
Мадлен Витри: Филипп V, Жанна д'Эврё и Карл IV Красивый Клеменция Венгерская
Мадлен Витри: Гробница Людовика XII
Мадлен Витри: Генрих II и Екатерина Медичи Не надгробие, порсто памятник в память о Людовике XVI и Марии Антуанетте
МАКСимка: Барельеф, посвященный Луи 14 Генрих II и Екатерина Медичи Карл 6 с женой
МАКСимка: Карл 7 Луи 12 Сердце Луи 17
МАКСимка: Луи 18 Мария Лещинская Мария Терезия Генрих IV
Надин: А почему на памятнике посвящённом Марии-Антуанетте, у неё грудь так затемнена, будто её часто касались? Может быть существует такая примета, если коснёшься груди королевы, то будет тебе счастье?
МАКСимка: Вот, кстати, фотография памятника летом этого года. Кто-то положил цветочек.
Надин: Как мило! Спасибо вам, Максим. Если бы я там была, я бы возложила целый букет. А вы видели этот памятник вживую?
МАКСимка: Надин пишет: А вы видели этот памятник вживую? Видел. И был в часовне, возведённой на месте обнаружения останков Людовика и Марии.
Надин: Трианон тоже видели? А на могиле были?
МАКСимка: Надин пишет: Трианон тоже видели? А на могиле были? Конечно я был на могиле. Она же тоже в Сен-Дени.
Надин: А на могилу можно попасть только экскурсией? Одной можно туда сходить?
МАКСимка: Конечно можно самому.
Amie du cardinal: Базилика Сен-Дени. Надгробные памятники в виде лежащих фигур. Справа внизу - Филипп Красивый. Однако, какая теснота!
МАКСимка: Amie du cardinal пишет: Однако, какая теснота! Думаю, что до революции надгробия располагались несколько иначе. Ведь в середине XIX Виолле-ле-Дюк поработал не только над реставрацией базилики, но и над расположением гробниц.
Snorri: Насколько я поняла, тела королей и их родственников помещались в крипту, предварительно пол для этого вскрывался (если судить по миниатюре, иллюстрирующей похороны Филиппа Красивого), а после на этом месте устанавливалось надгробие. А когда места перестало хватать, то и надгробия заменялись мемориальными досками, вроде тех, что установлены в память Генриха IV или его внука и правнука-Регента. К слову, быть может, кто-то владеет более точной информацией по данному вопросу: если верить все той же миниатюре с похоронами Филиппа, получается, тела опускали в крипту без гробов? Если помните, в фильме "Ромео и Джульетта" Дзеффирелли (весьма точном в плане деталей) показано, что в фамильном склепе Капулетти родовитый покойники лежали на мраморных плитах и были укрыты вуалью. В новой экранизации "Проклятых королей" Филиппа Длинного хоронили также без гроба. Была ли крипта единым пространством или для каждого нового постояльца вырывалась своя ниша? Роберт Патридж в своей работе, посвященной последним дням жизни и посмертной судьбе Карла I, подробно описывает процедуру бальзамирования августейших особ, говоря, что выпотрошенное тело пеленалось в большой отрез ткани, который впитывал использованные в процессе вещества, и опускалось в гроб. Точно так же был похоронен и Генрих IV.
МАКСимка: Snorri пишет: А когда места перестало хватать, то и надгробия заменялись мемориальными досками, вроде тех, что установлены в память Генриха IV или его внука и правнука-Регента. Разве? А мне казалось, что как раз для Генриха IV и Луи XIV были сделаны монументальные надгробия, уничтоженные во время революции. А те монументы, которые сейчас находятся в крипте Сен-Дени, сделаны в XIX веке. Поправьте, если знаете точно. Ведь для Бурбонов был выделен крипт, где места хватало. А доски, как мне кажется, изготавливались для членов королевской фамилии, например, Маргариты Валуа, Марии Медичи, Гастона Орлеанского. Ведь Марго похоронили абсолютно без помпы, также как и Марию Медичи, практически в тайне.
Snorri: МАКСимка Если честно, про Бурбонов и их надгробия точно сказать не могу. Надо поискать более детальную информацию.
МАКСимка: Snorri пишет: подробно описывает процедуру бальзамирования августейших особ, говоря, что выпотрошенное тело пеленалось в большой отрез ткани, который впитывал использованные в процессе вещества, и опускалось в гроб. Точно так же был похоронен и Генрих IV. Кстати, о выпотрошенных телах. После смерти Людовика Святого с его телом творились страшные вещи. Во-первых, их длительное время не могли переправить на родину. Затем, приступили к расчленению тела - тело сварили, и мясо отделили от костей. Вот, что пишут современники: "Королевские камердинеры и все слуги, и те, кому это было поручено, взяли тело короля и разрезали его член за членом и долгов варили в воде с вином, пока вываренные добела кости не отделились от плоти и их можно было безо всякого труда извлечь". Простите за подробности. А похороны Луи IX состоялись только через девять месяцев после его смерти. Кости святого короля поместили в раку, которая 25 августа 1298 года обрела своё место позади главного алтаря Сен-Дени. По обычаю того времени преемники Луи Святого раздавали кости в качестве подношений каким-либо церквям или особам. Этой подлинной политике мощей до фанатизма был предан Филипп Красивый. Внук Луи IX собирался перенести мощи деда из Сен-Дени в Сент-Шапель, чтобы они хранились в королевском дворце. Череп был доставлен в Сент-Шапель в 1306-м году, собор Нотр-Дам получил ребро короля. В разное время обладателями мощей Луи Святого были и император Карл IV, и герцог Баварский Людвиг VII, Карл VI подарил одно ребро Папе. В сентябре 1610 года получила одну кость и Мария Медичи, но, мучимая угрызениями совести, вернула её во время коронации Луи XIII. В 1616 году Анне Австрийской досталась всего-навсего маленькая часть ребра, и, недовольная этим, на следующий год она стала обладательницей целого ребра. Вскоре Анна выступила посредницей между парижскими и римскими иезуитами, ведя переговоры с кардиналом де Гизом о приобретении ещё одного ребра и плечевой кости. В наши дни часть мощей Людовика Святого находится в аббатстве Монреаль, близ Палермо, новая рака была сооружена в 1956-м году для кости короля в Сен-Дени, часть мощей, которые избежали уничтожения, хранятся в сокровищнице собора Парижской Богоматери и в церкве Людовика Святого на Острове: это фрагменты костей и одежды. Внутренности в данное время находятся в соборе Карфагена. В 1803-м году обнаружили захороненное на почетном месте под плитами абсиды Сент-Шапели сердце, помещенное в оловянную коробку, безо всякой надписи. Эта реликвия была возвращена на место. Возможно, что это сердце Луи Святого, хотя до сих пор истина не установлена. В церкви Богоматери в Лоншоне (никак не могу найти фотографии церкви, как этот город пишется правильно по-французски???), некогда бывшей цистерианским приорством, которое посетил Людовик Святой, до сих пор хранится реликвия в виде пальца святого; считается, что её передали церкви старые монахини из аббатства Лоншам после революции. А само надгробие Луи Святого в Сен-Дени было очень красивым - из золоченой латуни, оно уничтоженно во время Столетней войны. Тогда же перестали существовать надгробия Филиппа-Августа (также отличавшееся красотой) и Людовика VIII. Интересно, что в 1299-м году Папа Бонифаций VIII запретил впредь так варварски обращаться с телами умерших правителей. Но желание иметь как можно больше захоронений сохранилось. Например, тело короля Карла V захоронили в Сен-Дени, внутренности в Мобюиссоне, а сердце - в соборе Нотр-Дам в Руане, для чего, естественно, изготовили три разных надгробия. Гробницы Карла V и Жанны Бурбонской в Сен-Дени до революции. Автор Ганьер: Гробницы сегодня: Гробница в Руане, где было захоронено сердце Карла V: Гробница в Мобюиссоне, где захоронены внутренности Карла V. Сейчас в Лувре: Сердце короля Генриха IV, как мы знаем, согласно его распоряжению, было передано для захоронения в капелле иезуитской коллегии Ла Флеш. Так же как и Марии Медичи. Их сердца пережили революцию, что нельзя сказать о сердцах Луи XIII и Луи XIV, которые исчезли из иезуитской церкви Сен-Поль в Париже. Коллегия Ла Флеш: Ла Флеш в 1655-м году: А вот, например, останки короля Филиппа I (1052 - 1108), которые были погребены в ныне действующем бенедиктинском аббатстве Флери, пережили революцию и подверглись изучению со стороны ученых XX века;) Что, к сожалению, не скажешь об останках в Сен-Дени. Аббатство Флери: Надгробный памятник Филиппу I в церкви аббатства: По найденной мной информации, во время революции были уничтожены следующие надгробия: Арегунды, супруги Хлодвига I, Карла II (843-877), Эда (888-898), Гуго Капета (987-996), Жанны Бургундской, первой супруги Филиппа VI, Карла VII и Марии Анжуйской, Карла VIII, Франциска II, Карла IX, Генриха III (остался только памятник-монумент, где хранилось сердце короля), Генриха IV (вместе с двумя женами), Людовика XIII (вместе с Анной Австрийской), Людовика XIV (вместе с Марией-Терезией) и Людовика XV с Марией Лещинской. После революции воздвигли памятные монументы в честь Генриха IV, Луи XIV, Марии-Терезии. Марго, Мария Медичи и Мария Лещинская довольствуются табличками, а Карл VII и Мария Анжуйская - бюстами. Людовик XI, как известно, погребён вместе с супругой Шарлоттой Савойской в базилике Нотр-Дам де Клери Сен-Андре. Была сооружена прекрасная гробница, но уже в 1562 году её разрушили протестанты. В 1622 году Людовик XIII по проекту Бурдена построил новую гробницу, которую, в свою очередь, уничтожили во время Французской революции. Современная гробница восстановлена в 1840 году. Что касается тела короля и супруги, то после революции уцелели лишь их черепа. Интересно, что сердце Карла VIII также было погребено в базилике:
Amie du cardinal: Генрих IV Гробница Франциска I
Amie du cardinal: Автор этой фотографии интересуется, кто лежит у ног своего господина: собака, лев, собака, напоминающая льва? Интересно, что некоторые надгробные памятники босые, а другие - в обуви. Гробница Людовика 12 и Анны Бретонской Гробница Генриха II и Екатерины Медичи.
МАКСимка: Amie du cardinal пишет: Автор этой фотографии интересуется, кто лежит у ног своего господина: собака, лев, собака, напоминающая льва? Это лев, он означает силу, а собака – верность. Только у одного женского надгробия в ногах лев - это "неидентифицированная" королева, черное надгробие. Amie du cardinal пишет: Интересно, что некоторые надгробные памятники босые, а другие - в обуви. Если вы имеете ввиду ножки Франциска I и Клод, то они босые потому, что внутри гробницы их изобразили мертвыми и разлагающимися, т.е. тела, а наверху они "живые" и коленопреклоненные. Точно такое же надгробие у Людовика XII и Анны Бретонской. Одно из их лежачих изображений представляет человека в момент перехода от жизни к смерти. Генрих II и Екатерина Медичи аналогично. Ренессанс, так сказать. Вот неплохой пост, где всё объясняется и показывается: http://michelet.ya.ru/replies.xml?item_no=2229
МАКСимка: МАКСимка пишет: http://michelet.ya.ru/replies.xml?item_no=2229 Мурашки по кожи бегут, когда читаешь процесс эксгумации тел! Уроды, какие уроды, других слов просто не подобрать. Жалко и обидно до ужаса.
Amie du cardinal: МАКСимка пишет: Мурашки по кожи бегут, когда читаешь процесс эксгумации тел! Уроды, какие уроды, других слов просто не подобрать. Да, точно! Останки некоторых королей покоились тысячу лет! И вот такой итог, даже к останкам домашних животных часто проявляют больше уважения. И к чему всё это надругательство...
МАКСимка: Неплохие фотографии Сен-Дени: http://stilo.livejournal.com/536921.html
Бэлль: Snorri пишет: слову, быть может, кто-то владеет более точной информацией по данному вопросу: если верить все той же миниатюре с похоронами Филиппа, получается, тела опускали в крипту без гробов? Я знаю, что у Филиппа был каменный гроб, внутри обложенный свинцом... Но я все время думала, что каменный саркофаг, тот что в Сен Дени - это он и есть... Наверное миниатюру не стоит вопринимать слишком буквально... Думаю, стоило отодвинуть крышку надгробия и лицезреть его останки завернутые в саван... Хотя когда я начинаю думать обо всем этом меня разбирает дикая злоба... Не могу отпустить и простить революционерам этот вандализм... Ощущение всегда, будто во мне копались...
Бэлль: Филипп III и Филипп IV
Тараканий ус:
МАКСимка: Я что-то так и не могу до конца понять по поводу склепа Бурбонов в Сен-Дени. Получается, что в помещении находились просто деревянные и свинцовые гробы, а надгробных памятников не изготавливали. Правильно я понимаю? Ведь памятники, которые сейчас находятся в Сен-Дени, относятся к XIX веку: Генрих IV Луи 14
Snorri: МАКСимка Как я понимаю, нет, не было надгробий.
МАКСимка: Перед склепом, где находится оссуарий с останками королей, есть таблицы, где перечислены все короли первой, второй и третьей династии:
МАКСимка: Страница из журнала, где фиксировалась эксгумация останков
МАКСимка: С северной стороны аббатства Сен-Дени Екатерина Медичи повелела возвести ротонду Валуа - мавзолей, который должен был служить усыпальницей членов династии Валуа. Построены были только первые два уровня, купол не завершили. К 1586 г. здание оставалось незавершенным. В центре ротонды находилось надгробие Генриха II и Екатерины Медичи, автор Жермен Пилон, сейчас оно внутри базилики. В 1719-м году ротонда разрушилась, её снесли, а гробницу с останками перенесли в монастырь. Поподробнее, с иллюстрациями: http://la-regente-noire.e-monsite.com/rubrique,la-basilique-saint-denis,187280.html (копируем в адресную строку всю ссылку) http://www.culture.gouv.fr/fr/arcnat/saint-denis/fr/1_5a2_ville.htm
МАКСимка: Часто бывая в Сен-Дени, в склепе всегда с интересом заглядываю сквозь решетки, где располагается капелла принцев. Там находятся деревянные гробы, золотой крест и какие-то баночки. Их трудно заснять. Надпись у капеллы: Становится понятно, что в гробах находятся останки: Аделаиды Французской (1732-1800), дочери Людовика XV Виктории Французской (1733-1799), дочери Людовика XV Луи-Жозефа, принца де Конде († 1830) Луи-Анри, герцога де Бурбон (1736-1818) Шарля-Фердинанда Д'Артуа, герцога Беррийского (1778-1820) Луизы-Изабеллы Д'Артуа († 1817), дочери герцога Беррийского Луи Д'Артуа († 1818), сына герцога Беррийского А где сердца Людовика XIII, XIV, их останки, обозначенные на плане цифрами? И сегодня, ура, все прояснилось! Как оказалось, все в баночках, в нишах: 1) Останки Луи XIV 2) Сердце герцога Беррийского (1778-1820) 3) Останки Генриха IV 4) Сердце Людовика XIII 5) Сердце Людовика XIV 6) Сердце Людовика XVIII 7) Внутренности дочери герцога Беррийского и Каролины-Луизы, принцессы двух Сицилий
МАКСимка: Великолепный форум, где можно прочитать много чего интересного о базилике Сен-Дени и захоронениях, увидеть изображения надгробий, которые не дожили до наших дней: http://saintdenis-tombeaux.forumculture.net/forum
МАКСимка: В Сен-Дени находится единственное черное надгробие, причем неидентифицированное. С уверенностью можно сказать, что оно появилось в Сен-Дени из аббатства Мобюиссон. Эта неизвестная принцесса предстает перед нами лежа на спине, сложив руки в перчатках, одетая в кольчугу, ноги опираются на два дракона. Хочется рассмотреть все возможные кандидатуры высокородных женщин, которые могут быть изображены на этом изваянии: 1) Королева Бланка Кастильская (1188-1252), жена Людовика VIII и мать Святого Людовика. Это предположение высказал Александр Ленуар в 1806 году на основании лишь того факта, что королева была изначально погребена в основанном ею аббатстве Мобюиссон. Ленуар устанавливает это надгробие в Музее французских памятников и даже перекрашивает его в белый цвет согласно имени королевы - Бланш. Но, к несчастью, настоящее надгробие Бланка Кастильской было уничтожено 10 ноября 1792 года, она было изготовлено из позолоченной меди. Надгробие в Музее французских памятников 2) Согласно второму предположению, черное изваяние олицетворяет Катерину де Куртене (ок. 1274-1308), императрицу Константинополя (1283-1308), дочь императора Филиппа I де Куртене и Беатрис Анжу-Сицилийской, в 1301 году она вышла замуж за брата Филиппа IV Красивого Карла Французского. 3) Графиня Маго Д'Артуа, о которой у нас есть отдельная тема: http://richelieu.f.qip.ru/?1-2-0-00000095-000-0-0 23 октября 1329 года Маго после обеда в Пуасси с королем Филиппом VI, проводит ночь в королевском аббатстве Мобюиссон. На следующий день она вернулась в Париж. Ночью 25-го она вдруг заболевает, никакие средства лечения не помогли и графиня умерла 27 октября. Ее тело было погребено в аббатстве Мобюиссон рядом с отцом, а сердце похоронили в францисканской церкви Парижа в могиле её сына. Это уже более серьезная версия, ведь согласно источникам, графиня действительно была погребена в Мобюисссоне в 1329-м году. Тем более, что известно о мастере, которого Маго в 1323-м году пригласила в аббатство для изготовления мраморного изваяния. Но конечного получателя скульптуры мы не знаем. 4) Мари де Бриен, последняя императрица Константинополя. Дочь Жана де Бриен и Беренгарии Кастильской, жена Бодуэна де Куртенэ (1217-1273), последнего императора Константинополя с 1239 по 1261 года. По крайней мере, её корона, перчатки и кольца имеют восточное происхождение, а что касается драконов, которых Мари элегантно попирает ногами, то это связывают с ее покровительницей Пречистой Девой, которая побеждает зло и попирает демона.
МАКСимка: Ах, да, еще вычитал интересный факт, что надгробия в Сен-Дени стали приобретать черты королей с Филиппа III, тогда начали изготавливать посмертные маски, а с них уже скульпторы мастерили надгробные памятники. Но со смертью Карла VI в 1422-м году такая практика закончилась, теперь посмертные маски стали использовать для того, чтобы во время погребальной церемонии они олицетворяли как бы монарха в жизни. При последних Капетингах и первых Валуа королевских особ захоранивали в каменном гробу, внутри его отделывали свинцом. Свинец исчез только в XV веке, остался один голый камень. Гробницы в Сен-Дени в 1306-1307 годах, их расположение:
МАКСимка: Да, это ужас! Оказывается, большая коллекция королевских останков после осквернения Сен-Дени в 1793 году до сих пор хранится в музее Таве-Делакур в Понтуазе, в запасниках. Коллекция включает в себя: - фрагмент челюсти Дагобера с двумя зубами - кусок черепа Святого Людовика - два верхних зуба Святого Людовика - зубы Генриха III - волосы Филиппа-Августа - два зуба Людовика XIV - зубы Великого Дофина - коренной зуб Генриха IV - волосы Генриха IV - большой палец левой руки Генриха IV - ноги Екатерины Медичи... Это еще, видимо, не всё... Эти чудные вещицы выставлялись на показ широкой публике только один раз, в 2000 году, в Дни культурного наследия. Многие из этих реликвий слишком хрупки, чтобы их показывать. Хочется надеется, что однажды останки вернутся в базилику Сен-Дени.
МАКСимка: Как известно, сегодня фасад базилики Сен-Дени имеет только одну башню - южную, северная была снесена в результате неудачной реставрации в 1847-м году. 1780-ый год: 1812-ый: 1832-ой: 1840-ой: Первая половина XIX века: Базилика Сен-Дени сегодня: В 90-ых годах прошлого века, благодаря поддержке мэра Сен-Дени и министерства культуры Франции, всерьез задумались над восстановлением разрушенной северной башни базилики. Стоимость восстановления оценивалась в 65 миллионов франков, работа должна была вестись пять лет. Но так ничего и не произошло. Появился новый мэр, у которого в приоритетах восстановление башни не значилось. Уже давно базилика Сен-Дени представлена в качестве кандидата на включение в список Всемирного Наследия ЮНЕСКО, но пока её туда не внесли, несмотря на уникальность постройки. Сен-Дени на самом деле в плохом состоянии и за последние 30-ть лет оно только ухудшается. Сегодня власти взялись за срочную реставрацию южных фасадов - наиболее пострадавших из-за промышленного загрязнения за последние 150 лет. Программа рассчитана на пять лет. Восстановление западного фасада также начнется в ближайшем будущем. Хочется надеется, что в связи с включением базилики в ЮНЕСКО, северная башня всё-таки будет восстановлена.
МАКСимка: Во время революции все сердца французских королевских особ были либо уничтожены, либо украдены, кроме сердца Карла V, оно хранится в Руане. Что касается сердца Генриха IV, то оно вернулось в иезуитский коллеж Ля-Флеш, но деформированное и обоженное. Людовику XVIII остатки сердец Луи 13 и Луи 14 были переданы в золотых табакерках, их фотографии я размещал выше. Во время похорон Людовика XVIII было принято решение сделать специальное помещение, где бы хранились внутренности и сердца усопших королевских особ. Так называемый "кабинет сердец" изчез в результате проводимых реставрационных работ после Второй Мировой войны и была установлена ниша, которую мы видим сегодня. До 1980-го года хранилась также коробочка с останками Марии Медичи, но она исчезла, скорее всего была украдена.
МАКСимка: http://www.wat.tv/video/zoom-sur-saint-denis-3kzbz_2i6xp_.html Хорошее видео, которое рассказывает о коммуне Сен-Дени, где сегодня проживает более 80 национальностей. Репортаж и о базилике, и о буднях учеников школы ордена Почетного Легиона, которое размещается в здании бывшего королевского бенедиктинского аббатства.
МАКСимка: Жак ле Гофф в своей потрясающей книге о Людовике Святом отводит Сен-Дени очень важную роль: здесь короли получила орифламму, уходу на войну, и атрибуты паломника, выступая в крестовый поход; на алтарь Сен-Дени Луи IX ежегодно будет заботливо класть четыре золотых безанта; именно в этом аббатстве от коронации до коронации хранились королевские инсигнии, не говоря уже о роли Сен-Дени как королевского некрополя. Но интересно, что вдоль дороги между Париже и Сен-Дени были расположены "монжуа" (montjoies). Первая "монжуа" (в смысле "оплота") была курганом, в котором, как считают, покоится обожествленный предок патриархальных времен; под воздействием христианского учения этот курган превратился в могилу святого покровителя Дионисия. Монжуа были скромных размеров памятниками, состоящими из постамента, высокого креста, увенчанного лилией и тремя большими статуями королей; они словно вехи стояли на пути из Парижа в Сен-Дени. "Монжуа и святой Дионисий!" - таков был болевой клич французский рыцарей XII века. Всего монжуа было семь, и соорудили их при Филиппе III. Эти маленькие памятники готики были снесены в 1793-м году, естественно. Существуют предположения, что кресты воздвигались на тех местах, где Филипп III делал остановки, неся тело своего отца 12 мая 1271 года в Сен-Дени. Монжуа, изображения XVII столетия: Предположительно, остаток монжуа, но может быть, это и просто часть от монастырской церкви:
МАКСимка: Еще одно изображение монжуа: Что интересно, эти монументы располагались не только вдоль дороги из Парижа в Сен-Дени. На въезде в Сен-Дени располагался Христос, украшенный золотом, также два креста располагались около Обервилье. Еще три монжуа находились мужду монастырем Сен-Лазар и деревней Сен-Шапель, а также между Сен-Шапель и Сен-Дени. Четыре монжуа были украшены монограммой Бурбонов, которая появилась в XVII веке. В 1765-м году монжуа в деревне Сен-Шапель демонтировали. В 1793-м году подверглись разрушению уже все остальные.
Amie du cardinal: Чем считать декрет Конвента, коим было предписано разрушение по всей Франции последних остатков королевских памятников, гробниц и усыпальниц, как не ударом в набат, призывавшим грубую и безвольную толпу к взрыву кипевшей в нем и искавшей какого-нибудь выхода ненависти? Не являлся ли он явным кличем на грабеж, разбой и погром, пробуждавшим самые низменные побуждения черни? Первым подстрекателем народного вандализма был С.-Денисский городской муниципалитет. В протоколе его заседании от 1-го мая 1792 г. значится: "Одним из гласных заявлено, что в церкви бывшего аббатства (Св. Дениса) доныне имеются явные остатки феодального строя, представляющие, якобы, части королевских гробниц, а посему предложено подвергнуть таковые осмотру через следующих людей, на тот предмет, дабы убедиться, не принадлежат ли оные к памятникам искусства, для чего и войти в сношение с местным Окружным управлением". 1 августа того же года Конвент уже законодательным порядком разрешил это представление С.-Денисской думы в утвердительном смысле. "Комитет, - заявляет в Конвенте Барер, - признал, что для достойного ознаменования дня 10 августа, в который пала королевская власть, надлежит в его годовщину стереть с лица земли пышные гробницы в С.-Дени". "Во времена монархического режима даже и посмертные жилища предназначались для прославления земных владык. Величие и гордость королей не смирялись и после их смерти. Скипетроносцы, принесшие столько зла родине и человечеству, продолжают кичиться своим улетучившимся величием даже в могилах. Властная десница республики должна немилосердно стереть с лица земли их высокопарные эпитафии и снести мавзолеи, являющиеся хранителями останков печальной памяти монархов". Было предписано разбить гробницы и, переплавив свинец и бронзу, представить металл в национальные оружейные мастерские на отливку орудий, потребных для защиты отечества. Первой была разрушена гробница короля Дагобера, ближайшая к алтарю. За ней чудный мавзолей Генриха II, принадлежавший резцам Жермена Пилона и Филиберта Делорма, был раздроблен в мелкие куски, для вывоза коих потребовался десяток подвод. Мраморные статуи, колоны, цоколя и барельефы погибли под киркой и лопатой: народ наперерыв рвался нанести удар изображению тиранов. Пощажен был только памятник Тюрена, не принадлежавшего к царскому роду, что, однако, не спасло от разрушения гробницы Дюгесклена... Когда толпа наколотила досыта рук, ног, голов и носов, она бросилась на сами гробницы, но, вместо ожидавшихся в них богатств, лишь в одной гробнице короля Пепина нашлось несколько золотой канители, которая при рассмотрении оказалась, однако, мишурной. Народное раздражение против мирно почивавших в своих могилах былых деспотов этим не удовлетворилось; было мало уничтожить их изображения, надо было осквернить и самые их останки. Справедливость требует упомянуть, что Конвент постановил лишь извлечь из гробниц королевские тела, предав их затем погребению. "Я требую, - заявил в Конвенте гражданин Лекинио, - чтобы эти иссохшие остатки деспотизма были преданы земле". Толпа исполнителей набросилась прежде всего на могилу Тюрена. Она вскрыла гроб и нашла в нем засохшую мумию с сохранившимися чертами покойного маршала. Когда ее укладывали в дубовый ящик, один из ревностных поклонников полководца отделил у трупа один палец - на память. Это был не более и не менее как сам народный трибун и кумир Камил Демулен! Около восьми месяцев останки Тюрена показывались стекавшейся в огромном числе публике за деньги. Сторож, не довольствуясь доходами, вырвал один за другим все зубы из челюсти покойника и пустил их в распродажу между коллекционерами; еще немного спустя тело Тюрена было перевезено уже в какой-то простой зоологический музей и помещено "между скелетами слона и носорога". 15-го термидора IV года (2 августа 1796 г.) в Совете пятисот на это было обращено, наконец, внимание. Директория распорядилась перенести останки народного героя в музей памятников, и из редкости зоологической они стали, таким образом, редкостью исторической. Только Наполеон отменил, наконец, все эти неприличные распоряжения и повелел торжественно перенести Тюрена вместе с его сохранившимся С.-Денисским мавзолеем в церковь Инвалидного дома, где они и находятся поныне вместе с сердцем Вобана и прахом самого Великого императора. Осквернители королевских святынь, ограничившиеся при первом погроме усыпальницами королей первой и частью второй династии, скоро исправили свой промах; нашлись люди, которые позаботились навести их и на дальнейшие подвиги. Говорят, что нападение на могильный склеп Бурбонов последовало по подстрекательству самого Робеспьера. Доступ в склеп через существующую лестницу был узок и затруднителен; пришлось пробить новую брешь в стене. Первым был открыт гроб Генриха IV. Его прислонили стоймя к одной из колон, поддерживавших своды, и каждый мог иметь сюда доступ. Публика буквально давила друг друга, чтобы увидеть поближе и прикоснуться к останкам великого народного любимца, но и здесь толпа выказала себя, по обыкновению, грубой и жестокой. Какая-то женщина ударила мертвое тело по лицу, ребенок утащил два королевских зуба и оторвал у трупа усы; а какой-то солдат отрезал длинный клок волос от его бороды на "счастье" себе и на "страх" врагам. 25 октября 1793 года откапывание мертвых тел закончилось. Обломки могил, перенесенные к фасаду церкви, пошли на фундамент статуи Свободы. В этом был, по мнению современников, "символизм чистый и могучий". (Кабанес О. и Насс Л. Революционный невроз)
МАКСимка: Хочется рассказать пару слов о монастырских постройках Сен-Дени, ведь они сохранились и пережили революционный хаос. Вот, как выглядит бывший бенедиктинский монастырь: Но все монастырские постройки датируются XVII-XVIII веком, а сперва следует поведать о средневековых строениях, ведь именно в Средние века Сен-Дени являлся одним их самых могущественных и значимых монастырей во Франции. 20 декабря 1751 года монахи Сен-Дени в своем новом зале капитула, построенного в соответствии с планами Робера де Котта в 1701 году, приняли решение разрушить средневековые монастырские постройки XII-XIII века. Вот, как выглядел средневековый Сен-Дени: Сегодня различные напоминания о средневековом Сен-Дени находятся в Лувре, в музее Метрополитен в Нью-Йорке, в музее Клуатров в Нью-Йорке и в музее Клюни в Париже. Но также некоторые части обнаружили во время археологических раскопок. Во времена средневековья Сен-Дени был, естественно, богатым монастырем, что помогло 150-ти монахам (а такое их примерное количество обитало в то время) найти средства и соорудить монастырские постройки в XII-XIII столетиях. Три романские галереи (Западная, Восточная и Южная) были известны своим пышным декорированием, датированным третьим кварталом XII века. Недавно обнаруженные остатки верхних аркад монастырской галереи в Сен-Дени: Северная галерея монастыря, которая расположена в непосредственной близости от базилики, потребовала, в связи с реконструкцией трасепта в 1240-м году, тоже перестройки в едином готическом стиле. Согласно этому изображение, мы видим, что северная галерея закрывала собой базилику: Сегодня в зале на территории базилики Сен-Дени, где есть макет аббатства и показывают документальный фильм, можно увидеть остатки готической северной галереи: В монастыре раньше располагалось огромное количество величественных гробниц аббатов и знати. Остатки одной из них: Гравюра Клода Шастийона начала XVII столетия, на которой мы можем увидеть весь монастырский комплекс: G: монастырское здание для приюта гостей; D: зал капитула (разрушен гугенотами в 1567 году) и дортуар; B: рефекторий; E: аббатский дворец (постройка датируется началом XIII века; в комплекс дворца входила часовня, а также галереи, кухня, кладовая и тюрьмы. Дворец перестроен в XVI веке в стиле Ренессанс); Н: кухни; L: лазареты; ДД: часовня, принадлежавшая лазаретам
МАКСимка: В марте-апреле 2011 в процессе расширения северо-восточного здания монастыря Сен-Дени, которое сегодня занимает школа ордена Почетного Легиона, обнаружили остатки монастыря XII-XIII веков. Работы приостановлены в целях изучения археологических находок. Фотографии, уважаемые форумчане, с места работ: Северо-восточная оконечность бывшего средневекового аббатства до его разрушения (ок. 1690). Черный сектор круга - это место проведения раскопок: ВИДЕО, рассказывающее об археологических раскопках.
МАКСимка: Теперь пришло время рассказать о постройках XVII-XVIII веков, который сохранились до наших дней. Еще раз фотография монастырского комплекса: Дворец, грандиозный монастырский дворец к югу от базилики занимает сегодня школа ордена Почетного Легиона. К слову, клуатр аббатства Сен-Дени является самым большим во Франции. Итак, об истоках реконструкции. Реконструкция зданий монастыря связана с волей и упорством Арно де Лоо, Великого Приора с 1696 по 1702 и с 1708 до 1711, когда он стал настоятелем общины. В 1698-м году он заказал проект реконструкции Сен-Дени у Робера де Котта, зятя Жюля Ардуэн-Мансара. Проект, который влечет за собой разрушение всех старых зданий, за исключением ворот Сугерия и Западной стены, подвергся критики некоторых влиятельных деятелей того времени. Тогда Арно де Лоо обратился лично к королю Людовику XIV. Король соглашается принять его 6 июля 1699 и обсудить проект "более чем на полчаса по поручению господина де Котта". В конце 1699 года, этот проект будет окончательно утвержден на общем собрании капитула. Робер де Котт, автор Гиацинт Риго, 1713-ый год План Робера де Котта был опубликован в 1727-м году: Планы фасадов, которые представляются довольно простыми: Западное крыло Восточное крыло Клуатр XVIII столетия: Интерьер. Бывший зал главы аббатства: Бывший зал Короля, сейчас библиотека: Рефекторий. Сейчас здесь находятся изображения Наполеона и мученичества Сен-Дени: Современная капелла, бывший зал королевской гвардии: Монументальная лестница: Еще раз проследим хронологию событий: Работы начались 29 апреля 1700 года, были разрушены древние здания монастыря на востоке. Первый камень восточного крыла был заложен 30 мая 1701 года. В 1702 году работа была прервана уходом де Лоо. Она возобновилась в 1707 году по его возвращении. В 1710 году восточное крыло закончено, и с 1711 по 1714 ведутся работы над оформлением интерьера. В 1711 году заложено южное крыло. Дом главы аббатства был открыт в 1717 году, а рефекторий в 1720 году. Работа над интерьерами продолжалось до 1725 года. В 1724-м году начинается строительство лазарета, перпендикулярное восточному крылу монастыря. Затем работы приостанавливаются из-за отсутствия ресурсов. В 1737 году появляется некий Кастель и работы возобновляются; проект западного крыла был изменен. Теперь Кастель привлекает к работам и известного архитектора Жака Габриэля. План Габриэля: Современный вид Западного крыла, построенного про проекту Габриэля в период с 1738 по 1754-ые года: Восточная галерея клуатра: Галерея в начале XX столетия, кровати находятся на месте древних келий монахов, разрушенных в 1795-м году: В 1752-54 годах наконец удается завершить строительство Западного и Северного крыльев монастырского комплекса. Еще немного декора интерьера: Монастырские кухни: Большой полукруг во дворе аббатства был построен в 1778-81 годах:
МАКСимка: Объекты из Сен-Дени, разбросанные по музеям Соединенных Штатов: http://www.metmuseum.org/toah/works-of-art/20.157 http://www.metmuseum.org/works_of_art/collection_database/the_cloisters/capital/objectview.aspx?page=1&sort=6&sortdir=asc&keyword=stdenis&fp=1&dd1=7&dd2=0&vw=0&collID=7&OID=70014269&vT=1&hi=0&ov=0 http://www.metmuseum.org/works_of_art/collection_database/the_cloisters/border_fragment/objectview.aspx?page=1&sort=6&sortdir=asc&keyword=st%20denis&fp=1&dd1=7&dd2=0&vw=0&collID=7&oID=70009973&vT=1&hi=0&ov=0
МАКСимка: Неплохая книжка про Сен-Дени, с эпитафиями королям, иллюстрациями и другими интересными сведениями
МАКСимка: Очень неплохие видеосъемки экстерьера и интерьера Сен-Дени, со зловещей музыкой:
МАКСимка: Эволюция аббатства Сен-Дени с эпохи Меровингов до XVI столетия: http://www.ombres-et-lumieres-du-moyen-age.net/rubrique,la-ville-de-saint-denis,1192426.html (проблемы с вставкой ссылки, поэтому выделяем всю и копируем в адресную строку) Очень здорово! С помощью макетов мы имеем возможность проследить становление монастырского комплекса с ранних Меровингов до возведения ротонды Валуа.
МАКСимка: Сен-Дени - средневековый город
МАКСимка: Хочется рассказать немного о чучелах королей, которые использовались во время похорон. Первый бесспорный случай использования чучела во время похоронной процесси в Европе после падения Римской империи мы можем наблюдать в Англии, в 1327 году, на церемонии погребения короля Эдуарда II. На континенте, как и в Англии, еще в давние времена было принято проводить церемонию с открытым гробом. Как мы знаем, король Эдуард II был, скорее всего, убит, и именно по этой причине, дабы не показывать тело народу, королева Изабелла и ее помощники решили заменить открытый гроб чучелом. Использование чучела было нерегулярным до Тюдоров, а затем продолжилось до Якова I; после 1625 года такие похоронные процессии больше не проводились. Элисон Уэйр "Французская волчица - королева Англии Изабелла": "Тело короля Эдуарда II провели по улицам Глостера на великолепном катафалке, украшенном гербами английских королей. На катафалке с балдахином, который специально изготовили в Лондоне, установили вырезанную из дерева и раскрашенную статую короля в церемониальных одеждах и короне из позолоченной меди - первое из известных нам упоминаний о наличии такой статуи на королевских похоронах. Это было новшеством, поскольку до 1327 года напоказ выставляли не статую, а само набальзамированное тело на катафалке, а это заставляет предположить, что на этот раз что-то пошло не так. Дно повозки опиралось на спины позолоченных деревянных львов и было украшено резными изображениями четырех евангелистов и восьми ангелов, полностью покрытых листовым золотом". Чучело Эдуарда III, Вестминстерское аббатство, Лондон Чучело Анны Богемской (1366-1394), супруги Ричарда II Чучело Катерины Французской (1401-1437), второй супруги Генриха V Чучело Катерины Французской (1401-1437), второй супруги Генриха V Чучело Генриха VII (1457-1509) Голова Елизаветы I, которая использовалась во время похорон королевы Похороны Генриха V Английского в 1427-м году сыграли рещающую роль в введении похорон с чучелами во Франции. В ту эпоху Англия окупировала всю северную Францию. Генрих V умер в Венсенском замке, его плоть сварили и похоронный кортеж, с изображением короля на закрытом гробу, пересек Париж и направился в Англию. Через несколько недель в отеле Сен-Поль скончался Карл VI; тут же по английскому примеру для его похорон французы изготовили чучело. Отсюда началась традиция, которая продолжалась вплоть до 1610-го года, года смерти Генриха IV. Но уже с конца XV века французские чучела отличают от английских тот факт, что они рассматривались французским обществом как живые, вечно живые монархи. Надгробие Карла VI в Сен-Дени. Оно было выполнено с посмертной маски; на лице мы можем увидеть улыбку, которая свидетельствует о болезни короля. Похороны Карла VI В 1498-м году Парламент объявляет, что повиновение мертвому королю равносильно живому, это древний обычай. В 1515-м году на похоронах Людовика XII тело и чучело перевозятся отдельно; тело располагается на телеге перед процессией, а чучело - на носилках. В 1547-м году королевские чучела наконец полностью сливаются с живым монархом. Чучелу Франциска I в течение восьми дней сервировали блюда; это, вероятно, восходит к Средним векам, когда в течение 30 дней на месте смерти располагали блюда (XI век). Генрих II и Карл IX также удостоились чести иметь чучела, которых обслуживали по полной программе. Похороны Людовика XII Чучела детей Карла VIII и Анны Бретонской, которые использовались во время погребальной процессии В 1610-м году убили Генриха IV. Передадим слово Жан-Пьеру Баблону: "В полночь с тела Генриха IV сняли одежду. Лицо короля стало восковым, грудь залита кровью, но черты были спокойны. Его одели в белый атласный камзол и положили на ложе в королевской опочивальне. На следующий день врачи произвели вскрытие и определили природу ранений, второе из которых было смертельным, и отметили отличное здоровье покойного: «Все другие части тела оказались целыми и здоровыми, тело было в отменном состоянии и очень красивого сложения». Внутренности поместили в вазу, которую 18 мая перенесли в Сен-Дени, а сердце в закрытой свинцовой урне поместили в серебряный ковчежец в форме сердца. Монбазон и 400 всадников отвезли его в коллеж де Ла Флеш, согласно обещанию, данному когда-то иезуитам. После бальзамирования тело положили в гроб и выставили в большой комнате, расположенной между кабинетом и галереей, покрыли золотой парчой ложе, установленное между двумя окнами, выходящими на Сену. Гроб стоял 18 дней в этой комнате, где ежедневно служили 6 месс с песнопениями и 100 месс без песнопений. 10 июля гроб был перенесен в зал Кариатид. Его поставили под большим парадным ложем, на которое положили манекен короля из ивовых прутьев, одетый в коронационные одежды. Сложенные руки и голова были из воска. По древнему королевскому обычаю слуги несколько дней два раза приносили королю пищу, как если бы он был живой. 25 июня пришел Людовик XIII окропить тело святой водой. Только 29 июня начались настоящие похороны Генриха IV, земное существование которого символически продлили, чтобы показать, «что во Франции король не умирает». 29 июня гроб перенесли в Собор Парижской Богоматери для первой церемонии, на которую шла нескончаемая процессия представителей государственных органов и различных слоев населения. 30 июня похоронный кортеж отбыл в Сен-Дени, где 1 июля состоялось погребение". Чучело Генриха IV: Похороны Генриха IV: Этот бюст Генриха выполнен как прототип куклы, использованной в погребальной церемонии: В 1793-м году королевские чучела, которые хранились в сокровищнице базилики Сен-Дени, были уничтожены.
МАКСимка: Вот как выглядел декор гробниц во времена Святого Людовика, при котором Сен-Дени стала усыпальницей французских монархов и который как раз повелел изготовить надгробные памятники своим предшественникам: Декорирование, за исключением некоторых элементов, было уничтожено во времена революции. В середине XIX века Виолее-ле-Дюк, используя зарисовки XVIII столетия и уцелевшие детали, восстановил декор некоторых (XIII столетия) гробниц: В середине XX века из соображений "удобства для осмотра" гробниц туристами декор, над которым так корпел Виолле-ле-Дюк, опять был удален. Гробницы сегодня просто лежат на каменных плитах: А декорирование просто напросто складировано в апсиде Сен-Дени:
MademouiselleHiver: По-моему, лучше б обзор был хуже, но такую красоту оставили бы в покое. Как обидно...
МАКСимка: Остатки средневекового зала капитула:
МАКСимка: Всё о ротонде Валуа и её 3D реконструкции. Видео: http://player.vimeo.com/video/7957271 Информация с иллюстрациями: http://www.armaghia.fr/rotonde/memoireEdwigeLelievre.pdf Сайт: http://www.armaghia.fr/pageTempsRotonde.php
Бэлль: MademouiselleHiver пишет: По-моему, лучше б обзор был хуже, но такую красоту оставили бы в покое. Как обидно... Абсолютно согласна...
МАКСимка: МАКСимка пишет: 4) Сердце Людовика XIII 5) Сердце Людовика XIV Вот они, сердца Луи 13 и Луи 14:
Дмитрий: Впечатляет...
МАКСимка: Эрвин Панофский "АББАТ СЮЖЕР И АББАТСТВО СЕН-ДЕНИ"
МАКСимка: В конце 1130-ых аббат Сугерий приступил к перестройке Сен-Дени. Новый нартекс был завершен и торжественно освящен 9 июня 1140 г., а 14 июля началось возведение перекрытий нартекса. Оно продолжалось без малого четыре года. Природа уготовила любимому детищу Сугерия суровое испытание: 19 января 1144 г. - как раз в день св. Дагоберта -в окрестностях Сен-Дени прошел страшный ураган, разметавший не только дома, но и деревянные донжоны сеньоров. Построенное в аббатстве и в том числе почти законченное перекрытие нартекса -слава Богу! - устояло. Весной 1144 г. внешние работы в соборе Сен-Дени были завершены; Сугерий занялся украшением интерьера: установкой алтарей, укреплением первых витражей. В глубине хоров был возведен алтарь святых Мучеников - Дионисия, Рустика и Элевтера - из резного серого порфира, фронтальную сторону которого украсил золотой антепендиум, буквально покрытый множеством драгоценных камней: рубинов, сапфиров, топазов, гиацинтов; Сугерий даже вынудил своих знатных гостей отдать для этого алтаря камни из своих перстней и сам показал пример. В обрамлении антепендиума он приказал выгравировать: «Великий святой Дионисий, открой врата рая и прими там Сугерия под свою защиту. Моими руками ты построил себе новое жилище. Сделай так, чтобы я получил небесное пристанище». В начале 1145 г. Сугерий специально пригласит знаменитых лотарингских ювелиров для изготовления большого золотого креста, работа над которым продлится более двух лет. Этот крест будет водружен позади главного алтаря и освящен папой Евгением III (1145-1153) на Пасху 1147 г. Золотой крест высотой в два метра на монументальном пьедестале, покрытом эмалевыми пластинами, был изготовлен мозельскими мастерами, которые - то ли пять, то ли семь человек - работали, сменяя друг друга, на протяжении двух лет. Лицевая сторона была покрыта листовидным орнаментом, может быть, филигранным, на котором большой золотой Христос был укреплен гвоздями из сапфиров; рана на его боку была изображена рубинами и гранатами. Оборотная сторона, покрытая драгоценными камнями и эмалями, оживлялась рядами выпуклых «шапочек» ажурной филиграни в форме четырехлистников и круглых, также несущих драгоценные камни или эмали. Судьба этого шедевра была весьма печальной: во время Религиозных войн XVI в. пьедестал был разграблен протестантами, вероятно, в 1567 г., а в 1590 г. был утрачен большой золотой Христос. С тех пор крест стоял позади большого алтаря, повернутый к верующим обратной стороной, по крайней мере до 1758 г., когда стал жертвой воров, выковырнувших драгоценные камни. Крест был убран и заменен медным, но вскоре исчез, и следы его окончательно затерялись в Революцию 1789 г. 11 июня 1144 г. прошло освящение нового храма св. Дионисия, своим величием и красотой потрясшего современников. К сожалению, до нас мало что дошло из построек того времени - во второй половине XIII в. аббаты Эд и Матье предприняли новые переделки, исказившие первоначальный облик собора.
МАКСимка: МАКСимка пишет: В глубине хоров был возведен алтарь святых Мучеников - Дионисия, Рустика и Элевтера Мученики-спутники св. Дионисия, - это святые дьякон Рустик и священник Элевтер. Согласно традиции, все трое приняли мученичество во время преследований христиан при императоре Деции. Церковь и аббатство были возведены на территории villa Catulliacum -т.е. поместья некой женщины по имени Катулла, которая в 273 г. получила тела Дионисия, Рустика и Элевтера, обезглавленных на холме Монмартр, похоронила их в своем саду и возвела часовенку над их могилой. В конце V в. св. Женевьева построила первую базилику на этом месте; вокруг святилища образовалась община священников. Истинным же создателем Сен-Дени был король Дагоберт I (623 -638): в 630 г. он щедро одарил аббатство, приказал построить церковь со всем возможным великолепием своего времени и решил, что здесь будет похоронен он сам и его наследники. Однако гробница Дагоберта, расположенная у входа на хоры, была сооружена в середине XIII в. по просьбе монахов Сен-Дени. Настоящей королевской усыпальницей аббатство стало при Капетингах.
МАКСимка: Похороны французских королей
МАКСимка: МАКСимка пишет: В середине XIX века Виолее-ле-Дюк, используя зарисовки XVIII столетия и уцелевшие детали, восстановил декор некоторых (XIII столетия) гробниц: По-моему, выглядело все просто великолепно: Зачем убрали?
МАКСимка: Хорошая подборка фотографий базилики Сен-Дени
МАКСимка: В 1665-м году молодой Людовик XIV задумал воздвигнуть ротонду Бурбонов (что-то похожнее на ротонду Валуа, построенную по приказу Екатерины Медичи и снесенную в первой половине XVIII века). Жан-Батист Кольбер заказал проект у Франсуа Мансара, которому осталось жить всего лишь год. За этот один год, конечно же, строительство не началось. Реализация проекта потребовала бы возведения огромной ротонды с восточной стороны базилики Сен-Дени. В дальнейшем из-за войн и финансовых трудностей король принял решение отказаться от этого проекта, но чертежи и эскизы сохранились:
МАКСимка: В субботу 10 июня 1144-го года король Людовик VII, королева Элеонора и королева-мать Аделаида присоединились к потоку пилигримов и путешественников, которые добирались из Парижа в Сен-Дени, дабы присутствовать на освящении новой церкви аббатом Сугерием. Король торопился провести ночь, молясь вместе с монахами перед алтарем, в то время как Элеонора со свекровью были препровождены в дом для гостей. Территория монастыря была переполнена народом, и многим людям пришлось проводить ночь в поле за пределами Сен-Дени. В воскресенье в день святого Варнава новая церковь аббатства Сен-Дени была освящена в присутствии короля и королевы Франции. В тот день на церемонии присутствовали также и Бернар Клервоский и Тибо Шампаньский. Людовик был одет в серое тусклое платье и сандали грешника, а Элеонора в дамасковое платье с короной, инкрустированной жемчугом. Король держал на своем плече новый серебряный реликварий с мощами святого Дионисия, которые раньше располагались в крипте. Людовик находился во главе процессии, которая шла вокруг нового здания и поместил реликварий в золотую мраморную раку в хорах.
МАКСимка: Базилика Сен-Дени во второй половине XIX столетия:
МАКСимка: Ротонда Валуа, изображения XVII столетия:
МАКСимка: Сен-Дени в XVII столетии:
МАКСимка: Начало XIX века: Разрушение колокольни:
МАКСимка: Гравюра Клода Шатийона:
МАКСимка: МАКСимка пишет: В 1665-м году молодой Людовик XIV задумал воздвигнуть ротонду Бурбонов (что-то похожнее на ротонду Валуа, построенную по приказу Екатерины Медичи и снесенную в первой половине XVIII века). Жан-Батист Кольбер заказал проект у Франсуа Мансара, которому осталось жить всего лишь год. Оказывается, и Лоренцо Бернини также работал над проектом ротонды Бурбонов, о котором, увы, мы знаем немного. 15 сентября 1665 года Бернини попросил монахов Сен-Дени показать общий план монастыря и составил два проекта ротонды. Первый был более амбициозным, с восьмью великолепными часовнями, могила Людовика XIV занимала центральное пространство. Второй проект был поскромнее и предполагал ротонду с четырьмя прямоугольными часовнями. Но все эти проекты, как и проект Мансара были отклонены Кольбером из-за финансовых трудностей. Капелла Бурбонов, проект Лоренцо Бернини, национальный музей Стокгольма: При строительстве Дома Инвалидов в Париже Жюль-Ардуэн Мансар использовал эскизы ротонды Бурбонов своего дяди.
МАКСимка: Прекрасное видео о сокровищнице Сен-Дени:
МАКСимка: Печать аббатов Сен-Дени, первая четверть XIII века:
МАКСимка: Режин Перну о монастыре Сен-Дени, в который удалился Пьер Абеляр: "Какое аббатство пользовалось тогда большей славой, какое аббатство было более почитаемым, чем Сен-Дени, королевское аббатство? Именно там, в монастыре Сен-Дени, папа Стефан II лично совершил обряд миропомазания короля Пипина Короткого, его жены королевы Бертрады и двух его сыновей, Карломана и Карла, того самого, что вошел в историю под именем Карла Великого; главный храм монастыря был освящен по завершении строительства в 775 году от Рождества Христова. И с той поры монастырь этот находился под покровительством императоров Священной Римской империи, а позднее — королей Франции. Сознательно или бессознательно Абеляр искал и нашел ту среду, где его авторитет преподавателя и его качества мыслителя могли быть оценены по достоинству наилучшим образом. Не было тогда монастыря, который не почел бы за честь принять его в качестве собрата, но он хотел выбрать себе достойное прибежище, где ему было бы обеспечено забвение, но не заточение, не утрата свободы. Надо заметить, что в эпоху Абеляра обряд миропомазания при восхождении на престол совершался в кафедральном соборе в Реймсе, но традиция требовала, чтобы повторное коронование королей происходило в Сен-Дени, там, где хранились меч и прочие регалии королевской власти, использовавшиеся во время торжественной церемонии. Один за другим короли Франции выражали желание быть захороненными в Сен-Дени: сам Пипин Короткий, Карл Лысый и многие их потомки, а следом и представители следующих династий — Гуго Капет и его сын Роберт Благочестивый. Разумеется, почетный статус королевского аббатства приносил Сен-Дени при каждой смене правителя все новые и новые щедрые дары и пожертвования, так что оно превратилось в «крупного землевладельца»; имеются и документальные свидетельства о щедрых дарах, как, например, пожалования плодородных полей, виноградников, даже целых лесных массивов, таких, как лес Ивелин; время сохранило для нас эти драгоценные документы, находящиеся сейчас в Национальном архиве. Материальное богатство монастыря Сен-Дени укрепилось огромным авторитетом в духовной сфере, ибо у него было славное прошлое, так как основан он в далекие времена «евангелизации» Галлии, то есть тогда, когда на ее земли пришли первые проповедники и принесли с собой веру Христову. И в эпоху Абеляра всякий монастырь гордился споим прошлым подобно тому, как каждый человек гордился своим родом. Первая, самая старинная церковь Сен-Дени была, как считают, возведена на том самом месте, где находилась могила святого — свидетеля событий, описанных в Евангелии. Рассказы о мучениях, принятых Святым Дионисием и его спутниками, получившие распространение еще во времена правления королей династии Меровингов, вплоть до наших дней подвергались сомнениям со стороны исследователей, изучавших письменные источники, и проверялись археологами. Раскопки, проведенные известным ученым С. Кросби, сделали очевидным следующий факт: все храмы, один за другим возводившиеся в Сен-Дени, а именно часовня, построенная приблизительно в IV веке, церковь конца V века, которую король Дагобер повелел перестроить вместе с госпиталем (приютом для бедных) и другими зданиями аббатства, наконец та самая церковь, которую видел Абеляр и при освящении которой присутствовал Карл Великий, — все они возведены над могилой, где покоятся останки Святого Дионисия и его спутников, принявших мученическую смерть на Монмартре и преданных земле на христианском кладбище под названием «Каталакус» (так во времена Античности называлось место, где теперь находится городок Сен-Дени). Абеляр наверняка был очевидцем строительства новой церкви — прежняя, возведенная во времена правления Ка-ролингов, стала слишком мала, и ежегодно в День Святого Дионисия (9 октября), когда совершалось торжественное богослужение, происходила невероятная давка, так что монахи, которым были поручены заботы о реликвиях, иногда оказывались вынуждены проносить их через окна, будучи не в силах проложить себе дорогу сквозь толпу. Абеляр не видел церемонии освящения нового храма, состоявшегося два года спустя после его смерти, 11 июня 1144 года, но во время своего пребывания в аббатстве он наверняка познакомился с тем, кому впоследствии была доверена честь совершить сей обряд, — аббатом Сугерием. В «Истории моих бедствий» Сугерий нигде не упоминается. Это обстоятельство выглядит довольно странно, поскольку речь идет о человеке весьма и весьма необычном, выдающемся. В 1120 году он еще не был аббатом, монахи избрали его на сей пост только два года спустя, после смерти аббата Адама, о котором, кстати, в сочинении Абеляра мы находим упоминания. Можно задаться вопросом, почему эти два человека, Сугерий и Абеляр, жившие бок о бок, в одном монастыре, не прониклись друг к другу симпатией. Сугерий, человек очень низкого происхождения, тем не менее уже в ранней юности выделялся среди прочих своим умом и блестящими способностями. Король Франции Людовик VI — в юности он оказался соучеником Сугерия, так как учился в школе при аббатстве Сен-Дени, — достаточно высоко ценил ум Сугерия и сделал его своим советником. Сугерий, как и Абеляр, был тем, кого мы сейчас называем гуманистом. Его труды свидетельствуют об очень обширных познаниях как в сфере религии, так и светских наук; это был тонкий, остроумный человек, высококультурный, образованный, с поэтическим даром, настоящий художник-новатор; свою смелость и новаторство он доказал уже тем, что первым при реконструкции зданий аббатства повелел применять на практике так называемое «пересечение стрелок», что повлекло за собой появление стрельчатых арок. И эта «архитектурная дерзость», пожалуй, равна дерзости, проявленной в наши дни теми, кто при реконструкции церкви в Роншане осмелился обратиться не к кому-нибудь, а к Ле Корбюзье. Итак, сей смелый шаг в области архитектуры «имел огромный резонанс», став толчком к возникновению и расцвету искусства готики. Правда, интересы Сугерия лежали в сфере скорее конкретных дел, а не отвлеченных философских дискуссий. Однако в одном, пожалуй, он мог бы сойтись во взглядах с Абеляром, а именно по поводу необходимости реформирования Сен-Дени, которое он и осуществит, став настоятелем. Аббатство, где принял постриг Абеляр, несомненно, относилось к числу тех монастырей, что настоятельно нуждались в проведении реформ. «В аббатстве предавались всем видам распутства, что свойственны мирской жизни. Сам аббат был первым среди всех только лишь в распущенности и развращенности нравов». Таково тогда было положение дел во многих монастырях, к тому же и богатство Сен-Дени способствовало всеобщей распущенности братии. Надо сказать, что вся история монастырей в период феодализма вплоть до XIV века состоит из отдельных реформаторских движений, в результате которых монастыри на время становились тем, чем они должны были быть; когда же эта тяга к реформированию угасла, монастыри постепенно начали приходить в упадок, и сам образ монашеской жизни почти полностью деградировал в так называемую эпоху классицизма, то есть в XVII—XVIII веках. В Сен-Дени настоятельно требовалась реформа, и это было очевидно. Абеляр отчетливо сознавал ее необходимость: «Я не раз восставал против их греховной распущенности и постыдных излишеств, не раз нозвышал свой голос как с глазу на глаз, так и во всеуслышание». Но его пылкое рвение реформатора не нашло ни и ком отклика. Вероятно, он выглядел в глазах своих новых собратьев несносным человеком с крайне неуместными воззрениями, тем более неуместными, что его новоявленная добродетель и благочестие возникли столь внезапно, вслед за общеизвестным скандалом и потому вызывали лишь безмерное удивление; кстати, все понимали, что Абеляр теперь сам, так сказать, оказался совершенно в «безопасном положении», ибо никаким соблазнам он был уже неподвластен, и потому с такой легкостью обрушивал свой гнев на слабости других! Короче говоря, усердие в призывах к добродетели этого монаха, чьи похождения еще вчера были на слуху у всего Парижа, выглядело весьма подозрительным. Так могли ли монахи, гораздо дольше, чем он, ведшие образ жизни, свойственный монастырям, допустить, чтобы он учил их праведности"?
МАКСимка: До революции в городке Сен-Дени находился кармелитский монастырь, построенный в 1625-м году. В этом монастыре приняла обет Луиза Французская, младшая дочь Людовика XV. Сегодня в бывшем монастыре разместился музей Искусства и Истории: http://www.patrimoine-histoire.fr/Patrimoine/SaintDenis/Saint-Denis-Musee-Art-et-Histoire.htm
МАКСимка: Список аббатов Сен-Дени: VIIe siècle * Dodon : premier abbé mentionné, en 627. * Chunauld : 632 - Mentionné dans une charte de Dagobert de l'année 632 * Aigulphe ou (plus rarement) Aygulphe : Frédégaire le place sous Dagobert; c'est déjà sous cet abbé que la psalmodie perpétuelle instituée par Dagobert cessa d'être pratiquée à Saint-Denis, sans doute avant 645. * Wandebercht : 647 - Mentionné dans une charte de Clotaire III * Charderic : 678 - Charte de 678-698 * Chainon : 690 - Mentionné dans des chartes de 690, 695, et 696. Chainon, ancien diacre reçut une faveur de Thierry III, à Marly-le-Roi le 13 septembre 677. Il prêta à Ibbon la somme de 600 sous, moyennant la mise en gage d'un domaine à Hodencq-l'Evêque en Beauvaisis dont il était propriétaire. Ibbon mourut sans avoir remboursé le prêt. Le tribunal du roi investit l'abbé Chainon de la terre d'Hodencq. VIIIe siècle * Dalfin : 709 Charte de 710 * Chillard : 710 - 716 * Turnoald : évêque de Paris, "custos" de Saint-Denis en 717 * Hugues, abbé de Saint-Denis, de Fontenelle (auj. Saint-Wandrille), et de Jumièges, archevêque de Rouen, évêque de Paris et de Bayeux. * Berthoald: faux (?) daté de 723, le seul des abbés non mentionnés par Mabillon * Godobald : 726 * Amalbert : décédé le 6 juin 749 d'après le nécrologe de Saint-Denis * Fulrad (v. 710 -† 16 juillet 784) : 750-784 * Maginaire : 784-793 * Fardulfe : 793 - mentionné dans le Liber de Mirac. S.Dionis et charte du comte Theudald IXe siècle * Waldo de Reichenau († 814) : 805-814 - (Walton ou Gauthier Ier) * Hilduin († 841) : 814-841 - frère du comte d’Angoulême Vulgrin Ier * Louis (v. 800 -† 867), fils du comte Rorgon Ier du Maine et de Rotrude (fille de Charlemagne). Abbé de Saint-Denis, de Saint-Riquier et de Saint-Wandrille. Il fut chancelier du roi Charles le Chauve * Charles le Chauve roi de France : 867 * Gozlin, († 886) 877, évêque de Paris en 884 * Ebles, (Ebalus, Ebole, Ebulo) né en 857, mort au cours d'une bataille le 2 octobre 892. Fils de Ramnulf Ier et neveu de l'évêque Gozlin de Paris, il est abbé laîc de Saint-Germain-des-Prés (881), de Saint-Denis (886) et de Saint-Hilaire de Poitiers (889). Il fut aussi en 888 chancelier du roi Eudes. Xe siècle * Robert I roi de France : 903, comte de Paris, et depuis roi de France (regebat) * Hugues II : 923 (Hugues-le-Grand) fils de Robert Ier, 922 - 2e du nom dans la série des abbés de Saint-Denis * Hugues III, dit Capet, roi de France : 956 - 3e du nom comme abbé * Goslin II (regebat). Charte de Richard, duc de Normandie * Gérard * Robert II : 980 (charte de l'empereur Othon III) * Odilon : 994, réformateur pendant la vacance. * Vivien : 998 XIe siècle * Hugues IV, 1049-1062 * Raynier, 1067 (regebat) * Guillaume Ier, 1071 (regebat) * Yves 1er, 1091, (regebat) * Adam : 1099-1122. En 1094 d'après Dom Félibien XIIe siècle * 1122-1151 : Suger, restaurateur de la basilique et de l'abbaye, régent du royaume en 1147 * 1151-1162 : Eudes II * 1162-1169 : Eudes III de Taverny, non mentionné aux archives * 1169 : Yves II * 1173-1180 : Guillaume Le Mire, de Gap, démis par Philippe-Auguste * 1180 : Hugues V de Foucault * 1197 : Hugues VI du Milan XIIIe siècle * 1204 : Henri Ier Troon * 1221-1229 : Pierre d'Auteuil * 1228-1245 : Eudes IV de Clément. Poursuit l'agrandissement de la basilique et abdique en 1245 * 1246 : Guillaume III Macorris, infirmier en 1245 * 1254-1258 : Henri II Mallet, abdique en 1258 * 1258-1286 : Mathieu de Vendôme - Exécute de grands travaux dans l'abbaye et dans la basilique, régent de 1269 à 1270 * 1286 : Renaud de Giffard - Exécute dans l'abbaye de nombreux et remarquables travaux XIVe siècle * 1304-1325 : Gilles Ier de Pontoise. Construit l'infirmerie et sa chapelle, la librairie, le scriptorium et le mortuaire; il exécute dans l'abbaye d'autres travaux importants en 1325 * 1326 : Guy Ier de Châtres près d'Arpajon, reconstruit deux galeries dans le palais abbatial et fait exécuter d'autres grands travaux. Abdique * 1343 : Gilles II Rigaut * 1351 : Gauthier II de Pontoise * 1354 : Robert III de Fontenay - Travaux de fortification autour de la basilique et du monastère * 1363-1393 : Guy de Monceau - Fortifie l'abbaye et la basilique, en fait dresser le terrier et enrichit la bibliothèque du monastère d'un grand nombre de livres * 1393 : Philippe Ier de Vilette - Fait rédiger le Livre-Vert XVe siècle * 1418 Jean Ier de Bourbon * 1431 Guillaume IV Farréchal * 1442 Philippe II de Gamaches * 1464 Jean II Geoffroy, évêque d'Arras, cardinal du titre de Saint-Sylvestre et de Saint-Martin-des-Monts, constructeur du palais d'Albi, dans l'enceinte de l'abbaye. * 1474 Jean III de Villiers, dit de la Groslaye ou de la Graulas, évêque de Lombez, cardinal du titre de sainte sabine sur l'Aventin. * 1499 Antoine de la Haye - Fait construire la chapelle de Saint-Louis XVIe siècle * 1505 Pierre II de Gouffier * 1517 Eymard de Gouffier, établit, ramifie et fait encaisser les cours d'eau * 1519 Jean d'Orimont * 1529 Louis II, cardinal de Bourbon, construit le palais de Bourbon dans l'enceinte de l'abbaye. Abbé commendataire * 1557 Charles II, cardinal de Lorraine, usurpe l'infirmerie et construit le palais et la chapelle de Lorraine dans l'abbaye * 1567 Dévastation par les Huguenots * 1574 Louis III de Lorraine, plus tard cardinal de Guise * 1589 Charles III, cardinal de Vendôme; depuis de Bourbon * 1594 Louis IV de Lorraine, plus tard cardinal de Guise XVIIe siècle * 1622 Henri III de Lorraine * 1633 (Réforme par la congrégation de Saint-Maur) * 1642 Armand de Bourbon, prince de Conti * 1654 Jules Mazarin, cardinal * 1662 Jean-François Paul de Gondi, cardinal de Retz * 1691 Louis XIV supprima le titre d'abbé. A partir de cette époque les supérieurs de l'abbaye prirent le titre de grands prieurs. Les revenus de l'abbaye sont confiés au profit de la maison d'éducation de Saint-Cyr Grands prieurs * 1691 Dom Charles le Bouyer * 1693 Dom Julien Raguideau * 1696 Dom Pierre Arnould de Loo * 1702 Dom Mathieu Gilbert * 1705 Dom Charles Petey de l'Hostellerie * 1708 Dom Pierre Arnould de Loo * 1711 Dom Denys de Sainte Marthe * 1714 Dom Robert Marchand * 1717 Dom Denys de Sainte Marthe * 1720 Dom François Anseaume * 1723 Dom Pierre Richer * 1729 Dom Pierre du Biez * 1736 Dom Joseph Castel * 1741 Dom Pierre du Biez (par commission) * 1741 Dom Joseph Avril * 1748 Dom Pierre Boucher * 1751 Dom Jacques Nicolas Chrestien * 1760 Dom Pierre Boucher * 1763 Dom Jacques Nicolas Chrestien (élection faite à Marmoutiers) * 1766 Dom Joseph Delrue * 1767 Dom René Gillot * 1770 Dom Jacques Nicolas Chrestien * 1773 Dom Pierre Français Boudier * 1775 Dom André de Malaret * 1778 Dom Pierre Bourdin * 1781 Dom Pierre François Boudier * 1784 Dom Pierre Bourdin * 1788 Dom André de Malaret * 1791 Dom François Verneuil (dernier prieur)
МАКСимка: МАКСимка пишет: Adam : 1099-1122. En 1094 d'après Dom Félibien Именно аббат Адам стал для Сугерия духовным отцом, которого в будущем Сугерий заменит на посту аббата Сен-Дени. Но, видимо, Адам был неспособен провести реформу, в котором крайне нуждалось аббатство; её сумел совершить его преемник Сугерий с помощью Бернара Клервоского. Надгробная плита Адама сохранилась в Сен-Дени, была выполнена в 1259 году: Надгробие Адама до революции:
МАКСимка: 10 декабря 2011 года Институт дома Бурбонов организовал экскурсию в зону археологических раскопок под базиликой Сен-Дени, обычно закрытую для посещений. Майкл Висс, главный археолог Сен-Дени, провел тур. В 1939-м году начались исследования всего, что осталось и было связано с аббатством до его готической перестройки. В 1959 году обнаружили гробницу Арнегунды (около 515 — около 573), второй жены короля франков Хлотаря I. Арнегунда умерла между 570 и 573 гг. (некоторые историки датируют её смерть 580—590 гг.) и была погребена в базилике Сен-Дени. Захоронение Арнегунды было обнаружено в 1959 году французским археологом Мишелем Флери. В гробнице находились останки женщины в богатых одеждах, а среди множества драгоценностей было обнаружено кольцо с выгравированной надписью Arnegundis Regina, что и позволило идентифицировать гробницу. Гробница Арнегунды Скелет Арнегунды Перстень с печаткой королевы Арнегунды Драгоценности из гробницы Арнегунды, Лувр Меровингские захоронения. До раскопок XX века можно было увидеть следы от золотых и серебряных гробниц Филиппа-Августа, Людовика VIII и Людовика IX: За этой стеной находится еще неисследованная земля Сен-Дени Первоначальное место захоронения Святого Дионисия Во время раскопок в одной из гробниц был найден один из членов королевской семьи Хлодвига, женщина, начало VI века: Множество других саркофагов содержат останки представителей древней франкской аристократии: Саркофаг из Бургундии или Шампани: Неожиданные части колонн времен готики на меровингских стенах: Архитекторы XIII столетия глубоко рыли, но затем отказались от реализации колонн на такой глубине.
МАКСимка: Интересную информацию я сегодня вычитал. Все мы знаем о том, что Генрих IV приспособил крипт базилики Сен-Дени под усыпальницу династии Бурбонов (крипт Бурбонов). Сегодня в крипте XII века покоятся Людовик XVI, Мария Антуанетта, Людовик XVIII, Людовик VII и Луиза Лотарингская, супруга Генриха III: Гробы с останками Людовика XVIII, дочек Людовика XV, Людовика VII, Луизы Лотарингской, Людовика XVI и Марии Антуанетты до 1977-го года. В 1977-м году их погребли в крипте и установили черные мраморные плиты: Интересно, что после смерти короля из династии Бурбонов, его останки сразу не помещали в крипт; они находились в так называемом церемониальном склепе (Le caveau des Cérémonies). Только после смерти приемника, останки короля переносили в крипт Бурбонов, а преемник оставался в церемониальном склепе. На иллюстрации ниже показан сам склеп Бурбонов с гробами королей, королев, принцев и принцесс. Красным обведен церемониальный склеп. В нем мы можем видеть гроб Людовика XV и длинный коридор, который два склепа соединяет между собой: На самом деле, старинный церемональный склеп являлся местом упокоения Анны Бретонской. Позже гроб с останками королевы погребли рядом с супругом Людовиком XII. В 1610-м году гроб Генриха IV первым занял пустующий склеп. Лишь в 1643-м году останки короля обрели покой в склепе Бурбонов; место отца занял катафалк Людовика XIII из черной ткани с золотыми лилиями. Людовику пришлось ждать аж до 1715-го года, чтобы быть погребенным в склепе Бурбонов. Гроб спускали вниз по ступенькам, затем герольды произносили ритуальные слова и бросали похоронные регалии в склеп. Сегодня вход в церемониальный склеп замурован: У подножия последней ступени, немного левее, был помещен гроб умершего последнего монарха.
Amie du cardinal: МАКСимка пишет: Интересно, что после смерти короля из династии Бурбонов, его останки сразу не помещали в крипт; они находились в так называемом церемониальном склепе (Le caveau des Cérémonies). Как сейчас помню, у Дюма в «Двадцать лет спустя» Атос и виконт де Бражелон стоят у временно не погребенных останков Луи XIII. "Сторож открыл решетку королевской усыпальницы и остановился на верхней ступеньке, в то время как Атос и Рауль спустились вниз. На последней площадке лестницы горела серебряная лампада, под которой стоял на дубовом помосте катафалк с гробом, покрытым бархатным покровом, расшитым золотыми лилиями. Горе, переполнявшее сердце молодого человека, и величие храма подготовили его к тому, что он увидел. Он медленно и торжественно сошел по лестнице и остановился с обнаженной головой перед останками последнего короля, которые по полагалось опускать в могилу, где покоились предки, пока не умрет его преемник; эти останки пребывали здесь для того, чтобы напоминать человеческому тщеславию, нередко столь заносчивому на тропе: "Прах земной, я ожидаю тебя". На минуту наступило молчание. Потом Атос поднял руку и показал на гроб. - Вот временная гробница, - сказал он, - человека слабого и ничтожного, но в царствование которого совершалось множество великих событий. Над этим королем всегда бодрствовал дух другого человека, как эта лампада всегда горит над саркофагом, всегда освещает его. Он-то и был настоящим королем, а этот только призраком, в которого он вкладывал свою душу."
МАКСимка: Amie du cardinal пишет: "Сторож открыл решетку королевской усыпальницы и остановился на верхней ступеньке, в то время как Атос и Рауль спустились вниз. На последней площадке лестницы горела серебряная лампада, под которой стоял на дубовом помосте катафалк с гробом, покрытым бархатным покровом, расшитым золотыми лилиями. Интересно, а в реальности, в то время, каков был доступ в аббатство? Каждый ли мог поклониться королям, рассмотреть их гробницы? А особенно, разрешался ли в XVII веке проход в крипту, где стояли гробы Бурбонов?
МАКСимка: МАКСимка пишет: * 1204 : Henri Ier Troon Надгробие этого аббата Сен-Дени: Надпись на латыни на надгробии: HIC JACET HENRICUS TROON ABBAS МАКСимка пишет: 1221-1229 : Pierre d'Auteuil Надгробие аббата Пьера: HIC JACET PATRUS DE AUTOLIOS ABBAS
МАКСимка: Очень интересно! Еще одна схема склепа Бурбонов при Людовике XV, так как в церемониальном склепе можно видеть гроб с телом Людовика XIV: А - Генрих IV В - Людовик XIII С - Мария Медичи D - Анна Австрийская F - Мария-Терезия, супруга Людовика XIV G - Великий Дофин, сын Людовика XIV H - Людовик, герцог Бургундский (1682-1712) I - Мария-Аделаида Савойская, супруга герцога Бургундского К - Людовик, герцог Бретонский (1704-1705), старший сын герцога Бургундского L - Людовик, герцог Бретонский (1707-1712), второй сын герцога Бургундского M - Николя, герцог Орлеанский, сын Генриха IV N - Мария, герцогиня де Монпансье, первая супруга Гастона Орлеанского О - Гастон Орлеанский Р - Маргарита Лотарингская, вторая супруга Гастона Орлеанского Q - Анриетта-Мария, королева Англии R - Анриетта-Анна S - Великая Мадемуазель T - Филипп, герцог Орлеанский, брат Людовика XIV V - Принцесса Палатинская, вторая супруга Филиппа Орлеанского X - Шарль, герцог Беррийский (1686-1714), сын Великого Дофина, внук Людовика XIV Y - Мария-Луиза Орлеанская, супруга герцога Беррийского Z - Филипп II Орлеанский, регент
МАКСимка: МАКСимка пишет: 1258-1286 : Mathieu de Vendôme - Exécute de grands travaux dans l'abbaye et dans la basilique, régent de 1269 à 1270 Хочется сказать несколько слов о Матьё Вандомском (умер 25 сентября 1286-го года), советнике Святого Людовика и министре Филиппа III, два раза регенте французского королевства (1270, 1285-86), аббате Сен-Дени, который в 1259 г. приказал перенести тело Сугерия из цистерианского монастыря Барбо в аббатство Сен-Дени. Происхождение Матьё неизвестно. Он был бенедиктинцем и капелланом Святого Людовика, а в 1258-м году назначен аббатом Сен-Дени. Матьё являлся инициатором ремонта и реставрации аббатства, к тому же при нем построили новый Коллеж Милосердия. Во время того, пока Матьё был аббатом, активно шло составление хроники французских королей Приматом по приказу Людовика Святого. Напомню, что Хроника Примата называлась "Роман королей" ("Роман" в смысле сочинение, написанное на романском языке, т.е. по-французски). Людовик Святой так и не увидел этого сочинения, оно было завершено после его смерти, и Примат вручил его сыну короля Филиппу III в 1275-м году. "История" Примата - история королевская, а точнее династическая. Именно Примат ввел периодизацию истории французских королей, разбив её на три династии, или "рода", или, по его выражению, "поколения", ибо его история, заявляет он, - это и "генеология" королей Франции. Французская монархия - то древо Иессея, которое впервые повелел изобразить Сугерий на знаменитом витраже королевского аббатства Сен-Дени. Это трехярусное древо Иессея: Меровинги, Каролинги, Капетинги. Но при его росте случилось неожиданное. Гуго Капет стал "узурпатором". Он ненароком привил новое дерево к старому. Ибо на этом королевском древо очутился один главный преобразователь: Карл Великий. Филипп Август взял жену из рода Карла Великого и завершил этим "возвращение к роду Карла", благодаря чему Капетинги окончательно вписались в континуитет французской монархии. В это время сам Матьё Вандомский над своим известным сочинением Ars Versificatoria. Это теоретическая работа над принципами латинского стихосложения. Два раза Матьё Вандомский был регентом Франции. Сначала в 1270 году (после смерти Святого Людовика во время Восьмого крестового похода), вместе с Симоном II де Клермоном. Затем в 1285 году, во время Арагонского похода Филиппа III и его смерти в Перпиньяне. Сам Матьё скончался через год, возможно, перед этим благословив на престол Филиппа Красивого. Гробница Матьё Вандомского, из латуни, была переплавлена в 1793-м году. В 1699-м году его гробница вскрывалась. В ней обнаружили лишь волосы, посох из позолоченной меди и фрагмент облачения. На гробу была высечена следующая надпись: CY GIT L’ABBÉ MAHE DE VENDOME QUI GARDA LE ROYAUME DE FRANCE AU TANS DU ROY LOYS QUI MOURUT EN CARTAI. IL MOURT LE JOUR DE LA SAINT FERMINS L'AN MCCDXXXVI LE V DU MOIS DE SEPTEMBRE. Гробница Матьё Вандомского:
МАКСимка: План базилики Сен-Дени: Еще одно изображение гробницы аббатов Адама и Пьер д'Отейя (1270-1280 года):
МАКСимка: МАКСимка пишет: 1304-1325 : Gilles Ier de Pontoise. Construit l'infirmerie et sa chapelle, la librairie, le scriptorium et le mortuaire; il exécute dans l'abbaye d'autres travaux importants en 1325 Собираем потихоньку информацию об известных аббатах Сен-Дени. Теперь настала очередь Жиля Понтуазского, который находился в должности аббата Сен-Дени в период с 1304 по 1325-ый год. Жиль известен организацией похоронных церемоний Филиппа Красивого, Людовика X, Иоанна I, Филиппа V. Также он предпринял ряд построек на территории аббатства: лазарет с часовней, библиотеку, скрипторий и так называемый мортюэр (mortuaire) - помещение, где устанавливается гроб с телом покойного для прощания с ним. До революции можно было лицезреть красивое надгробие Жиля из Понтуаза из позолоченной меди, которое было переплавлено в 1793-м году: И напомню, что в сокровищнице Сен-Дени находился реликварий с нижней челюстью Людовика Святого (переплавлен в 1793-м году). Реликварий поддерживается двумя фигурами в коронах: одна из них олицетворяет Филиппа III, а другая его сына Филиппа Красивого. На коленях стоит аббат Жиль из Понтуаза:
МАКСимка: Нашел в интернете информацию о том, что доктор Филипп Шарлье, который смог идентифицировать голову Генрих IV, останки Аньес Сорель и Дианы де Пуатье, этот "Индиана Джонс кладбищ", как его называют сегодня, заинтересовался оссуарием Сен-Дени и готов начать долгую, но необходимую работу по идентификации останков и распределении их в соответствующие гробницы. Доктор подчеркнул, что это невозможно было сделать еще 10 лет назад. Сегодня мы имеем реальный шанс восстановить захоронения в древнем соборе Франции.
МАКСимка: МАКСимка пишет: 1363-1393 : Guy de Monceau - Fortifie l'abbaye et la basilique, en fait dresser le terrier et enrichit la bibliothèque du monastère d'un grand nombre de livres До революции между алтарем Святого Бенедикта и гробницей Франциска I находилось надгробная плита из латуни аббата Ги де Монсо (1363-1393), который укрепил аббатство Сен-Дени и основательно обогатил монастырскую библиотеку:
МАКСимка: Из книги Лео Мулена "Повседневная жизнь средневековых монахов Западной Европы (X—XV вв.)": - Рассказывали, как при строительстве церкви Сен-Дени, чтобы помочь монахам поднять каменные колонны, люди впрягались вместе с быками… - Слово «хмель» (галлы не знали, как варить пиво из хмеля) впервые появляется в хартии аббатства Сен-Дени в 768 году: cervesia lupulina, буквально «ячменное пиво с хмелем». - В XII веке елемозинарий (eleemosinarium – «подающий милостыню») Сен-Дени раздавал примерно десятую часть доходов аббатства в виде хлеба, мяса, зерна, сельди: за 25 воскресений – 2500 хлебов. Бедные получали также обувь и одежду. Пусть все это было поношенным, но для нищих, не имевших чем прикрыть спину, все равно оказывалось удачей. - Одной из самых знаменитых считалась ярмарка в Сен-Дени, так называемая Ланди. На нее собиралось множество людей, и она была очень пестрой: там были представлены самые различные ремесла и профессии, включая те, что вызывали недовольство блюстителей нравственности. Успех Сен-Дени не мог не возбуждать ревности, так что случались инциденты.
МАКСимка: МАКСимка пишет: Драгоценности из гробницы Арнегунды Большая часть драгоценностей находится в Национальном Музее Археологии в Сен-Жермен-ан-Лэ:
МАКСимка: В продолжение темы о драгоценностях меровингского Сен-Дени. Начало VI века, всё из Сен-Жермен-ан-Лэ:
МАКСимка: Считаю, что необходимо и в этой теме, посвященной аббатству, выложить разрозненную информацию о некоторых гробницах, которая есть на на форуме: Уже упоминалось, Филипп-Август был похоронен к югу от главного алтаря. Однако, согласно сведениям одного священника, Филипп Август был похоронен перед алтарем. Тело короля было перемещено, предположительно, после смерти Людовика VIII, по инициативе его вдовы Бланки Кастильской. То есть в середине XIII века для Филиппа-Августа и Людовика VIII были возведены роскошные гробницы. Рише де Сенон, писавший между 1254 и 1260 годами, не упоминает гробницу Людовика, но говорит о впечатляющей серебреной и позолоченной гробнице с многочисленными изображениями Филиппа-Августа. По воспоминаниям, гробница Людовика VIII также была очень красивой, украшенной золотом и серебром. Великолепные гробницы отца и сына были уничтожены, вместе с надгробием Святого Людовика, во время английской оккупацией между 1420 и 1435 годами. Золото и серебро были переплавлены на нужды войны. Надгробие Маргариты Прованской же было уничтожено в революцию: Маргарита. Надгробная плита в Сен-Дени. Автор Ганьер Но судьба её останков сегодня неизвестна. В отчете об эксгумации 19 октября 1793-го года сказано, что революционеры, проведя раскопки, смогли обнаружить в каменном саркофаге лишь обломки, среди которых была коленная чашечка и две небольшие кости. То есть загадка остается.
МАКСимка: Именно с Филиппа III стали изготавливать надгробия с использованием посмертной маски, то есть с того момента мы можем считать эти изображения самыми точными и объективными. Так выглядело надгробие Филиппа III до революции: Надгробие сегодня (выбито в 1307-м Жаном д'Аррасом): Первая жена Филиппа Изабелла Арагонская в Сен-Дени: Надгробие Изабеллы до революции: Оказывается, готическое украшение гробницы Филиппа III, "навес", сохранился, и в 2007-м году поступил в коллекцию музея Метрополитен в Нью-Йорке: Сердце Филиппа III было предметом спора между Сен-Дени и столичными доминиканцами. Доминиканцы попросили Филиппа Красивого отдать им сердце его отца для погребения в часовне своего монастыря в Париже, король дал своё согласие. Аббат Сен-Дени также настойчиво просил сердце усопшего монарха, ведь согласно завещанию оно должно было покоиться в аббатстве Сен-Дени, также как и тело. Богословы были солидарны с аббатом. Но уже тогда Филипп Красивый проявил твердость и не уступил. А внутренности Филиппа III находились в Нарбонне.
МАКСимка: Согласно летописям, Филиппа Красивого похоронили в понедельник 4 декабря 1314-го года между отцом Филиппом III и матерью Изабеллой Арагонской и дедом Святым Людовиком на южной стороне трансепта. Надгробный памятник появился только лишь в 1327-м году по приказу Карла IV. Первоначально, он располагался на плите из черного мрамора, а вокруг находились украшения из готического орнамента. Тело Филиппа Красивого покоилось в каменном гробу, который был плотно закрыт, внутри его отделали свинцом. Что интересно, гробницу закрыли с помощью железных прутьев. Скелет короля хорошо сохранился, в 1793-м году в гробнице нашли золотое кольцо, медный позолоченный скипетр, на котором изображена птица из позолоченной меди. Надгробие Филиппа Красивого: Скипетр Филиппа Красивого, из позолоченной меди, найденный во время вскрытия гробницы в 1793-м году: Надгробия Филиппа III и Филиппа IV в Сен-Дени, интересный ракурс:
МАКСимка: Осквернение гробницы короля Людовика VIII (монумент был уничтожен во время Столетней войны), суббота, 19 октября 1793 года. В этот день были вскрыты три гробницы - Филиппа-Августа, Людовика VIII и Людовика IX. Людовик VIII, который остался в истории под прозвищем Лев, умер от дизентерии 8 ноября 1226 года в замке Монпансье в Оверни, по возвращении из крестового похода против альбигойцев. Смерть Луи VIII Король пролежал в гробнице 567 лет. Тело было завернуто в саван и положено в кожаный мешок, чтобы предотвратить неприятный запах во время перевозки трупа Людовика VIII из замка Монпансье в Сен-Дени. Замок Монпансье. Разрушен по приказу Ришелье. Скелет монарха был в хорошем состоянии, Александр Ленуар оставил нам рисунок:
МАКСимка: Карл IV в 1327-м году купил пятнадцать кусков алебастра и мрамора, чтобы изготовить гробницы отцу Филиппу IV, двум старшим братьям и племяннику Иоанну I. Гробницы повелели закончить уже Филипп VI и Жанна д'Эврё, вдова Карла IV, которые распорядились, чтобы надгробные памятники были завершены мастерами, которых выбрал сам Карл. Людовика X похоронили на севере, рядом с прекрасными гробницами Филиппа Августа и Людовика VIII, а не рядом с отцом. Восточнее находилась памятная плита в честь Гуго Капета. Гробница Сварливого действительно вышла очень красивая и реалистичная, скульптор не стремился идеализировать изображение монарха. Мы видим довольно сложные складки и драпировки, что очень бросается в глаза, если сравнивать с надгробными памятниками XIII столетия, изготовленными по повелению Людовика IX. Есть надежда, что в связи с чудесным сохранением готических украшений гробницы Людовика X, её ждет полная реставрация с восстановлением роскошного убранства. Надгробие Людовика X в Сен-Дени: А так выглядело надгробие до революции: В Лувре хранятся также остатки готического украшения гробницы Людовика Сварливого и его сына Иоанна I: Что интересно, а Людовик X был единственным королем той эпохи, которого погребли в Сен-Дени полностью, т.е. с внутренностями и сердцем. Надгробие было изготовлено в 1327-м году по приказу Карла IV. К счастью, готический орнамент пережил революцию. По поводу надгробия Иоанна I необходимо обратить внимание, что его изобразили на надгробии просто как дитя, без атрибутов королевской власти: Людовик с сыном Клеменция Венгерская, вторая супруга Людовика X, была похоронена в церкви якобинцев в Париже, а в Сен-Дени её надгробный памятник находится с 1816-го года: Надгробный памятник Клеменции Венгерской до революции Дочь Людовика от первого брака Жанна (28 января 1312 — 6 октября 1349), королева Наварры с 1328, титулярная графиня Шампани и Бри с 1317 тоже похоронена в Сен-Дени, рядом с могилой отца Людовика X и брата Иоанна I. Как и многие надгробия XIV века, надгробие Жанны имело готический навес, который сохранился и сейчас находится в Лувре. Сейчас подумывают над реставрацией гробницы. Гробница Жанны до революции Гробница сегодня
МАКСимка: Филипп Длинный был похоронен к северу от главного алтаря, его сердце было передано столичным кордельерам, а внутренности - доминиканцам. Филиппа погребли в каменном саргофаге, при вскрытии гробницы в 1793-м году увидели, что скелет был хорошо сохранившийся, с короной из позолоченного серебра с драгоценными камнями, тканным поясом из атласа с медной пряжкой и золотой позолоченный жезл. Так надгробие выглядело до революции Супруга Филиппа Длинного Жанна Бургундская была похоронена в монастыре Кордельеров в Париже. В Сен-Дени было погребено только её сердце. Надгробие для него, видимо, не сделали.
МАКСимка: Останки Карла IV были разделены на три части и помещены в трех разных гробницах. Собственно, тело короля обрело последнее пристанище в Сен-Дени, парижские доминиканцы получили сердце Карла, а остальные внутренние органы были переданы в усыпальцу в Мобюиссоне. Третья супруга короля, Жанна, незадолго до смерти выразила желание последовать примеру мужа. Надгробие могилы Карла IV, короля Франции, в усыпальнице Сен-Дени, мрамор, 1328 г., выбито при жизни короля Надгробие до революции Эпитафия на надгробии Карла Красивого в Сен-Дени: "Cy gist le roy Charles roy de France et de Navarre fils du roy Phelipe le Bel qui trespassa lan MCCCXXVII veille de la chandeleur et madame la royne Johane sa caompaigne fille de noble pnce mons. Loys de France jadis comte devreux." В четверг 24 октября 1793-го года революционеры вскрыли надгробие Карла Красивого. Карл лежал в каменном саркофаге, внутри покрытым свинцом и закрытым плотно соединенным пластинами, припаянными к железным прутьям. Все это закрывала большая длинная каменная плита. На короле была корона и скипетр, увенчанный птицей из позолоченной меди. В пятницу 25 октября вскрыли могилу Жанны д'Эврё. К своему удивлению, осквернители обнаружили, что могилу уже разграбили месяц ранее до них. Череп отсутствовал, гробница была разбита на три части, свинцовые пластины оторваны. Надгробие Жанны д'Эврё, третьей супруги Карла IV, Филиппа V и Карла Красивого в Сен-Дени: Надгробие Жанны до революции Надгробие Бланки Французской, герцогини Орлеанской (1328-1392), дочки Карла IV и Жанны Д'Эврё в Сен-Дени: А до революции две сестры - Мария и Бланка лежали в Сен-Дени рядом
МАКСимка: Карл, граф Валуа, Анжу и Мэна, брат Филиппа Красивого, посмертное надгробие; в настоящее время перенесено в семейную часовню Сен-Дени. Изначально Карл был похоронен в монастыре якобинцев. В Сен-Дени надгробие с 1817-го года: Надгробие Карла Валуа до революции 16 августа 1290 г. в Корбее Карл Валуа женился на Маргарите Анжуйской (1273—1299), графине Анжуйской и Мэн, дочери Карла II, короля Неаполя, и Марии Венгерской. У них было пятеро детей, один из которых Карл II (1297—1346), граф Алансонский, погиб при Креси. Карл II был женат на Марии де Ла Серда. Карл II и Мария изначально были погребены в монастыре якобинцев в Париже. Затем их надгробия перенесли в Сен-Дени: Мария де Ла Серда в Сен-Дени
МАКСимка: Надгробие другого брата Филиппа Красивого - Людовика д’Эврё (1276—19 мая 1319) в Сен-Дени:
МАКСимка: Как известно, именно про Людовике Святом балилика Сен-Дени стала королевской усыпальницей. В 1263 году он приказал перенести останки королей и изготовить для них надгробия. Одним из первых были сооружены памятники Эду, графу Парижскому и Гюго Капету, основателю династии Капетингов (они были уже изначально погребены в базилике). В августе 1793-го года эти два надгробия были уничтожены. Сохранился эстамп:
МАКСимка: Согласно преданию, Сугерий еще раз вернулся в свой любимый Сен-Дени - через сто лет после смерти: в 1259 г. аббат Матье де Вандом приказал перенести его тело и поместить в толщу стены южного трансепта собора; снаружи осталась лишь простая надпись: Hic jacet Sugerius abbas (Здесь лежит аббат Сугерий). Для аббата Сугерия была изготовлена гробница: Она состояла из двух перпендикулярных плит, на одной был изображен сам аббат, а на другой монахи Сен-Дени. Во вторник, 22 октября 1793-го года могила Сугерия была вкрыта. Рабочие обнаружили, что некоторые кости превратились в пыль. Останки Сугерия выбросили в ров. И неизвестно, что случилось с его надгробием. Эпитафия аббату Сугерию:
МАКСимка: Надгробие Филиппа VI: Надгробие до революции Надгробие Бланки Наваррской, второй супруги Филиппа VI: У Филиппа VI и его второй супруги была дочка - Жанна Французская (1351-1371): Надгробие Жанны в Сен-Дени Королева Бланка с дочкой Жанной в Сен-Дени. Рисунок сделан до революции. Надгробия Бланки и Жанны датируются 1371-м годом и являются работой мастерской Жана Льежского.
МАКСимка: Надгробие Иоанна II Доброго в Сен-Дени:
МАКСимка: Гробницы Карла VI и Изабеллы Баварской в Сен-Дени: Гробница Карла и Изабеллы до революции, Сен-Дени
МАКСимка: Надгробные памятники Карлу VII и Марии Анжуйской до революции: Напомню, что бюсты, которые сегодня находятся в базилике Сен-Дени, представляют собой всё, что чудом удалось спасти Александру Ленуару. Красивые гробницы были разрушены. Бюст Карла VII в Сен-Дени Бюст Марии Анжуйской в Сен-Дени Карл VII и Мария Анжуйская
МАКСимка: Деталь гробницы Екатерины Медичи в Сен-Дени, автор Жермен Пилон:
МАКСимка: Как известно, для Карла IX не было изготовлено надгробия. Он был погребен просто в свинцовом гробу в ротонде Валуа, а затем в крипте Валуа. Но существовала эпитафия на медной доске, увенчанная короной, которая погибла во времена революции:
МАКСимка: Монумент, где хранилось сердце Генриха III в Сен-Дени. Он был сооружен в начале XVII века герцогом Д'Эперноном: Этот монумент изготовил в 1633-м году Франсуа Пажо; установили его в церкви Сен-Клу. В 1792-м году церковь была разграблена, а урна осквернена. Александр Ленуар отправил монумент в свой музей Исторических памятников, а в 1817-м году "сердечный" монумент Анри III установили в базилике Сен-Дени по приказу Людовика XVIII. Этот барельеф был выполнен раньше монумента герцога д'Эпернона, в 1594-м году:
МАКСимка: Надгробие Людовика Французского (1244-1260), старшего сына и наследника Людовика Святого, в Сен-Дени: А вот как оно выглядело до революции в аббатстве Ройомон: Виолле-ле-Дюк в XIX веке надгробие отреставрировал:
МАКСимка: Брат Людовика Святого Филипп Дагобер (1222-1235) также изначально был похоронен в аббатстве Ройомон, но сегодня его гробница находится в Сен-Дени. Филипп Дагобер был младшим братом Людовика IX родился в 1222-м году, а скончался, возможно, в 1234-м, в момент свадьбы молодого брата-короля и Маргариты Прованской. Если имя Филипп принесла во французский королевский дом Анна Киевская, то Дагобер - это новинка XIII века. Этим Капетинги хотели показать преемственность династии и связь с Меровингами. Филипп Дагобер был пятым или шестым сыном Людовика VIII и Бланки Кастильской, и в хрониках о нем практически ничего не сообщается. В завещании Людовика Льва даже было указано, что все сыновья после четвертого не наследуют ничего, а участвуют в духовной жизни. Филипп Дагобер скончался будучи юношей, а его надгробие, которое датируется 1235-ми годами, является первым захоронением на территории цистерцианского аббатства Ройомон. Религиозное учреждение было последней волей умирающего Людовика Льва, её выполнение начали Бланка Кастильская и Людовик IX с 1228-го года. Кстати говоря, Святой Бернар выступал категорически против захоронений и пышных гробниц в цистерцианских храмах, для семьи Людовика Святого было сделано исключение. Важно подчеркнуть, что гробница Филиппа-Дагобера представляла собой этап в развитии средневековой скульптуры. До этого надгробия представляли собой либо плоские плиты, либо простые скульптуры. Тут мы видим и ангелом, и богатую полихромию, и выразительность черт умершего и медальоны из стекла. И это в цистерцианском храме! Сегодня надгробие Филиппа-Дагоберта находится в Сен-Дени, оно было отреставрировано Виолле-ле-Дюком в XIX веке. Оригинальные части находятся и в Лувре, и в музее Карнавале. В 1791-м году по приказу Людовика XVI останки представителей семьи Людовика Святого из церкви Ройомона были перезахоронены в Сен-Дени, ну а в 1793-м году подверглись осквернению.
МАКСимка: Еще два надгробия детей Людовика Святого и Маргариты Прованской - Жана и Бланки, сегодня находятся в Сен-Дени. Они выполнены из эмалированной меди и всегда привлекают внимание посетителей собора. Эти два ребенка скончались в младенчестве и были также погребены в церкви аббатства Ройомон. Гробницы были спасены Александром Ленуаром в 1793 году и отреставрированы в XIX веке. Сегодня они представляют собой один из редких примеров Лиможского искусства тринадцатого века: Жан Бланка Надгробия до революции:
МАКСимка: В аббатстве Сен-Дени была погребена и вторая дочка Филиппа V и Жанны Бургундской - Маргарита Французская (1310—1382), графиня Фландрии и Артуа. Она вышла замуж за Луи, графа Фландрии, который был убит в битве при Креси в 1346 году. Маргарита попросила у Карла V, который основал великолепную капеллу Сен-Жан-Батист, быть в ней погребенной. Сегодня гробница Маргариты кажется достаточно простой, но до революции она была увенчана готическим куполом. Он, к огромному счастью, сохранился и служит в качестве навеса для мощей Святых Дионисия, Рустика и Елевферия. Об этом мало кто знает.
МАКСимка: МАКСимка пишет: * 1326 : Guy Ier de Châtres près d'Arpajon, reconstruit deux galeries dans le palais abbatial et fait exécuter d'autres grands travaux. Abdique Пришла очередь нового аббата. На этот раз будет представлено изображение надгробной плиты Ги I де Шатра, который находился в должности с 1326 по 1343 год, а затем сложил с себя полномочия. Ги реконструировал две галереи аббатского дворца и провел некоторые другие работы в монастырском комплексе:
МАКСимка: В продолжение темы о драгоценностях меровингского Сен-Дени. Начало VI века, всё сегодня экспонируется Сен-Жермен-ан-Лэ:
Snorri: Сразу видно, что ручная работа. И есть схожие мотивы с кельтскими украшениями.
МАКСимка: С северной стороны базилики Сен-Дени в былые бравые времена находился ряд церквей. До разрушения в 1567-м году на этом месте располагалось аж три церкви: Сент-Женевьев, Сен-Мишель-дю-Дегрэ и Святого Варфоломея. В 1600-м году на месте разрушенных строений возвели церковь Святых Покровителей. Сегодня от нее осталась лишь абсида: Фотография 80-ых годов XX века во время раскопок: Макет-реконструкция, который помогает представить нам церкви:
МАКСимка: Еще реконструкции, которые помогают нам представить аббатство Сен-Дени в XIII веке: Аббатская церковь и капелла Святого Клемента: Готический клуатр на первом плане; слева направо сокровищница, дом для гостей, рефекторий, кухни; на втором плане здания для монахов: Готическая коллегия Сен-Поль: В XIII веке с северной стороны базилики находилось множество церквей: Сент-Женевьев, Сен-Мишель-дю-Дегрэ, Святого Варфоломея, Сен-Мишель-дю-Шарнье, Сен-Пьер, Сен-Поль и ля Мадлен:
gloria: Замечательный рассказ о Сен-Дени. Перечитала все, что вы написали с большим интересом. Я была в Сен-Дени. И еще раз побывала там благодаря вам, просматривая интереснейшие посты! Спасибо!
МАКСимка: gloria, большое Вам спасибо! Я старательно собираю информацию об аббатстве, покуда история Сен-Дени мне чрезвычайно интересна. Это не конец, я буду размещать еще сведения и фотографии.
МАКСимка: В Сен-Дени находилось еще одно медное надгробие. Это Гийом Гиймер, приор Аржантёйя, который скончался в 1469-м году. Неизвестно, почему человек, который не являлся аббатом Сен-Дени, был погребен в монастырской церкви, да еще совсем рядом с могилой Сугерия.
МАКСимка: Фотографии Сен-Дени, сделанные мною в январе этого года: Метро Тимпан XII века, отреставрированный в XIX. На нем изображены Святые Дионисий, Рустик и Элевтер, которых препровождают на казнь после причащения из рук самого Христа
МАКСимка:
МАКСимка: Детали гробницы Франциска I и его супруги Клод:
МАКСимка: На переднем плане надгробие Изабеллы Арагонской Деталь монумента, в котором хранилось сердце Франциска II
МАКСимка: Надгробие Карла V и Жанны Бурбонской Надгробие Карла VI и Изабеллы Баварской Крипт Крипт
МАКСимка: Мощи Святых Дионисия, Рустика и Элевтера
МАКСимка: Детали гробницы Людовика XII и Анны Бретонской:
МАКСимка: Гробница Генриха II и Катрин де Медичи: Филипп V, Жанна д'Эврё, Карл IV Людовик X Людовик X Иоанн I и Жанна Наваррская
Бэлль: Блики от витражей на стенах - сказочное зрелище!
МАКСимка: МАКСимка пишет: - Одной из самых знаменитых считалась ярмарка в Сен-Дени, так называемая Ланди. На нее собиралось множество людей, и она была очень пестрой: там были представлены самые различные ремесла и профессии, включая те, что вызывали недовольство блюстителей нравственности. Успех Сен-Дени не мог не возбуждать ревности, так что случались инциденты. Эдмон Фараль "Повседневная жизнь в эпоху Людовика Святого": "Одной из самых знаменитых среди этих больших ярмарок в парижском регионе была ярмарка в Ланди. Она проводилась в июне, целых две недели, между Парижем и Сен-Дени — вдоль дороги, соединяющей эти два населенных пункта. Эта дорога была одной из главных артерий, по которым циркулировала кровь, питающая большой город. Даже в обычное время здесь непрерывно двигались самые разные торговцы, крупные и мелкие. В мертвый сезон об этом можно было догадаться уже по виду стоящих вдоль нее домов, трактиров, постоялых дворов, таверн, складов и хранилищ. Но особенно она оживлялась, когда солнце вступало в знак Близнецов. Ярмарка проводилась на территории и в пользу аббатства Сен-Дени, которое собирало пошлину за нее. 1 мая несколько парижских бюргеров, представляющих все парижское купечество, отправлялись на место; там они встречались с прево Сен-Дени. Если тот не являлся на встречу, они доходили до самого аббатства, чтобы найти аббата, в его отсутствие — приора, а в отсутствие последнего — причетника. Прево, аббату, приору или причетнику поручалось распределение торговых мест. Если они этого не делали, бюргеры сами заботились о распределении, и купцы получали возможность занять отведенные им места. Наступает день открытия. Торжественная процессия, выйдя из собора Парижской Богоматери, направляется на широкую ярмарочную площадь. Начинается церемония открытия, в ходе которой епископ благословляет купеческие массы. Во время ярмарки торговля на самом Центральном рынке, то ость массовая розничная торговля, приостанавливается; похоже, одни только суконщики, могущественный цех, порой пренебрегают этим правилом, продолжая даже во время ярмарки торговать в Париже и в открытое окно». Сюда приезжают из Шампани, из Фландрии, из Нормандии, из Орлеанской и Осерской областей и из других мест. Здесь представлены все товары. Здесь можно найти всех купцов, торгующих пищевыми продуктами, твердыми или жидкими; всех, кто продает одежду, от роскошного сукна и тонкого белья до поскони и тиртена; всех, кто торгует кожами и шкурами, сафьяновыми изделиями, шорников, седельщиков, кожевников, торговцев лайкой, сапожников, пергаментщиков; всех, кто продает орудия труда, косы, серпы, топоры, колуны, буравы; всех торговцев мебелью; всех, кто продает мясной скот, дойных и вьючных животных; короче, всех, кто живет коммерцией, от богатых ломбардских банкиров и от ювелиров до бедных галантерейщиков, торгующих вразнос разношерстным товаром. Среди бесконечных лотков, палаток, переносных лавок с соответствующими вывесками, стоят и расхаживают многочисленные покупатели и гуляющие".
МАКСимка: Аббатство Сен-Дени во времена Средневековья:
МАКСимка: Вот какие ворота вели на территорию аббатства Сен-Дени во времена Средних веков:
МАКСимка: Сохранились изображения эпитафий, которые украшали стены средневекового клуатра аббатства Сен-Дени: Клод де Масон, монах Сен-Дени, умерший в 1590-м году Флоран Бреар, монах Сен-Дени, умерший в 1657-м году Бран Ж. Эзен, монах Сен-Дени, умерший в 1622-м году Луи де Сен-Жермен, прево де ля Курнёва, умерший в 1509-м году
МАКСимка: В зале, откуда отправляются экскурсии по аббатству, где имеется макет и показывают документальный фильм, можно заметить остатки какого-то монумента: Это гробница Анны де Гуссенкур, которая скончалась в 1650-м году. Вот, как она выглядела до революции:
МАКСимка: МАКСимка пишет: Сохранились изображения эпитафий, которые украшали стены средневекового клуатра аббатства Сен-Дени: Представляю вашему вниманию еще две эпитафии: Пьер Бошар, монах Сен-Дени, умерший в 1607-м году Луи Лё Лектье, монах Сен-Дени, умерший в 1623-м году
МАКСимка: Бывшая церковь бенедиктинского аббатства в Сен-Дени, построеная аббатом Сугерием - это первый образец готической архитектуры. В начале XII века французские короли по сравнению с другими монархами играли довольно скромную роль в политической жизни. Более того, их наследственные земли со всех сторон были окружены территориями, принадлежавшими более могущественным французским властителям. Однако от всех этих феодалов французские монархи отличались своими грандиозными амбициями: они претендовали на господство над всей Францией, ссылаясь на свою причастность к наследию императорской власти Карла Великого, который был коронован в Сен-Дени в 754 году как король франков. Здесь же позднее был погребен внук Карла Великого, император Карл Лысый. О том, насколько важным являлось поддержание традиции Каролингов, свидетельствует решение аббата Сугерия начать реконструкцию Сен-Дени с восстановления памятника Карлу Лысому. Здесь хоронили не только франкских королей и представителей династии Меровингов, в Сен-Дени расположилась также гробница святого Дионисия (Дени), покровителя Франции. В архитектуре этой церкви нашли отражение две идеологические стратегии, осуществлявшиеся в целях укрепления королевской власти в XII веке. Первая заключалась в возрождении старинных традиций, благодаря чему французские короли могли утвердиться в качестве прямых потомков законной королевской династии и зарекомендовать себя достойными этого наследия. Вторая стратегия состояла в пропаганде новых идей, направленной на искоренение памяти о событиях недавнего прошлого. Иными словами, новое (как в политике, так и в архитектуре) рассматривалось как средство оценить по достоинству и возродить старое. Готическая архитектура в том виде, в каком она зародилась в аббатстве Сен-Дени, была призвана выразить эту идею наглядно и осязаемо. Сугерий не стал перестраивать всю церковь сразу. Сначала он взялся за обновление вестверка. Хотя в ХVIII-ХIХ веках эта часть здания сильно пострадала (северную башню пришлось снести после неудачной попытки реконструкции), в ее очертаниях до сих пор чувствуется дух того нового начинания, которе было предпринято в 30-х годах XII века. В плане вестверк имеет глубину в два пролета и ширину - в три пролета. Три новых портала облегчили прихожанам доступ в старую церковь, а вдобавок замаскировали несколько капелл, расположенных на верхних ярусах, внешние стены которых прежде слишком выступали за плоскость стены. Этот обновленный фасад, нартекс которого оснащен пучками толстых колонн и сводом нового типа с перекрещивающимися нервюрами, создает при взгляде снаружи отчетливое впечатление, что архитектурная конструкция его для человека тех времен обладала значимой символикой. Благодаря венчающим фасад зубчатым стенам, ритм и пластика которых подчеркиваются мощными контрфорсами, все здание выглядит словно триумфальные ворота или неприступный замок. В нем отразилось как светское могущество настоятеля Сен-Дени, так и торжество наби-рающей силу монархии. А богатый скульптурный декор порталов, бронзовые ворота, сохраненные по распоряжению Сугерия от старого здания, пояснительные надписи и постоянно повторяющийся на стене фасада мотив цифры три превращают этот вестверк в символическое преддверие Небесного Иерусалима. Новый западный фасад Сугерия представлял собой не просто усовершенствованную нормандскую модель, это был возрожденный вестверк эпохи Каролингов, благодаря которому вновь получили признание старинные местные традиции. Еще до завершения западного фасада, в 1140 году, Сугерий, по его собственному выражению, почувствовал, что его "влечет" начать работы по реставрации хора церкви. Завершены эти работы были в очень короткий срок - уже к 1144 году. Новый хор несет не столь очевидную символическую нагрузку, как фасад, но архитектурные качества его несравненно выше. Если новая крипта и деамбулаторий, внутри которого сохранилась крипта старого здания, все еще выполнены в романском стиле и имеют довольно простые формы, то возвышающийся над ними новый хор отличался настолько тонкой филигранной работой, что в 1231 году верхний ярус его пришлось перестроить, чтобы он не обрушился. В деамбулаторий с изящными колоннами, на которых покоятся массивные своды, плоскости стен почти неразличимы. По контрасту область, в которой расположены доходящие почти до пола окна, просторна и залита светом. Вместо принятого ранее простого обхода в новой церкви Сен-Дени использован деамбулаторий с двойной аркадой, отделенный от боковых нефов элегантными монолитными колоннами, которые принимают на себя тяжесть нервюрных сводов с таким изяществом, словно те вовсе не имеют веса. Своды внешней аркады объединены со сводами капелл, в результате чего создается единое, нерасчлененное пространство. Элементы, использованные при строительстве хора церкви Сен-Дени, - такие, как бургундская стрельчатая арка и нормандский нервюрный свод, - не новы. Но что поистине поражает своей новизной, так это их сочетание. Сугерий и работавший с ним неизвестный архитектор создали из этих элементов великолепный санктуарий, ставший достойным венцом всего поразительного по своей красоте строения. Хор обновленной церкви равно потрясал воображение и простого, необразованного прихожанина, и аббата, способного дать этому санктуарию утонченную аллегорическую интерпретацию. Тот факт, что для возведения нового хора (примыкавшего к старому центральному нефу, который был сохранен в неприкосновенности) аббат Сугерий намеревался привезти из Рима античные колонны, позволяет нам увидеть истоки готической архитектуры - стиля, который, по общему мнению, является новаторским и неклассическим, - в новом свете, а именно как попытку возрождения старинных традиций. В то же время новый хор и фасад придавали историческому нефу современное звучание. В соответствии с политической стратегией старое и новое укрепляли и поддерживали друг друга и, по словам самого аббата, "будучи сведены воедино, образовали целое, по величию превосхо-дящее свои части". Разрабатывая планы реконструкции Сен-Дени, аббат Сугерий, несомненно, опирался на классические теории риторики, в которых нашел как теоретическое обоснование для этих планов, так и практическое руководство к их воплощению. В частности, благодаря сочетанию различных по характеру конструктивных частей здание церкви приобретало одно из классических ораторских достоинств - разнообразие. Не исключено, что крипта и расположенный над ней хор выполнены в разных стилях под влиянием теории о том, что различным сюжетам речи оратора должны соответствовать различные стили. А такое риторическое понятие, как подражание, понималось как задача создать нечто новое по высокочтимому старому образцу (в данном случае таким образцом послужил старый центральный неф Сен-Дени с украшающими его колоннами); качество нового творения при этом оценивалось на основе достоинств старого. Готическая архитектура церкви Сен-Дени представляла собой не просто усовершенствованный образец романского стиля. Скорее, это был плод смелой попытки развить новое направление в архитектуре на основе критического изучения прошлого. Несомненно, предпосылкой для возникновения этого нового стиля явились архитектурные новшества 30-х годов XII века. Однако именно в аббатстве Сен-Дени, которое играло особую роль в судьбе французских королей и во главе которого стоял образованный, умный и энергичный аббат Сугерий, все эти предпосылки наконец обрели почву, необходимую для решающего шага к зарождению готического стиля.
МАКСимка: МАКСимка пишет: Сохранились изображения эпитафий, которые украшали стены средневекового клуатра аббатства Сен-Дени Продолжаем: Гийом Базанье, прево дю Трамблэ, хлебодар Сен-Дени, умерший в 1522-м году Мено де Илдрекам, монах Сен-Дени, умерший в 1605-м году Пьер Карель, монах Сен-Дени, умерший в 1620-м году Этьен де Котт-Бланш, хранитель сокровищницы Сен-Дени, умерший в 1585-м году
МАКСимка: Рождение готического стиля в Сен-Дени. Часть 1 Рождение готического стиля в Сен-Дени. Часть 2 Базилика Сен-Дени Король Дагобер посещает стройку Сен-Дени
МАКСимка: МАКСимка пишет: 1499 Antoine de la Haye - Fait construire la chapelle de Saint-Louis А вот надгробие этого аббата Сен-Дени сохранилось. Существует, как обычно, рисунок: Но главное, что есть и фотография 1900-го года: Сегодня, вероятно, забытое надгробие находится в запасниках какого-нибудь муниципального музея. Очень жаль, неплохо было бы его вернуть в Сен-Дени.
МАКСимка: На территории бывшего аббатства Сен-Дени расположена оранжерея, которая была построена в конце XVIII столетия к востоку от апсиды. Сегодня это здание используется в качестве склада, где хранятся многочисленные предметы и исторические памятники, найденные во время раскопок. Некоторые из них очень ценны: большой бассейн для монахов XII столетия, шпиль Северной башни, капители колонн, различные скульптурные изображения святых и королей. Если будет всё-таки реализована программа по создания музея Сен-Дени, то все предметы, хранящиеся в оранжереи аббатства, несомненно, составят основную часть коллекции. Статуя неизвестного короля
МАКСимка: МАКСимка пишет: Сохранились изображения эпитафий, которые украшали стены средневекового клуатра аббатства Сен-Дени: Кристоф дю Фур, монах Сен-Дени, прево Женнвиллье, умер в 1612-м году Жан де Ля Фонтен, санитар Сен-Дени, умер в 1661-м году Жан Сювар, привратник Сен-Дени, умер в 1503-м году П. де Альгрен, монах Сен-Дени, умер в 1623-м году
МАКСимка: 10 ноября 1567 года состоялась битва при Сен-Дени, в которой был смертельно ранен Анн де Монморанси, коннетабль Франции. Как это сражение отразилось на древнем аббатстве, которое в период с 2 октября по 10 ноября было окупировано гугенотами? Битва при Сен-Дени В 1625 году в своей истории аббатства Сен-Дени, монах Жак Дупле представляет нам апокалиптическую картину событий: "Это было святотатство, грабеж, похищения". Редкая, изысканная библиотека подверглась разграблению, много прекрасных и редких тысячелетних рукописей оказались утерянными. Но не все рисуют столь ужасную картину. Например, Клод Атон, кюре из Провена говорит, что в том году святые мощи и другие вещи были спасены. Франсуа де Бэлльфоре в своей Универсальной Космографии (1575 год) пишет, что церковь аббатства была спасена и ни один образ не был осквернен. Это исключительный случай для протестантов, которые не гнушались разграбления королевских гробниц, но в Сен-Дени ничего не было тронуто. Бэлльфоре объясняет сей факт тем, что во главе войск стоял принц Конде, королевской крови. В целом же приходские церкви Сен-Дени были повреждены и разграблены. В королевском монастыре подверглись опусташению библиотека и зал капитула XIII столетия, где уничтожили застекленные оконные проёмы. Раскопки 1998 и 2002 годов смогли выявить следы разрушений 1567-го года. Было обнаружено около 1500 фрагментов витражных стекол зала капитула, который сам исчез в процессе перестройки монастырского комплекса в 1700-м году. Раскопки на месте старинного зала капитула:
МАКСимка: Для своей гробницы Карл V выбрал капеллу к востоку от южного портала трансепта церкви Сен-Дени. Она была уже освящена в честь Святого Сантена (Saint-Santin), но король решли посвятить её Святому Иоанну Крестителю. Позже ей дали имя "капелла Карла V". Это был своего рода огороженный мавзолей для короля, его супруги, родственников и слуг. Жанна Бурбонская скончалась 6 февраля 1378-го года и была погребена в новой часовне. Карл V присоединился к ней два года спустя, его надгробие было готово уже в 1364-м году. Тогда же монарх приказал создать памятники своему отцу Иоанну II и деду Филиппу VI. План капеллы в 1706-м году: A : гробница Карла V B : гробница Карла VI C : Гробница Карла VII D : Гробница Дюгеклена E : Гробница Бюро де Ля Ривьера F : Гробница дофина Карла G : Гробница Луи де Сансерра H : Гробница Арно де Барбазана
МАКСимка: МАКСимка пишет: Сегодня в крипте XII века покоятся Людовик XVI, Мария Антуанетта, Людовик XVIII, Людовик VII и Луиза Лотарингская, супруга Генриха III: А вот так выглядела пещера Бурбонов в 1914-м году: На плане видны гробы с останками Людовика VII, Луизы Лотарингской, Людовика XVI, Марии Антуанетты, Людовика XVIII, мадам Аделаиды, мадам Виктории, принца Конде, его сына герцога Бурбонского, герцога Беррийского. Затем два маленьких гробика с останками детей герцога Беррийского, ящик к различными королевскими останками, которые избежали разграбления в 1793-м году. Справа виден ящик с королевскими сердцами. В 1950-60-ых годах королевские гробы поместили под крипту, а останки принцев и принцесс разместили в капелле Принцев.
МАКСимка: В Сен-Дени в разные времена существовала череда впечатляющих алтарей, монументальных крестов и могил, которые выделяли ось литургических хоров. Согласно дионисийской традиции, папа Стефан II освятил главный алтарь церкви 28 июля 754, посвященный апостолам Петру и Павлу. Во времена Каролингов алтарь доходил до западной апсиды, крипт которой хранил останки мучеников. Сугерий писал о нем, как об алтаре святых мучеников ("sanctorum martyrium altaria"), алтаре Святого Спасителя ("sancti Salvatoris altare) и основном алтаре ("principale beati Dionysii altare"). Из этих частей, видимо, состоял весь алтарный комплекс церкви. Карл Лысый его украсил золотом, а Сугерий это дело завершил. На алтаре находился крест, известный как "крест Сент-Элуа" (о нем на четвертой странице темы была информация). Во время проведенных в XV веке работ золотое панно Карла Лысого поместили за алтарь. На заднем плане мы можем видеть раку с мощами Святого Людовика, которую Карл VI подарил Сен-Дени. Она была установлена в 1498-м году. А здесь мы можем увидеть алтарь, крест Сугерия и часть надгробия Дагобера I:
МАКСимка: Наконец-то начинается реставрация западного фасада базилики Сен-Дени, который уже сорок лет не очищали от копоти и промышленных загрязнений! Почитать на французском можно ЗДЕСЬ и ЗДЕСЬ.
МАКСимка: Аббатство Сен-Дени в XVIII веке: План садов:
МАКСимка: В связи с перестройкой монастырский строений, предпринятой начиная с 1700-го года, старинное аббатство Сен-Дени стало привлекать талантливых деятелей искусства. Одним из них был брат Пьер Дени (Pierre Denis), мастер по изготовлению художественных изделий из железа. Он родился в Монсе в 1658-м году, стал монахом Сен-Дени в 1692-м. Сначала он изготовил изумительной красоты решетки в аббатской церкви, которые, увы, исчезли в революцию. Также Пьер Дени создал ворота, закрывавшие капеллу, где покоился маршал де Тюренн. Решетка в церкви Сен-Дени в конце XVIII века. В 1698-м году этой решеткой брат Пьер Дени заменил средневековый каменный лекторий Решетка, которая закрывала капеллу Сент-Эсташ с гробницей Тюренна, и была изготовлена в 1700-м году братом Пьером Дени Сегодня сохранилась решетка Пьера Дени лишь в галереях клуатра бывшего аббатства: Получивший известность мастер стал затем работать для соборов в Париже и Мо, а также аббатства Шель, настоятельницей которого была дочь Регента.
МАКСимка: В 1343-м году супруга Карла IV Жанна д'Эврё основала в церкви аббатства Сен-Дени капеллу Нотр-Дам де ля Бланш. Капелла так называлась по имени статуи Девы Марии с младенцем, которую Жанна подарила Сен-Дени в 1340-м году. С этой статуей возникла в интернете какая-то путаница. Есть сведения, что сегодня скульптура находится в церкви аббатства Сен-Жермен-де-Пре в южном проходе возле входной двери. По другой же информации статуя сегодня располагается в церкви Нотр-Дам де ля Нативитэ в Маньи-ан-Вексен (Magny-en-Vexin) (Иль-де-Франс) с 1818-го года: В капелле Нотр-Дам де ля Бланш в Сен-Дени в каждом углу находились четыре колонны, на которых были статуи Карла IV, Жанны д'Эврё и их дочерей Марии и Бланки, а также несколько гробниц. После революции капелла была разрушена. Рисунок статуи Девы Марии с младенцем
МАКСимка: Расположение гробниц в Сен-Дени в 1270-м году: Расположение гробниц после перестановок, совершенных Филиппом Красивым (1306-1307):
МАКСимка: МАКСимка пишет: В 1343-м году супруга Карла IV Жанна д'Эврё основала в церкви аббатства Сен-Дени капеллу Нотр-Дам де ля Бланш. Реликварий из позолоченного серебра (названный Сент-Шапель из-за своей формы), который Жанна преподнесла также аббатству Сен-Дени: К сожалению, это прекрасное произведение средневекового искусства не пережило революцию.
МАКСимка: Еще одна из капелл, существовавшая в аббатской церкви, была посвящена Святому Ипполиту, который был убит в III веке. Во время бедствий или катастроф устраивали процессию с выносом раки с останками этого святого, а также поговаривали о чудесах в капелле. Бланка д'Эврё, супруга Филиппа VI Валуа подарила капелле великолепную статую Христа. Помимо всего прочего, там располагались статуи Филиппа, Бланки и их дочери Жанны (1351-1371). Изображения королевских особ были также нарисованы на стене. Настенное изображение короля Иоанна II Настенное изображение Бланки Наваррской (супруга Филиппа VI), Жанны Булонской (супруга Иоанна II) и Людовика IX
МАКСимка: МАКСимка пишет: Но интересно, что вдоль дороги между Париже и Сен-Дени были расположены "монжуа" (montjoies). Первая "монжуа" (в смысле "оплота") была курганом, в котором, как считают, покоится обожествленный предок патриархальных времен; под воздействием христианского учения этот курган превратился в могилу святого покровителя Дионисия. В моей книге о Сен-Дени сказано, что военный клич франков "Монжуа" засвидетельствован в Песне о Роланде в конце XI века. Название могло произойти от франкского mund (защита) и gawi (страна, территория), позднее превратившееся в mont (гора) и joie (радость). По другим сведениям, если происхождение слова связано со священным холмом галлов, то они вполне могли употреблять Mundgawi (нечто вроде "На защиту земель"!) во время боевых действий. В книге также сказано, что именно в XII веке к кличу добавилось имя Святого Дионисия. Затем уже Монжуа стали называть и возвышенность, и молельню на открытом воздухе, и кресты по дороге в Сен-Дени. Кстати, есть предположение, что изображенные короли на постаментах с крестами - это Филипп-Август, Людовик VIII и Филипп III.
МАКСимка: Замечательный сайт, где можно почитать об истории аббатства и посмотреть на макеты. МАКСимка пишет: Истинным же создателем Сен-Дени был король Дагоберт I (623 -638): в 630 г. он щедро одарил аббатство, приказал построить церковь со всем возможным великолепием своего времени и решил, что здесь будет похоронен он сам и его наследники. По просьбе Дагобера Святой Элуа, который был еще золотых и серебряных дел мастером, подарил базилике саркофаг, облицованный золотом, драгоценными камнями и под мраморным балдахином, для мощей Святого Дионисия. Тогда же появилась деревянная ограда хоров, покрытая пластинками из золота и навес над алтарным престолом. МАКСимка пишет: На алтаре находился крест, известный как "крест Сент-Элуа" О кресте была информация на четвертой и восьмой страницах темы. Именно Дагобер приказал изготовить крест Сент-Элуа для главного алтаря. Высотой он был около двух метров, украшен драгоценными камнями и цветным стеклом. К счастью, небольшой кусочек креста первой половины VII сохранился и сегодня находится в Кабинете Медалей в Париже:
МАКСимка: Новый расцвет базилика Сен-Дени получила во времена Каролингов, а с даты погребения Карла Мартела (741-ый год) здесь снова начали захоранивать. Режин Перну пишет: Именно там, в монастыре Сен-Дени, папа Стефан II лично совершил обряд миропомазания короля Пипина Короткого, его жены королевы Бертрады и двух его сыновей, Карломана и Карла, того самого, что вошел в историю под именем Карла Великого; главный храм монастыря был освящен по завершении строительства в 775 году от Рождества Христова. Стефан II находился в Сен-Дени зимой 754-755 и не только совершил обряд миропомазания, как пишет мадам Перну, но и освятил главный алтаря в честь Петра и Павла. Пипин Короткий подарил аббатству две золотые статуи апостолов, которые были воздвигнуты на колоннах из итальянского парфира (колонны сегодня украшают большую галерею Лувра). Несомненно, после этого король решил расширить базилику. МАКСимка пишет: * Fulrad (v. 710 -† 16 juillet 784) : 750-784 Работы начались аббатом Фюльрадом, который бывал в Италии и привез оттуда ценные реликвии. Долго подготавливавшийся проект начали реализовывать сразу после смерти Пипина в 768-м году два его сына. 24 февраля 775-го года новая церковь была освящена в присутствии Карла Великого. Ее описание содержится в тексте, составленном в 799-м году одним из монахов Сен-Дени. Согласно документу, аббатская церковь во время праздников освящалась 1200 светильниками, достигала в длину более 80 метров, 35 метров в ширину, имела 90 колонн и колокольню над трансептом. В дневное время свет проникал через 101 окно. Входом в церковь служили семь дверей (три из них - входные порталы), украшенных золотом, серебром и слоновой костью. В то время в сокровищнице Сен-Дени появился складной бронзовый стул, который фигурирует под названием трон Дагобера благодаря Сугерию, стремившемуся связать историю аббатства с королями самых ранних времен. На самом деле стул был изготовлен в конце VIII-начале IX века, возможно, при аббате Фюльраде, который отправлялся послом в Ломбардию, или при его преемнике Фардюльфе. Трон Дагобера, Кабинет Медалей, Париж В 829-м году аббат Ильдюен ввел в Сен-Дени строгие обеты бенедиктинского ордена и добавил капеллу позади апсиды, которая была освящена 1 ноября 832-го года. Аббатство Сен-Дени в начале IX века:
МАКСимка: Если Карл Великий и Людовик Благочестивый выбрали другое место для своего погребения, то Карл II Лысый, мирской аббат Сен-Дени, последовал традициям первых Каролингов и был похоронен в Сен-Дени. Перед изготовлением новой бронзовой гробницы в начале XIII века, вполнее вероятно, что первоначально останки Карла покоились позади алтаря Святых Мучеников в великолепной ванне из красного парфира римской эпохи. Сегодня в Лувре. В конце Средних Веков ванну стали отождествлять с крещением Хлодвига: Картина Метра Сен-Жиль (1500), на котором изображено крещение Хлодвига Святым Ремигием (Национальная Галерея Икусства Вашингтона) Что касается гробницы Карла Лысого начала XIII века, то после постановления революционного правительства от 10 августа 1792-го года все королевские монументы из бронзы должны были быть переплавлены. Сегодня мы имеем лишь зарисовки: Во время набегов норманнов в IX веке монахи увезли сокровища Сен-Дени в Шампань. В 869-м году Карл Лысый соорудил крепостную стену из камня и дерева вокруг аббатства. Помимо этого, он еще больше обогатил сокровищницу: Чаша Саломона, произведение иранского искусства VI-VII веков. Сегодня находится в Кабинете Медалей, Париж Слон Карла Великого, произведение искусства Индии из слоновой кости, IX или X век. Согласно легенде XVI века этого слона подарил халиф Харун ар-Рашид Карлу Великому. Сегодня находится в Кабинете Медалей, Париж Алтарное украшение, подаренное Сен-Дени Карлом Лысым Помимо сокровищницы, Карл подарил множество ценных манускриптов в библиотеку аббатства. В частности, Сен-Дени обладало Второй Библией Карла Лысыго, 871-877 года. Она была изготовлена в аббатстве Сент-Аман-ан-Певель. В этом ценном манускрипте находится посвящение Карлу поэта и музыканта Юбальда из Сент-Амана. Евангелия Сен-Дени / Évangiles de Saint-Denis:
МАКСимка: МАКСимка пишет: Алтарное украшение, подаренное Сен-Дени Карлом Лысым От этого алтарного украшения остался лишь медальон с профилем Юлии Флавии, дочери римского императора Тита: Сегодня в Лувре.
МАКСимка: Весной 1123-го года аббат Сен-Дени Сугерий отправился снова в Рим на Второй Латранский собор, проходивший 18-30 марта, после которого в течение лета совершал паломничества по святым местам Италии, посетив Монте-Кассино, Беневенто, Салерно, Бари. Вернулся он в аббатство только в начале осени. Возможно, что именно тогда из Италии Сугерий привез в сокровищницу аббатства шестнадцать шахматных фигурок, которые фигурируют под названием "шахматы Карла Великого" (согласно легенде, шахматы подарил халиф Харун ар-Рашид Карлу Великому в связи с его коронацией). В то время эту игру еще мало знали на Западе. Сегодня фигурки, которые являются самыми старыми шахматами Запада, находятся в Кабинете Медалей в Париже.
Minette: МАКСимка пишет: Что касается гробницы Карла Лысого начала XIII века, то после постановления революционного правительства от 10 августа 1792-го года все королевские монументы из бронзы должны были быть переплавлены. ВАРВАРЫ!!!
МАКСимка: Minette пишет: ВАРВАРЫ!!! Слава Богу, что цело само Сен-Дени, часть гробниц и предметов из сокровищницы!
МАКСимка: Несомненно, что истинный расцвет аббатства Сен-Дени наступил при аббате Сугерии (1081-1151). Реконструкция началась с перестройки западного фасада времен Каролингов. Красивые статуи украсили три входных портала, как в соборе Шартра. К сожалению, в 1771-м году скульптуры были демонтрированы. Сегодня они находятся в музеях Парижа, Лондона и Нью-Йорка (Голова королевы Сабы в музее Клюни в Париже). Также в XVIII веке исчезла мозайка, украшавшая тимпан левого портала. 9 июня 1140-го года новый фасад был освящен. Фасад времен Сугерия. В XII веке его украшали две одинаковые башни и порталы, украшенные скульптурами План аббатской церкви при Сугерии После фасада началась реконструкция прохода позади хоров, первой камень в основание которого заложил 14 июля 1140-го года Людовик VI. Появилась крипта с лучистыми капеллами и красивейшим деамбулаторием. Крипта Сугерия Деамбулаторий В обходе позади хоров были установлены 56 витражных окон, повествующих о наставлениях Святого Павла. 11 июня 1144-го года этот шедевр Сугерия был торжественно освящен в присутствии Людовика VII, его супруги Алиеноры Аквитанской и королевы-матери Аделаиды. Аббатская церковь Сен-Дени после смерти Сугерия. Мы видим новый западный фасад и апсиду, неф же еще каролингский Аббат Сугерий в ногах Девы Марии. Витраж, выполненный между 1140-1144-м годом, базилика Сен-Дени Помимо всего прочего, Сугерий украсил свою церковь великолепной мозаикой, часть которой сохранилась до наших дней и находится в капелле Сен-Фирмен. Октябрь, деталь мозаики капеллы Сен-Фирмен, середине XII века Монах Альберик в молитве, деталь мозаики капеллы Сен-Фирмен, середине XII века. Именно этот монах и был изготовителем мозаики Сокровищнице Сен-Дени аббат уделял очень важное внимание, приобретая еще больше предметов искусства и реставрируя старые, например, крест Сент-Элуа.
Minette: МАКСимка пишет: Помимо всего прочего, Сугерий украсил свою церковь великолепной мозаикой, часть которой сохранилась до наших дней и находится в капелле Сен-Фирмен. Несколько раз была в базилике и ни разу не замечала мозаику Согласно этому плану, место расположения Chapelle Saint Firmin обозначено буквой L Нашла информацию, что сейчас капелла носит название Saint Michel...
МАКСимка: Minette пишет: место расположения Chapelle Saint Firmin обозначено буквой L Все верно, капелла расположена именно там. И носит сейчас то же название - Saint Firmin. Вот, фотографии капеллы, в которой находится красивый алтарь с изображением Христа в окружении двенадцати апостолов: И мозаику на фотографиях видно.
МАКСимка: Первые Капетинги (Гуго Капет, Робер Благочестивый, Генрих I) продолжили традицию своих предшественников и выразили желание быть погребенными в Сен-Дени. Но Филиппа I похоронили в Сен-Бенуа-сюр-Луар, и аббат Сен-Дени Адам, боясь, что обитель потеряет монополию на погребение монархов, решил каждый год торжественно отмечать годовщину кончины короля Дагобера I, первого короля, который выбрал эту церковь для своей гробницы. Без сомнения, Сугерий эту традицию продолжил, дабы напомнить Капетингам, что монастырь продолжает помнить и чтить память королей. В 1120-м году в благодарность Сугерию за оказанные услуги Людовик VI разместил в Сен-Дени корону своего отца и даровал обители новые привилегии. В королевской хартии, письменно изложенной Сугерием, аббатству официально даровалась роль королевского некрополя и хранителя инсигний. Людовик VI признал Святого Дионисия "апостолом Галлии и единственным защитником королевства". В своем завещании в 1137-м году Сугерий выразил желание, чтобы дортуарий и рефекторий были отреставрированы. Аббат заботился о своих монахах, заменив старые сидения в церкви из мрамора и меди на деревянные. Перестройка клуатра также сегодня связывается с именем величайшего аббата XII столетия.
МАКСимка: МАКСимка пишет: То есть в середине XIII века для Филиппа-Августа и Людовика VIII были возведены роскошные гробницы. Рише де Сенон, писавший между 1254 и 1260 годами, не упоминает гробницу Людовика, но говорит о впечатляющей серебреной и позолоченной гробнице с многочисленными изображениями Филиппа-Августа. По воспоминаниям, гробница Людовика VIII также была очень красивой, украшенной золотом и серебром. Мне попались сведения, что великолепная гробница Филиппа-Августа состояла не только из статуи короля, но также из 48 фигурок, которые воспроизводили погребальный кортеж. Примерно такой же монумент был изготовлен для его сына Людовика VIII. Филипп-Август был первый раз коронован в Реймсе 1 ноября 1179-го года своим дядей архиепископом Гийомом Белые Руки (он был братом королевы Адели Шампанской, супруги Людовика VII). 29 мая 1180-го года король вместе со своей супругой Изабеллой д'Эно был миропомазан второй раз в Сен-Дени. Филипп-Август подарил аббатству роскошные ткани для того, чтобы покрыть гробницу Святых Мучиников. В 1205-м году он передал аббату Анри де Троону реликвии, полученные от императора Бодуина I. Король поместил их в реликварий, названный "Оратория Филиппа-Августа". Корона Изабеллы д'Эно, которая находилась в сокровищнице Сен-Дени с 1260-го года: Корону можно увидеть справа:
МАКСимка: МАКСимка пишет: 10 ноября 1567 года состоялась битва при Сен-Дени, в которой был смертельно ранен Анн де Монморанси, коннетабль Франции. Как это сражение отразилось на древнем аббатстве, которое в период с 2 октября по 10 ноября было окупировано гугенотами? О событиях 1567-го года я уже писал на восьмой странице темы. Хочу добавить, что в 1589-м году члены Католической Лиги совершили изъятия из сокровищницы аббатства. За год до своего убийства кардинал де Гиз, который был коммендарным аббатом, перевез самые ценные объекты в Париж в церковь Сент-Круа-де-ля-Бретонри в квартал Маре. В 1590-м году благодаря герцогу Немурскому пострадал крест, подаренный когда-то Сен-Дени Сугерием, а в самом аббатстве разместились военные, которые совершили разграбления. Интересно, что Фронда причинила Сен-Дени еще больше вреда, чем религиозные войны XVI столетия. Всё началось в 1649-м году, когда мятежный Париж осаждали войска короля, которые расположились в Сен-Дени. Естественно, имели место грабежы и святотатства. Большая часть местных жителей заперлись в аббатской церкви. 1652-ой год назван одним из монахов худшим в истории обители. Командующий королевскими войсками Сен-Мемен (Saint-Mesmin) начал осаду аббатской церкви, где укрывались сторонники Конде. Дабы выбить противника, стали поджигать двери, сражения имели место в самой церкви и клуатре. После того, как Сен-Мемен был убит, Людовик XIV приказал похоронить его в Сен-Дени. Во время этих событий сокровищница уже покинула аббатство в связи с событиями Тридцатилетней войны (1636 год) и боязнью возможного вторжения Испании. На этот раз сокровища определили в церковь Блан-Манто в квартале Маре, а в 1652-м году их перевезли в аббатство Сен-Жермен-де-Пре. С окончанием Фронды ситуация нормализовалась, Людовик XIV несколько раз приезжал молиться в Сен-Дени.
МАКСимка: МАКСимка пишет: Наконец-то начинается реставрация западного фасада базилики Сен-Дени, который уже сорок лет не очищали от копоти и промышленных загрязнений! Фасад Сен-Дени вернут в состояние 1840-го года! Работы уже начались и продлятся до 2014-го года. Будут не только отреставрированы тимпаны, скульптуры, но и восстановлены часы на центральной розетке вместе с полихромией.
МАКСимка: На форуме нет ни слова о великолепных скамьях (les stalles), которые находятся в Сен-Дени. Они были привезены в церковь из замка Гайон в Нормандии, из капеллы Жоржа Амбуазского, архиепископа Руана. Скамьи являются выдающимся произведением начала XVI века. Панно представляют собой епизоды из жизни Христа и Девы Марии, а также Иоанна Крестителя. Во время реставрационных работ Виолле-ле-Дюк установил скамьи в церкви Сен-Дени. Бракосочетание Девы Марии Благовещение Легенда Святого Эвстахия
МАКСимка: Сен-Дени во времена аббата Сугерия:
МАКСимка: МАКСимка пишет: Работы начались аббатом Фюльрадом, который бывал в Италии и привез оттуда ценные реликвии. Долго подготавливавшийся проект начали реализовывать сразу после смерти Пипина в 768-м году два его сына. 24 февраля 775-го года новая церковь была освящена в присутствии Карла Великого. Ее описание содержится в тексте, составленном в 799-м году одним из монахов Сен-Дени. Согласно документу, аббатская церковь во время праздников освящалась 1200 светильниками, достигала в длину более 80 метров, 35 метров в ширину, имела 90 колонн и колокольню над трансептом. В дневное время свет проникал через 101 окно. Входом в церковь служили семь дверей (три из них - входные порталы), украшенных золотом, серебром и слоновой костью. Как я уже писал выше, в 750-м году аббат Фюльрад предпринял строительство третьей церкви на могиле Святого Дионисия. Это здание просуществовало до аббата Сугерия. Границы первых аббатстких церквей. Белым цветом выделена церковь времен Фюльрада Новая аббатская церковь, базилика по плану, содержала в себе немного выступающий трансепт, который открывался на восток на полукруговую апсиду. Неф состоял из двух рядов колонн и достигал в ширину до 20,70 метров. Под апсидой находилась кольцеобразная крипта, построенная на манер римской. Она давала возможность паломникам поклониться мощам Святого Дионисия и его помощников. До XII столетия аббатская церковь Сен-Дени оставалась неизменной, только лишь появилась башня, подаренная Вильгельмом Завоевателем.
МАКСимка: В древности дорога от Парижа в Сен-Дени называлась Эстре (L'Estrée). На карте 1565-го года можно увидеть как раз дорогу и кресты Монжуа, о которых уже не один раз заходила речь в теме:
МАКСимка: Несколько капителей от средневекового клуатра сегодня хранятся в музее Клюни в Париже:
МАКСимка: Речь идет о захоронении Арнегунды в Сен-Дени, которое было обнаружено в 1959 году французским археологом Мишелем Флери. В гробнице находились останки женщины в богатых одеждах, а среди множества драгоценностей было обнаружено кольцо с выгравированной надписью Arnegundis Regina, что и позволило идентифицировать гробницу.
МАКСимка: Еще несколько гробниц, уничтоженных в революцию: 1) Жером Шамбеллан (Jérôme Chambellan), великий приор Сен-Дени, скончался в 1610-м году: 2) Жан Шамбеллан (Jean Chambellan), великий приор Сен-Дени, скончался в 1568-м году. Человека рядом с ним невозможно идентифицировать: 3) Пьер Буржуа (Pierre Bourgeois), великий приор и великий викарий Сен-Дени, скончался в 1585-м году: 4) Жак Лонгежу (Jacques Longuejoue), великий приор Сен-Дени, скончался в XV веке: 5) Робер де Нёфбур (Robert de Neufbourg), великий приор Сен-Дени, скончался в 1532-м году: 6) Николя Баррэ (Nicolas Barré), монах Сен-Дени, скончался в 1460-м году:
МАКСимка: Матьё де Эрвилль (Mathieu de Herville), великий приор Сен-Дени, скончался в XV веке и Рено Майар (Regnaud Maillard), приор де Рёйи, скончался в XV веке: Два монаха Сен-Дени: Филипп Жоффруа (Philippe Geoffroy), раздатчик милостыни Сен-Дени, скончался в 1397 году: Пьер де Виллье (Pierre de Villiers), приор Эссонны, старший из певцов Сен-Дени, скончался в 1418-м году и Робер де Баккенкур (Robert de Bacquencourt), chevecier (?) Сен-Дени, скончался в 1444-м году: Гийом де Сарршаль, аббат Сен-Дени, скончался в 1439-м году:
МАКСимка: Об истории строительства и реставраций Сен-Дени
МАКСимка: План городка Сен-Дени: Только не очень понятно, какое время изображено. А на этом изображении мы можем увидеть знаменитый монжуа:
Госпожа де Монсальви: Хотела поделиться своими фотографиями из базилики, сделанными в этому году:
Minette: Спасибо, Госпожа де Монсальви, в черно-белом видется совсем по-другому!
Госпожа де Монсальви:
МАКСимка: Госпожа де Монсальви, мерси! Крайне любопытные получились фотографии
Госпожа де Монсальви: МАКСимка пишет: Крайне любопытные получились фотографии Благодарю, МАКСимка! Значит не зря я полтора часа вымерзала там! Сначала изучала каждое надгробие, а потом подбирала подходящие ракурсы
МАКСимка: МАКСимка пишет: О кресте была информация на четвертой и восьмой страницах темы. Именно Дагобер приказал изготовить крест Сент-Элуа для главного алтаря. Высотой он был около двух метров, украшен драгоценными камнями и цветным стеклом. Моя фотография креста Сент-Элуа, Кабинет Медалей, Париж В инвентаре от 1634-го года содержится информация о том, что знаменитый крест Святого Элуа достигал в высоту почти два метра. Он был роскошно украшен сапфирами, изумрудами, жемчугом, перламутром, а также голубыми, зелеными и фиолетовыми стеклами. Посередине находился самый крупный кабошон (негранёный драгоценный камень). Его мы можем заметить на известном полотне "Месса Сен-Жиля" (La messe de Saint - Gilles) (1480-1490): В готическую эпоху крест видоизменяли. Тогда же он стал служить реликварием для частицы Истинного Креста, что можно также заметить на полотне (внизу креста). Новый реликварий украсили распятием из эмали, а также добавили медную пластину с изображением Святого Дионисия и двумя ангелами, которые держали напоминание о подарке Дагобера. Круг посередине из позолоченного серебра появился в 1284-1285, согласно счетам аббатства. До 1610-го года крест Сент-Элуа находился поверх главного алтаря. В связи с коронацией Марии Медичи и переделкой хора его убрали и поместили на деревянную балку, находящуюся на уровне капителей колонн. Затем крест стал украшать верхнюю часть новой железной решетки, разделявший хор и алтарь: Решетка в церкви Сен-Дени в конце XVIII века. В 1698-м году этой решеткой брат Пьер Дени заменил средневековый каменный лекторий
МАКСимка: Книга Le roi est mort. Étude sur les funérailles, les sépultures des rois de France jusqu’à la fin du XIIIe siècle, Genève-Paris, Droz, 1975 известного историка искусства Алэна Эрланд-Бранденбурга (Alain Erlande-Brandenburg) теперь частично доступна на Google. В частности, там есть примерное расположение гробниц в Сен-Дени в 1140-м году:
МАКСимка: Господа, радостная новость! 1 марта был вновь запущен проект по восстановлению северной башни базилики Сен-Дени! Ура! Инициатива исходит от мэра Сен-Дени Дидье Пэйара и президента коммуны Патрика Браузека. Академик Эрик Орсенна (Erik Orsenna) является крестным отцом проекта. В начале 1980-ых годов Марселлен Бертело, мэр Сен-Дени на тот момент, запустил впервые проект реконструкции башни. В 1989-м город получил разрешение министерства культуры, но строительство Большого Стадиона заморозило проект. При этом господа понимают, что государственное финансирование получить трудно, и они надеются на большие предприятия, некоторые из которых уже высказали свою заинтересованность. Если все пройдет удачно, то начало работ запланировано на конец 2014-начало 2015-го года. Напомню, что башню (сооруженную в 1219-м году) пришлось демонтировать после попадания в нее молнии и неудачной реставрации в 1847-м году.
Minette: Замечательная новость! Настроение такое, что не удержалась, прошу прощения... Льёт лунный свет на скепсис бытия Сквозь кружево уснувшей базилики. Мне кажется, что здесь бродила я, Благословляя мраморные лики. В мерцании обличий – витражей История на цыпочках проходит: Любовь и смерть. предательство пажей В безмолвии запечатлелись вроде… Здесь галльское язычество сплелось, Не признавая боли пораженья, С распятием, замученным насквозь, С отчаяньем предсказанного тленья. Французский мастер утверждал не зря, Что видит здесь сквозь облако тумана Траву на опустевших алтарях, Как старые бинты на свежих ранах. Судьбы гримасы – нам контрастный душ. Где в каждой капле шорох обозначен: То пенится канканом в «Мулен Руж», То в Сен-Дени по каролингам плачет. В кофейнях шум, и ласковый дымок Напоминает: ужин рядом где-то. А в лунном свете всемогущий Бог Над Сен-Дени остался до рассвета. Стелла Свердлова
МАКСимка: В Сен-Дени есть еще надгробие Мари де Бурбон (29 октября 1515-28 сентября 1538), тети Генриха IV: Мари была дочкой Шарля Вандомского и Франсуазы Алансонской. Ее хотели выдать замуж за Якова V Шотландского, но брак не состоялся, а спустя два года принцесса скончалась. Ее статуя, в отличие от другого памятника Катрин де Бурбон, тоже тетки Генриха IV, пережила революционные потрясения.
МАКСимка: Рисунки некоторых надгробий из тома I Musée des Monuments Français Александра Ленуара: Часть надгробия Дагобера, статуи Гуго Капета (Людовика VI?), Нантильды, супруги Дагобера и Людовика VI (Генриха I?) Гробница Хлодвига I в Сент-Женевьев, гробницы Хлодвига II и Карла Мартела в Сен-Дени, двойное надгробие Карломана и Ирментруды Орлеанской, супруги Карла Лысого и двойное надгробие Пепина Короткого и Берты Двойная гробница Людовика, сына Людовика Заики и его брата Карломана, гробница Эда, гробница Гуго Капета, двойная гробница Робера Благочестивого и Констанции Арльской Двойная гробница Филиппа, сына Людовика VI и Констанции Кастильской, супруги Людовика VII Гробница Людовика Французского, сына Людовика Святого из Ройомона, гробница Пьера Алансонского из монастыря Кордельеров в Париже, статуя Святого Людовика (Карла V?) с портала церкви больницы для слепых в Париже (Hôpital des Quinze-Vingts), двойное надгробие Филиппа III и Изабеллы Арагонской Изображение аббата Сугерия, гробница аббата Адама и гробница аббата Пьера д'Отёйя Гробница Карла V и Жанны Бурбонской из церкви Целестинцев в Париже, украшенная панелями из Сент-Шапель Гробница Генриха II и Екатерины Медичи Гробница Дагобера I
МАКСимка: В 1794-м году свинцовая крыша церкви аббатства была отправлена революционнерами на переплавку. Тогда же, к огромному нашему сожалению, свинцовую оправу стёкол витражей постигла та же судьба. Были уничтожены великолепные витражи времен аббата Сугерия; уцелело лишь пять панно деамбулатория, которые были установлены в 1816-м году в капелле Девы Марии. Еще один витраж находится в музее Изящных Искусств в Лионе, один в приходской церкви в городке Вилтон (Вилтшир), Англия. ЗДЕСЬ можно посмотреть, где сегодня находятся витражи из Сен-Дени. Деамбулаторий Сен-Дени с частью витражей времен Сугерия: Древо Иессея: Дева Мария: Король Давид (второй на древе): Иисус: Третий король на древе: Витраж под названием "Аббат Сугерий в ногах Девы Марии", выполненный между 1140-1144-м годами:
МАКСимка: Витражи из Сен-Дени в музее Клюни: Вознесение Святого Бенедикта, до 1144-го года 1140-ой год 1324-ый год
МАКСимка: Витраж времен Сугерия, изображающий жизнь Святого Моисея, выполненный, предположительно, мастерами из Лотарингии:
МАКСимка: Etudes sur les vitraux de Suger à Saint-Denis (XIIe siècle)
МАКСимка: Несохранившийся витраж времен Людовика VII, изображающий Первый Крестовый поход:
МАКСимка: Витраж времен Сугерия в музее США, изображающий фрагмент бегства в Египет: 1145-ый год Сцены, изображающие Первый Крестовый поход, сегодня в США: Витраж из музея Клюни: Раньше в Сен-Дени он находился в капелле Сен-Луи и был изготовлен в 1320-м году. Витражи времен Сугерия (1140 - 1144 года) в музее Метрополитен в Нью-Йорке:
МАКСимка: Еще витражи из аббатства Сен-Дени хранятся в приходской церкви Твикросс (Twycross) в Лестершире в Центральной Англии. Витражи купил никто иной, как король Георг IV. Сретение Господне Жизнь Святого Бенедикта:
МАКСимка: В 1794-м году Шарль Персье (Charles Percier) зарисовал витражи времен аббата Сугерия, изображающие Первый Крестовый поход и жизнь Святого Людовика. Сегодня большая часть витражей погибла. Паломничество Карла Великого, который, разумеется, никогда не был на Святой Земле: Карл протягивает руки императору Константину. Ниже изображен аббат Сугерий. Карл Великий принимает посла Константинополя:
МАКСимка: Витражи, изображающие жизнь Святого Людовика, находились в сакристии, бывшей капелле Сен-Луи, и были изготовлены около 1350-го года. Первое панно изображает отправление короля в первый для него Крестовый поход, а на втором Людовик попадает в плен после поражения при Мансуре: Слева - король наставляет своих детей, справа изображено бичевание Людовика: Панно слева идентифицировать сложно, а справа показано, как Святой король излечевает больных золотухой: Слева - смерть Людовика в Тунисе, справа изображена канонизация короля:
МАКСимка: Несколько витражей из Сен-Дени сегодня находятся в Норидже, в Англии: Жизнь Святого Бенедикта Витраж из Америки: Витраж из капеллы Сен-Луи из музея Виктории и Альберта в Лондоне: ЗДЕСЬ можно посмотреть на витражи, до сих пор украшающие церковь бывшего аббатства Сен-Дени.
МАКСимка: Jacques Saint Germain "La Seconde mort des rois de France". Жак Сен-Жермен рассказывает в 1972-м году о Сен-Дени.
МАКСимка: В Гугл-книгах появился труд Элизабет Браун The Oxford Collection of the Drawings of Roger de Gaignières and the royal tombs of Saint Denis".
МАКСимка: В 1360-м году Иоанн II возвратился из английского плена. В благодарность за свое освобождение король решил подарить аббатству Сен-Дени великолепный рубин размером с мяч и весом в 220 старинных карат. Драгоценный камень украсил верхушку короны Филиппа Августа. О дарителе напоминала надпись: "HIC PULCHRAE SCITUATUS EST FRANCORUM REGE JOHANNE DATUS IN MEDIO FLORUM LAPIS ". В 1590-м году сокровищница аббатства нашла приют в Париже. Несмотря на протесты приора Сен-Дени герцог Майенский продал рубин для нужд войск Лиги. Сегодня мы не знаем, где этот драгоценный камень.
МАКСимка: Первое упоминание об органном инструменте в аббатской церкви Сен-Дени зафиксировано в 1506-м году В 1604-м он был заменен новым, сооруженным Жаном Карлье де Лаоном (Jean Carlier de Laon). Между 1690 и 1700 годами в Сен-Дени появился третий орган, корпус которого спроектировал Робер де Котт, архитектор Версальской капеллы и новых зданий аббатства Сен-Дени. Во время революции орган был снят, чтобы в дальнейшем быть представленным в Консерватории искусств и ремёсел в Париже. К сожалению, инструмент исчез. В 1806-м году Наполеон, который решил реставрировать базилику, планировал соорудить новый орган. В 1836-м году Франсуа Дебрэ нарисовал эскиз органного коруса, который существует сегодня. Торжественное открытие нового инструмента состоялось 21 сентября 1841-го года. Пьер Пансмай в наши дни занимает пост титулярного органиста базилики-собора Сен-Дени с 1987-го года.
МАКСимка: Michel Bur, Saint-Denis et Saint-Remi. A propos d'un livre récent
МАКСимка: Голова из Сен-Дени XII века одного из королей Ветхого Завета сегодня находится в Walter museum в Балтиморе, США: Фрагмент с портала Валуа (северный портал трансепта), который сегодня находится в музее Метрополитен в Нью-Йорке:
МАКСимка: Аббатство Сен-Дени в XVIII веке:
МАКСимка: В залах, посвященных Средним Векам и почему-то давно закрытых, находится сундук XIII века (около 1220 года) из аббатства Сен-Дени: Сегодня временно сундук выставлен в залах Ренессанса.
МАКСимка: Les vitraux de Saint-Denis n'ont plus de secrets pour elle О реставрации витражей XIX столетия в базилике Сен-Дени.
МАКСимка: Эксгумация королевских останков на кладбище Валуа Как известно, останки королей и принцев были осквернены в период с 6 августа по 25 октября 1793-го года. Тела более 150 человек были выброшены в ров, который находился на месте древнего монастырского кладбища к северу от базилики Сен-Дени. В общей сложности революционеры выбросили останки 43 королей, 32 королев, 63 принцев крови, 10 слуг королевства и большое число аббатов Сен-Дени. Скелеты оставались в яме 23 года. 24 апреля 1816-го года Людовик XVIII распорядился выкопать все останки и переместить их в специальный склеп. 10 января 1817-го года был составлен план эксгумации. Работы начались 13 января 1817-го года в восемь часов утра в скорбной атмосфере в присутсвии Александра Ленуара и Шарля-Анри Дамбрэ, великого канцлера Франции. В первый день исследования почвы не принесли результатов, затем поиски продолжались и днем, и ночью под почти непрекращавшимся дождем. В результате были обнаружены всего несколько скелетов, а на территории старинного монастырского кладбище это не было удивительным. Наконец, 18 января были обнаружены две ямы, в каждой из которых находилось по куче скелетов объемом около трех кубических метров. Для них приготовили несколько черных деревянных гробов с лилиями: огромный для Бурбонов и четыре для Меровингов, Каролингов, Капетингов и Валуа. По сообщениям очевидцев, останки были в очень высушенном состоянии и невозможно было совершенно определить их принадлежность. Небольшой павильон трансформировали в капеллу для гробов. Говорили, что вокруг тогда царила в одно время и радостная, и грустная атмосфера. 19 января 1817-го года гробы переместили в приготовленный для них склеп - оссуарий, где они находятся и сегодня. На церемонии не присутствовал ни один из членов королевской семьи.
МАКСимка: The Royal Abbey of Saint-Denis in the Time of Abbot Suger (1122-1151) publié par Cloisters (Museum)
МАКСимка: Выступление Эрика Орсенны, посвященное восстановлению северной башни Сен-Дени, которое состоялось 13 сентября накануне Дней культурного Наследия.
МАКСимка: МАКСимка пишет: В королевском монастыре подверглись опусташению библиотека и зал капитула XIII столетия, где уничтожили застекленные оконные проёмы. Раскопки 1998 и 2002 годов смогли выявить следы разрушений 1567-го года. Было обнаружено около 1500 фрагментов витражных стекол зала капитула, который сам исчез в процессе перестройки монастырского комплекса в 1700-м году. Можно точно сказать, что старинный зал капитула в аббатстве Сен-Дени появился не раньше перестроек Сугерия в XII веке, но более вероятно датировать строение XIII столетием. На гравюре 1690-го года зал капитула расположен под дортуаром (буква D): B - это рефекторий, G - монастырское здание для приюта гостей (hôtellerie). В 1567-м году погибли и великолепные деревянные скамьи зала капитула. В 1285-м году при аббате Матьё Вандомском Жан Мало (Jehan Malot) изготовил, а затем через двенадцать лет отремонтировал скамьи. Работы обошлись в 720 ливров и 30 су. Этот же самый мастер в 1286-м году установил очень красивые деревянные панели в хоре аббатской церкви, расписанные Жаном Нуайонским. Примеры средневековых деревянных скамей в Эрфуртском соборе: В 1567-м году исчез и так называемый трон епископа:
МАКСимка: Открылся сайт, посвященный восстановлению северной башни базилики Сен-Дени. Комитет по поддержке восстановления: Président : Erik ORSENNA, écrivain et académicien français Membres : Luc BESSON, producteur et cinéaste Patrick BOUCHAIN, architecte Patrick BRAOUZEC, président de Plaine-Commune Jean-Claude CASADESUS, directeur de l’orchestre national de Lille Stéphane CLEMENT, dit Marko, artiste grapheur, dionysien Patrick DE CAROLIS, directeur du Musée Marmotttan Monet Pascal DELANNOY, évêque de Saint-Denis Francis DUBRAC, président de l’Office de tourisme de Saint-Denis/Plaine commune Jean-Pierre DUPORT, préfet de région honoraire Alain ERLANDE-BRANDENBURG, historien de l’art médiéval, conservateur général honoraire du patrimoine Christian FORESTIER, administrateur général du CNAM Jean-Louis GEORGELIN, Grand chancelier de la légion d’Honneur d'Honneur Eric GROSS, directeur de l’Institut national du patrimoine Jean-Luc HEES, président de Radio France Anne-Marie HELVETIUS, directrice du centre de recherches historiques-Université Paris 8 Anne HIDALGO, première adjointe au maire de Paris Jean KIRAS, artiste peintre François KOSCIUSKO-MORIZET, maire de Sèvres Jack LANG, ancien ministre de la culture, président de l’Institut du monde arabe Jacques LE GOFF, historien médiéviste Jean-Michel LENIAUD, directeur de l’Ecole nationale des chartes Agnès MAGNIEN, directrice des archives nationales Fabien MARSAUD, dit Grand Corps Malade, auteur compositeur, interprète, dionysien Didier PAILLARD, maire de Saint-Denis Daniel PICOULY, écrivain Philippe PLAGNIEUX, professeur d’histoire de l’art médiéval, Université Franche-Comté Jack RALITE, ancien ministre et animateur des états généraux de la culture Nathalie RAPPAPORT, directrice du Festival de Saint-Denis Nicole RODRIGUES, directrice de l’Unité d’archéologie de Saint-Denis Danièle TARTAKOWSKI, présidente de l’Université Paris 8 Jacques TOUBON, ancien ministre de la culture, Président de la Cité nationale de l’histoire de l’immigration Jean-Claude WAQUET, président de la fondation campus Condorcet Franco ZAGHARI, architecte Zaïa ZIOUANI, chef d’orchestre, directrice de l'école de musique et de danse de Stains Ils soutiennent le projet : Claude BARTOLONE, président de l’Assemblée nationale
МАКСимка: Во время археологических раскопок в 1947-м году в Сен-Дени был найден фрагмент ограды, окружавшей могилу Святого Дионисия. Григорий Турский писал, что гробница представляла собой форму приподнятого саркофага, крышка которого с двух сторон была покрыта позолоченной тканью с драгоценными камнями и жемчугом. Колонна ограды, возможно, происходит от работ по устройству захоронения с целью защиты его от наплыва поломников.
МАКСимка: Еще несколько объектов из Сен-Дени, которые хранятся в Лувре: Монумент эпохи Каролингов, который с XII столетия рассматривался, как часть гробницы Ладра (Ladre) (или Лазаря), вылеченного от проказы Христом и, согласно легенде, освятившим церковь Сен-Дени в 636-м году. Головы, украшавшие ворота Валуа северного трансепта. Они были изготовлены в XII веке, и число скульптур составляло тринадцать. Они окружали тимпан со сценой убийства Святого Дионися и его сподвижников. А этот фрагмент с центрального портала западного фасада (тимпан которого изображает Страшный суд) датируется первой половиной XII века и был найден во время раскопок в XIX веке:
МАКСимка: МАКСимка пишет: Отсюда началась традиция, которая продолжалась вплоть до 1610-го года, года смерти Генриха IV. Информация в моей статье за 2011-ый год устарела. Недавно мною были найдены гравюры с изображением чучел Маргариты де Валуа, Людовика XIII и Людовика XIV. Получается, что на Генрихе IV традиция не завершилась. Чучело Людовика XIII: Чучело Маргариты де Валуа в своем отеле. Её изображение покоится на гробу с останками. Гравюра находится в коллекции музея Чарторыйских в Кракове. Маленький Людовик XIII держит свечу: Посмертное чучело Людовика XIV:
МАКСимка: В Лувре хранится плита перед алтарем из капеллы Святого Евгения в Сен-Дени, 2 четверть XIII столетия: Капитель V-VII веков из Сен-Дени. Хранится в музее Клюни:
МАКСимка: В музее Клюни еще хранится такое вот украшение свода Сен-Дени: 3 четверть XIII столетия.
МАКСимка: 21 ноября мы с Бэлль побывали снова в Сен-Дени, сфотографировали часть отреставрированного фасада: На тимпане изображены Дионисий Парижский, Рустик и Елевферий, которых ведут на казнь.
МАКСимка:
МАКСимка: У западного фасада мы с удивлением обнаружили стенды, рассказывающее о проекте восстановления северной башни базилики, поврежденной ураганом и снесенной в середине XIX века. Осталось только надеяться, что проект осуществится.
МАКСимка: Королевское аббатство на старинных гравюрах:
МАКСимка: Невозможно было очередной раз не сделать несколько кадров внутри:
МАКСимка:
МАКСимка:
МАКСимка:
МАКСимка:
МАКСимка:
МАКСимка:
МАКСимка: После базилики мы отправились в новое здание архивов в Пьерфитте, где проходила выставка, посвященная истории Сен-Дени. Было представлено несколько интересных документов. Документ, подтверждающий дарения Карла Лысого аббатству Сен-Дени, 862-ой год. Издание картулярия аббатства Сен-Дени, XIII век. Печать аббатства Сен-Дени, XII-XIII века.
МАКСимка: La nécropole dynastique des Bourbons à Saint-Denis ou l’impossible simple corps du roi. Любопытная статья о роли королевского некрополя Сен-Дени во времена правления Бурбонов. Всего там было погребено с 1600 по 1790 года 56 человек, из которых 32 - женщины. Мы знаем, что королей, королев, принцев и принцесс хоронили в крипте под апсидой. В XVII веке существовали проекты строительства отдельной погребальной часовни, на примере ротонды Валуа. Кольбер сопровождал в аббатство самого Бернини 15 сентября 1665-го года, также Мансар работал над проектом, но ничего в жизнь не воплотилось. Существовали планы и в XVIII столетии. В большую часть времени тройные гробы на деревянных помостах были недоступны для публики. Крипта открывалась тогда, когда приносили нового умершего. Интерес к захоронениям рос. В 1614-м году Париж потребовал у Генеральных Штатов учредить должность смотрителя за захоронениями. В XVIII веке посещения гробниц организовывали три швейцарца или монахи. В 1733-м году вышла первая брошюра, гид, с описанием захоронений. До 1783-го года оно выдержало по крайней мере пять изданий. МАКСимка пишет: Интересно, что после смерти короля из династии Бурбонов, его останки сразу не помещали в крипт; они находились в так называемом церемониальном склепе (Le caveau des Cérémonies). Только после смерти приемника, останки короля переносили в крипт Бурбонов, а преемник оставался в церемониальном склепе. Более того, пока тело короля находилось в церемониальном склепе, его "изображение" помещали в хор аббатской церкви. То есть это был ненастоящий гроб с траурным покровом, вокруг которого зажигали свечи. В 1690-м году Сен-Симон описывал муляж гроба Людовика XIII.
МАКСимка: Une enquête anthropologique sur Arégonde dans le lien Futura-Sciences : Un article scientifique sur la tombe d'Arégonde :
МАКСимка: МАКСимка пишет: Вот какие ворота вели на территорию аббатства Сен-Дени во времена Средних веков: В давние времена аббатство окружила защитная стена, которая состояла из трех ворот (снесены в 1779-м году). Первые и главные ворота выходили на запад и назывались воротам Сугерия, вторые - по направлению в Париж и носили имя Вобулон (Vauboulon), ну а третьи - на восток по направлению к деревни Кур Нёв. В XIV и XV столетиях их называли ворота дю Пон, а в XVIII - Красными (porte Rouge). На иллюстрациях изображены ворота Сугерия.
МАКСимка: По-видимому, первая крепостная стена, окружавшая Сен-Дени, появилась при Карле Лысом. По поводу деятельности Сугерия в этом направлении мы ничего не знаем, к сожалению, кроме того, что при нем появились ворота. Между 1258 и 1286 годами аббат Матьё Вандомский продолжил работы в аббатской церкви, предпринятые Эдом Клеманом. Как мы помним, Матьё исполнял роль регента королевства во время второго Крестового похода Людовика Святого, но при этом не забывал и Сен-Дени. Ему мы обязаны появлению элегантного оформления башенок на пересечении трансепта и 32 статуй грехов и демонов, а также строительству и восстановлению крепостных стен. В 1358-м году во время заключения Иоанна Доброго и по приказу Карла V аббат Робер III де Фонтенэ начал рыть рвы вдоль крепостных стен, наполнив их водой. Возможно, при нем же появился подъемный мост перед главным входом в монастырь.
МАКСимка: Укрепления Сен-Дени пострадали во время нашествия англичан, волнений времен Лиги и Фронды. В 1590-м году бастионы и башни высокой стены были снесены, остались лишь стены с небольшими башенками и угловыми сторожевыми вышками. Они были реконструированы приором в 1606-м году. Сохранились второсортные башни Салю (Salut) и так называемая замурованная башня (la tour Murée). Башня Салю на плане 1690-го года: В садах базилики в 1949-м году Жюль Формижэ проводил археологические раскопки. Благодаря им были найдены саркофаги 6-8 столетий: Сегодня мы не знаем, что стало с саркофагами и их содержимым.
МАКСимка: Монастырские здания Сен-Дени, реконструированные в начале XVIII века Робером де Коттом.
МАКСимка: МАКСимка пишет: В аббатстве Сен-Дени была погребена и вторая дочка Филиппа V и Жанны Бургундской - Маргарита Французская (1310—1382), графиня Фландрии и Артуа. Она вышла замуж за Луи, графа Фландрии, который был убит в битве при Креси в 1346 году. Маргарита попросила у Карла V, который основал великолепную капеллу Сен-Жан-Батист, быть в ней погребенной. Маргарита Фландрская подарила Сен-Дени два реликвария, которые, к сожалению, не дошли до нас, были переплавлены во время революции. Первый - это реликварий Дионисия из позолоченного серебра, а второй - святого Людовика Тулузского, в котором содержался его палец. Более того, на деньги Маргариты изготовили алтарь капеллы Сен-Мишель.
Бэлль: Монах-писарь Сен-Дени, миниатюра нарисована между 1370-1380 годами:
МАКСимка: МАКСимка пишет: Теперь пришло время рассказать о постройках XVII-XVIII веков, который сохранились до наших дней. Еще раз фотография монастырского комплекса: В начале апреля этого года я побывал на экскурсии по монастырским постройкам XVII-XVIII веков.
МАКСимка:
МАКСимка:
МАКСимка: Рефекторий:
МАКСимка: МАКСимка пишет: Сегодня сохранилась решетка Пьера Дени лишь в галереях клуатра бывшего аббатства: Современная капелла, бывший зал королевской гвардии:
МАКСимка:
МАКСимка:
МАКСимка: Витражные зайчики в монастырской церкви:
МАКСимка: Генрих II и Екатерина Медичи: Людовик XII и Анна Бретонская:
МАКСимка: Репортаж, рассказывающий о школе Ордена Почетного Легиона, которая со времен Наполеона размещается в монастырских зданиях Сен-Дени.
МАКСимка: Западный фасад Сен-Дени в 1641-м году, рисунок Мартелланжа. Здесь мы видим фасад, возведенный Сугерием в 1140-м году до его многочисленных трансформаций: на месте статуи-колонны и северная башня.
Amie du cardinal: Старинная открытка. Склеп Анны Австрийской и Луи XIII в Сен-Дени.
МАКСимка: Amie du cardinal пишет: Старинная открытка. Склеп Анны Австрийской и Луи XIII в Сен-Дени. Большое спасибо! Интересно, куда делся монумент в память о Людовике XIII и Анне Австрийской? Будем выяснять, сейчас его в Сен-Дени нет.
МАКСимка: С 1996-го года первое готическое сооружение мира находится в списке как кандидат на включение в ЮНЕСКО. Почему же до сих пор Сен-Дени не является объектом Всемирного наследия? За последние несколько лет сделано немало: 1) Начата серьезная реставрация Западного фасада, пострадавшего в результате промышленных загрязнений. Фасаду будет предан тот вид, который он получил при реставрации Дебре в первой половине XIX века. В конце июля должны снять леса с центральной части, а к середине 2015-го закончить работы. 2) Частично отреставрирована южная часть базилики, наиболее сильно подверженная загрязненным ветрам. 3) По некоторой информации в 2016-м году наконец-то должны закончить работы по укреплению южной розы и вставить витражи, снятые еще в 2006-м году. 4) Вновь запущен проект реконструкции Северной башни. Пока нет больше никаких новостей. Несмотря на всё это, состояние королевского некрополя неудовлетворительное, необходимо сделать очень много, чтобы ЮНЕСКО рассмотрело кандидатуру и включило ее в список. 1) Полностью отреставрировать южную часть базилики. Тимпан южного трансепта в ужасном состоянии. 2) Уцелевшие витражи XII столетия в деамбулатории Сугерия из-за плохого состояния были сняты в 1996-м году и заменены пластическими панно. Скорее всего, оригинальные стекла больше не вернуться на свое место, но, безусловно, необходимо изготовить и поместить на место пластика идентичные копии. 3) Отсутствует музейное пространство, посвященное истории Сен-Дени и королевского некрополя, где можно было бы организовать экспозицию и поместить, в частности, витражи XII после их реставрации и изучения. 4) Продолжение археологических раскопок, которые остановлены в конце 1990-ых годов. 5) Сделать доступным для посетителей апсиду базилики. Сегодня невозможно обойти вокруг церковь. 6) Вернуть части гробниц средневековый вид, преданный в XIX веке Виолле-ле-Дюком. В середине XX столетия зачем-то декоративные элементы убрали, теперь надгробия находятся на обычном каменном блоке.
Amie du cardinal: МАКСимка пишет: Почему же до сих пор Сен-Дени не является объектом Всемирного наследия? Никогда бы не подумала... Разве в список включают лишь то, что в прекрасном состоянии?
МАКСимка: Amie du cardinal пишет: Никогда бы не подумала... Разве в список включают лишь то, что в прекрасном состоянии? Думаю, что нет. Я так понимаю, что плохое состояние базилики прямым образом связано с отсутствием должного внимания к этому монументу со стороны властей и министерства культуры. Если начнутся реставрации и привлечение посетителей, то и ЮНЕСКО обратит скорее свой взор, а Франция будет сильнее отстаивать эту кандидатуру на включение. А то ведь время идет, а уже минимум тридцать лет состояние Сен-Дени неуклонно ухудшается. Сегодня идут дорогостоящие работы, а количество туристов неуклонно растет с каждым годом.
МАКСимка: МАКСимка пишет: Интересно, куда делся монумент в память о Людовике XIII и Анне Австрийской? Будем выяснять, сейчас его в Сен-Дени нет. Оказывается, кенотаф Людовика 13 и Анны Австрийской был разобран в середине 20 столетия во время работ, проводимых в базилике Формиже. Именно тогда исчезли средневековые оформления гробниц, восстановленные Виолле Ле Дюком, а также в крипте появились черные плиты, указывающие на тех, кто погребен до сих пор в Сен-Дени. Гробы же убрали под плиты. Не знаю уж, зачем понадобилось разбирать монумент в память о Людовике 13. Сегодня фрагменты находятся в запасниках Лувра, а ценные мраморные медальоны, украшавшие монументы в память о погребенных сердцах Людовика 13 и Людовика 14 в Сен-Поль-Сен-Луи в Париже, доступны для осмотра в департаменте скульптур в Лувре. Временами подумывают о восстановлении памятника, но сегодня есть более приоритетные задачи.
МАКСимка: Сен-Дени Вселенныя любовь иль страх, Цари! Что вы по смерти?.. Прах! То есть я был в аббатстве св. Дионисия, на кладбище французских царей, которые все в глубокой тишине лежат друг подле друга: колено Меровеево, Карлово, Капетово, Валуа и Бурбонское. Я напрасно искал гробницы Ярославовой дочери, прекрасной Анны, супруги Генриха I, которая по смерти его вышла за графа Креки и скончала дни свои в Жанлизском монастыре, ею основанном; другие же историки думают, что она возвратилась в Россию. Как бы то ни было, но ее кенотафа нет подле монумента Генриха I. Вообразите чувство юной россиянки, которая, оставляя свою милую отчизну и семейство, едет в чужую, дальнюю землю, как в темный лес, не зная там никого, не разумея языка, – чтоб быть супругою неизвестного ей человека!.. Следственно, и тогда приносились горестные жертвы политике! Анна должна была переменить закон во время самых жарких раздоров Восточной и Западной церкви, что очень удивительно. Генрих I заслуживал быть ее супругом: он славился мужеством и другими царскими достоинствами. Любовь заключила второй брачный союз ее, но Анна недолго наслаждалась счастием любви: граф Креки был убит на поединке одним британским рыцарем. Я поклонился гробу Лудовика XII и Генриха IV… Великий человек достоин монумента, Великий государь достоин олтарей. Гроб Франциска I, прозванного отцом искусств и наук, великолепно украшен благодарным художеством, но монумент первого из новых военачальников, Александра храбростию, Фабия благоразумием, одним словом – Тюрена, всех других достойнее примечания. Герой кончается в объятиях Бессмертия, которое венчает его лаврами. Храбрость и Мудрость стоят подле его гроба: одна в ужасе, другая в горестном изумлении. Черная мраморная доска ждет эпитафии: для чего не вырежут на ней следующих стихов, не знаю кем сочиненных: Turenne a son tombeau parmi ceux de nos Rois; Il obtint cet honneur par ses fameux exploits; Louis voulut ainsi couronner sa vaillance, Afin d'apprendre aux siècles d'avenir, Qu'il ne met point de difference Entre porter le sceptre et le bien soutenir. Честь Франции, Тюрен, С царями погребен Сим Лудовик его и в гробе награждает, Желая свету доказать, Что он единым почитает На троне быть или трон славно защищать. Я не буду говорить вам о странных барельефах Дагобертовой гробницы, на которых изображены дьяволы в драке, св. Дионисий в лодке и ангелы с подсвечниками: мысль и работа достойны варварских веков. Король Дагобер основал Дионисиево аббатство. Не буду описывать вам и тамошнего сокровища – золотых распятий, святых гвоздей, рук, ног, волосов, лоскутьев, подаренных аббатству разными королями и благочестивыми людьми. Замечу только венец Карла Великого, скипетр и державу Генриха IV, меч Лудовика Святого (которым он в Африке и в Азии рубил неверных), портрет так называемой Орлеанской девственницы, славной героини Вольтеровой поэмы, и большую древнюю чашу, сделанную из восточного агата для египетского царя Птоломея Филадельфа, с изображением Вакхова торжества. Св. Дионисий, патрон Франции, проповедывал в Галлии христианство и был казнен злыми язычниками на Монмартре. Католические легенды говорят, что он после казни стал на ноги, взял в руки отрубленную голову свою и шел с нею версты четыре. Одна парижская дама, рассуждая о сем чуде, сказала: «Cela n'est pas surprenant; il n'y a que le premier pas qui coute». Николай Карамзин, "Письма русского путешественника", июнь 1790.
МАКСимка: Подходит к концу реставрация центральной части фасада базилики Сен-Дени! В ролике ниже Жак Мулен, который отвечает за работы, рассказывает об открытиях, сделанных во время реставрации. В частности, обнаружили декор XII столетия и полихромию. О Сен-Дени с тридцатой минуты! В пятницу 19 сентября состоится конференция, посвященная как раз результам реставрационных работ:
МАКСимка: МАКСимка пишет: Интерес к захоронениям рос. В 1614-м году Париж потребовал у Генеральных Штатов учредить должность смотрителя за захоронениями. В XVIII веке посещения гробниц организовывали три швейцарца или монахи. В 1733-м году вышла первая брошюра, гид, с описанием захоронений. До 1783-го года оно выдержало по крайней мере пять изданий. МАКСимка пишет: Расположение гробниц в Сен-Дени в 1270-м году: Расположение гробниц после перестановок, совершенных Филиппом Красивым (1306-1307): После изготовления надгробий всем суверенам, начатое в 1259-м году Людовиком Святым и продолжавшееся до 1286-го года, и переноса местами гробниц, смешивания Каролингов и Капетингов, интерес к королевским захоронениях повысился уже тогда. Архивист Сен-Дени с 1285 по 1300 Гийом де Нанжи создал краткую хронику королей Франции для посетителей некрополя, своего вида туристический и династический гид, очень хорошо вписанный в иконографическую пропаганду династии Капетингов.
МАКСимка: Новые фотографии реставрации фасада Сен-Дени: Работы над реставрацией западного фасада должны завершиться к весне 2015-го года. Помимо прочего, планируют организовать выставочное пространство для старинных витражей деамбулатория, которые сегодня находятся в центре в Шан-сюр-Марн. На 2015-ый год также намечены работы в южных пролетах нефа, в хоре и крипте. И, наконец, необходимо вставить витражи южной розы.
МАКСимка: Журнал за 2014 год : В нем рассказывается о будущих проектах реставрации базилики. В частности, в 2015-м году начинается обустройство хора церкви, которое будет выполняться по просьбе духовенства, ведь в 2016-м исполняется 50 лет со дня создания диоцеза Сена-Сен-Дени и возведения базилики в ранг кафедрального собора. Будут изготовлены новые деревянные скамьи, которые объединят вместе с существующими сегодня скамьями XVI столетия, установленными в хоре в XIX веке. Хор украсят отреставрированными картинами, которые были убраны со времен Второй Мировой войны. Постепенно будут отреставрированы многочисленные надгробия, особое внимание уделят гробнице Дагобера, которая сохранила значительные следы средневековой полихромии. В 2016-м году отреставрируют кенотафы XIX столетия, возьмутся за южную розу, а витражи деамбулатория вернут в церковь, как только определят им выставочное пространство.
МАКСимка: Такая вот ярмарка расположилась в прошлое воскресенье на площади перед базиликой Сен-Дени: Интересно, что прибыли мастера, которые возводят знаменитый замок Геделон (château de Guédelon) в Бургундии.
МАКСимка: МАКСимка пишет: Оказывается, кенотаф Людовика 13 и Анны Австрийской был разобран в середине 20 столетия во время работ, проводимых в базилике Формиже. Именно тогда исчезли средневековые оформления гробниц, восстановленные Виолле Ле Дюком, а также в крипте появились черные плиты, указывающие на тех, кто погребен до сих пор в Сен-Дени. Гробы же убрали под плиты. Не знаю уж, зачем понадобилось разбирать монумент в память о Людовике 13. Сегодня фрагменты находятся в запасниках Лувра, а ценные мраморные медальоны, украшавшие монументы в память о погребенных сердцах Людовика 13 и Людовика 14 в Сен-Поль-Сен-Луи в Париже, доступны для осмотра в департаменте скульптур в Лувре. Временами подумывают о восстановлении памятника, но сегодня есть более приоритетные задачи.
МАКСимка: Études sur l'abbaye de Saint-Denis à l'époque mérovingienne
МАКСимка: Оказывается, если бы не французская революция, то, как это не парадоксально, до нас не дошли бы средневековые гробницы королей, расположенные в хоре аббатской церкви Сен-Дени. В начале 1780-ых годов граф д'Анживилье (comte d' Angiviller) вместе с приором доном Маларэ (Malaret) подготовили проект перепланировки крипты Бурбонов, В частности, предлагалось разрушить гробницы хора и заменить их обыкновенными плитами, чтобы освободить место. Граф д'Анживилье потребовал у архитекторов Пэйра и Гиймо (Peyre et Guillemot) подготовить свои проекты реконструкции крипты Бурбонов. Но из-за экономических и политических проблем все остановилось, и нагрянула французская революция.
МАКСимка: МАКСимка пишет: Граф д'Анживилье потребовал у архитекторов Пэйра План Пейра:
МАКСимка: В Средние Века аббатство Сен-Дени было богатейшим собственником: ему принадлежали почти все земли к северу от Парижа, между Нёйи и Обервиллье. Сеньория монастыря распространялась до Пантена на востоке, до Ля-Шапелль-Сен-Дени на юге. Часть Ля Вилетт (между Обервиллье и дорогой на Фландрию) также принадлежала Сен-Дени.
МАКСимка: Статуя Девы Марии с младенцем, которая находится справа от алтаря собора Сен-Дени, датируется серединой XII столетия. До революции она располагалась в одной из капелл деамбулатория церкви приорства Сен-Мартен-де-Шан в Париже.
МАКСимка: В городке Трамблэ-ан-Франс (Tremblay-en-France) к северу от Парижа сохранился амбар, где хранили собранный урожай, передававшийся в качестве уплаты налога аббатству Сен-Дени. Дело в том, что эта территория подчинялась могущественному аббатству вплоть до революции. Если амбар, о котором писал еще Сугерий, исчез, то до наших дней дошло сооружение, возведенное на его месте, оно сочетает в себе элементы XIII, XV и XVI веков.
МАКСимка: Паломнические значки XIV-XV века аббатства Сен-Дени: На первом изображен реликварий с мощами Святого Дионисия, хранится в музее Клюни. На втором же мы видим распятого Христа, Деву Марию с Младенцем, Святого Дионисия и четырех паломников, хранится в музее Сен-Дени.
МАКСимка: Диоцез Сен-Дени ищет спонсоров для покупки новых литургических предметов для хора. Basilique Saint-Denis : appel aux dons pour embellir le choeur А тем временем, продолжаются работы по реставрации западного фасада. Епископ Сен-Дени рассказывает о работах в базилике.
МАКСимка: Полноценная реставрация западного фасада королевского некрополя началась в августе 2012-го года. Ему возвращают облик, преданный во время работ середины XIX столетия. В частности, недавно сняли леса с центральной части и теперь все желающие могут насладиться великолепными часами, вмонтированными в розетку. Они существовали еще в XVII столетии. Полностью отреставрированный фасад откроется в конце этого года. Помимо всего прочего, полным ходом идут работы по очистке южной части базилики и работы по украшению хора церкви, ведь Сен-Дени будет отмечать в 2016-м году 50-летие со дня образования одноименного диоцеза и возведения базилики в статус кафедрального собора. Статуи Людовика XVI и Марии Антуанетты также почитили:
МАКСимка: МАКСимка пишет: * Yves 1er, 1091, (regebat) * Adam : 1099-1122. En 1094 d'après Dom Félibien Аббат Ив был крайне противоречивой фигурой. Он управлял Сен-Дени с 1072-го по 1093-94 года, пока не был убит. Первый из духовных лиц, которого папа Григорий VII обвинил в симонии. Около 1078-го года вышла сатирическая поэма монастырского казначея Эда, сидевшего в Орлеане в тюрьме по приказу Ива. Как пишет Эд, он застал аббата с любовницей. Что касается Адама, то его деяния Сугерий сильно преуменьшил, взяв на себя славу многих начинаний своего предшественника. На самом деле, это Адам заложил основы союза монастыря и королевской власти, именно он ввел культ отмечания годовщины Дагобера и именно при нем началась редакция важного сборника - Historia regum Francorum. Про Адама можно почитать в этой статье подробнее: R. Große, L'abbé Adam, prédécesseur de Suger
МАКСимка: La Bibliothèque de l'abbaye de Saint-Denis en France Du IXe au XVIIIe siècle Témoin du rayonnement intellectuel et politique de l'abbaye, cette bibliothèque de 1600 manuscrits a été anéantie lors des Guerres de religion, sans que subsiste même un catalogue. L'histoire en est retracée à partir de documents inédits. Le répertoire des volumes subsistants apporte, avec l'indication des possesseurs ultérieurs, une importante contribution à l'histoire de l'érudition. Интересный факт: в 1415-м году Жан Беррийский заимствовал из библиотеки аббатства Сен-Дени латинскую хронику Гийома де Нанжи для того, чтобы ее перекопировать.
МАКСимка: SAINT-DENIS, dans l’éternité des rois et des reines de France Au XIIe siècle, l’abbé Suger a fait reconstruire sur l’ancienne église carolingienne un écrin somptueux pour accueillir les tombeaux des rois et des reines. Avec un génie visionnaire, il a permis une pénétration maximale de la lumière, façonnant un édifice d’une audacieuse modernité pour son temps et devenant ainsi l’un des inventeurs majeurs de l’architecture gothique qui allait essaimer dans toute l’Europe. Il célébrait ainsi la gloire des rois de France, leur offrant un cimetière qui accueillerait les monarques défunts au fil des siècles, des Mérovingiens aux Bourbons, de Clovis à Louis XVIII, avec les reines, Anne de Bretagne, Catherine de Médicis et Marie-Antoinette, nombre de princes et princesses, mais aussi le connétable Bertrand du Guesclin, héros de la guerre de Cent Ans. Si les destructions révolutionnaires l’ont atteinte – avec les brutales profanations des tombeaux royaux – la basilique a retrouvé avec Napoléon son destin de grand monument national qui fascine et impressionne les innombrables visiteurs. Restaurée en 2015, la façade affirme à nouveau sa majesté rayonnante au cœur d’une cité aux cultures les plus diverses. Abbaye, basilique, puis église paroissiale, élevée au rang de cathédrale en 1966, Saint-Denis méritait un livre d’exception. Pas moins de 60 auteurs donnent ici la plus complète et la plus à jour des documentations, merveilleusement illustrée. Cet ouvrage magnifique retrace l’histoire de la fondation de l’église au-dessus du tombeau de saint Denis et l’aventure qui verra s’ériger une église que les rois de France éliront comme dernière demeure, et que les papes et les empereurs visiteront souvent. Les merveilles de l’édifice gothique sont décrites : son architecture, ses 70 mystérieux gisants royaux, ses vitraux du XIIe siècle. Un tout nouveau mobilier liturgique, doté d’un étonnant faisceau lumineux rejoignant la tombe du saint, garnit le pavement imaginé par Viollet-le-Duc. 60 auteurs sous la direction de Mgr Pascal Delannoy, évêque de Saint-Denis en France Préface d’Alain Erlande-Brandenburg Comité scientifique : Jean-Paul Deremble, Brigitte Lainé et Michaël Wyss Photographies de Pascal Lemaître Éditeurs : Place des Victoires / La Nuée Bleue Collection : La grâce d'une cathédrale Auteurs : Collectif 500 pages, 600 photos Prix : 85 ? En vente en librairie à partir du 5 novembre 2015
МАКСимка: Les couronnes du sacre des rois et des reines au trésor de Saint-Denis
полная версия страницы